阅读与感知（三联书店签章版） mobi 下载 网盘 caj lrf pdf txt 阿里云

　　阅读、感知都是思想活动。思想活动有个特点，一套思想与不同的具体对象碰撞，会产生各种不同的具体成果，表面凌乱，其实万变不离其宗，而思想其实就是考对象的万变来充分展现的。换言之，学术思想就是要用基本概念应对大千世界，这在地理学科尤为突出。

作者的研究与其他从事历史地理研究者的不同在于，他是最能把历史与当代联系在一起的学者。在本书的文章中，不论讨论的对象是古代现代、中国外国、城市乡村，也不论关照的是讲堂还是市井、书本还是现实，作者都能用通俗流畅的文笔把许多有关的新鲜观念、理论及知识，与中国当前的发展现实结合起来，文章读起来几乎篇篇都有精义，对读者不仅能更新知识也很有启发性。

前言

阅读篇

　任务与信念

　地理学的两个世界

　古希腊的数理地理学

　人与地：一份历史回顾

　文化地理学中的“超机体?观念

　文化转向与地理学

　读《文化中的城市》

　文化与过程：美国历史地理学特色

　哈维空间：创造性的破坏

　哈维巴黎：城市空间

　梵蒂冈的地图画廊

　地图?文化?社会

　历史地图的数字化

　王庸的困惑

　中国古代此方：三元人文地理结构

　山脉与历史

　区域与国家

　兵家地理

　……

感知篇

唐晓峰，一九四八年生，辽宁海城人。一九六八年到内蒙古插队。一九七二年五月到北京大学历史系考古专业学习，毕业后到内蒙古大学蒙古史研究室工作。一九七八年考入北大地理系做历史地理专业研究生。一九***年留校工作。一九八六年秋赴美国Syracuse大学地理系读书，一九九四年获地理学博士学位。一九九五年返回北京大学，在历史地理研究中心任教。主要从事城市历史地理、中国先秦历史地理、地理学思想史方面的研究。

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　　任务与信念

　　商务印书馆出版了理查德·皮特(RichardPeet)的《现代地理学思想》，这本书讲的是二十世纪七十年代以来西方人文地理学思想理论的发展。凡关注西方当代人文地理学的人，都会强烈地感到其近年思想理论之活跃。仅仅二三十年，就涌现出这么多大大小小的思想理论流派，完全可以称作一次思想理论的***。

　　西方人文地理学界出现的这一场理论***绝不是空穴来风，不能说成是西方人纯粹的理论癖好，这一场理论高弊杂衅渖羁痰纳缁岣?础＜甘?昀次鞣降纳缁嵩硕?八枷朐硕??毯?睦?芬庖迨遣豢傻凸赖模?渲兴??嫉男碌恼?喂勰睢⑽幕?壑到???苌钤兜挠跋臁Ｕ獗臼樗?樯艿娜宋牡乩硌?枷胗胝獬∩缁嵩硕?兄苯拥墓叵怠?br/>　　美国地理学家哈维曾说：“任务是信念的根据。”西方地理学思潮所面对的时代“任务”与我们现在的时代“任务”可能不同，这或许是我们最初阅读这些思潮时感到疏远的原因。但是我们又隐隐感到自己的社会，随着现代化的发展，在许多方面与发达国家正在接近，我们越来越需要关注西方现代社会的经验。二十一世纪的许多任务其实是全人类的，二十一世纪的地理学也同样面临全球化的潮流。在这个时刻，我们关注西方发达国家地理学的当代经验，是具有重要战略意义的。

    《现代地理学思想》中的许多内容似乎不是我们所习惯的“地理”……Ｐ12

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在安静的公共空间，人们可以不去观察外部的世界，而是回观自己的内心世界。孤独者能够在咖啡馆与自己的心灵相遇、对话。家，柴米油盐酱醋茶，料理不完。而到了公共空间，躲开家务俗务，便进入超越境界。古代高士到山林思考宇宙原理，现代都市哲人在咖啡馆思考人文真谛。法国咖啡馆产生哲学、艺术，这是有名的。

当然，咖啡馆的气氛也帮了很大的忙。陌生与疏远时一种隐蔽形式。咖啡馆里的人们是陌生的，心灵是疏远的。都市隐者，可以在那里获得安逸。疏远是一种自由，庄子提倡***自由——“相忘于江湖”，反对拉拉扯扯——“相濡以沫”。

古人深山读《易》，现代人则要到都市里阅读社会时尚信息。在都市公共空间里，可以找一个私人的位置，在这一刻，它是你观察世界的隐点（hidden point），你静坐旁观，可以考察丰富的人文。有许多作家表达过这种充实的感受。

十九世纪科学地理学诞生的时候，将观察着变成冷静的、中性的、理性的人，要以“客观”的态度，观察客观的世界。到了二十世纪末，段义孚等人说，这办不到。科学主义退潮，人本主义复兴，于是，被冷却的“地方”又还原了人文热度。段义孚写了《恋地情结》（Topophilia：A Study of Environmental Perception，Attitudes and Values），又写了《恐惧景观》（Landscape of Fear），他提醒我们，每个人都是生活在充满爱憎的世界中。

在台湾农村，很容易见到加油站，7-11店（seven eleven）等。我想起二十多年前在美国念书时，问一个美国同学：“美国农村有什么典型特点？”“嗯……一个加油站，一个小超市，一个小酒吧，一个邮局，可能还有个小教堂……”那时的我听了甚是惊奇，因为我脑子里装着歌中国村庄的样板：一堆土房、一个磨坊、一个牲口圈、一个场院、一口老井……原来是新旧两套生态系统。

历史是顺着走的，我们是倒着看的。倒着看，我们的眼光里充满“回溯性”挑剔。

对地理学家来说，空间游空间性，地方有地方性，如同人有人性。作家描写人的五官外貌是次要的，把人性写出来才是高手。都是英雄好汉，武松与鲁智深人性不同。都是首领，晁盖与松江的人性不同。都是王朝首善，长安与北京不同。同样是长安，汉长安与唐长安的空间性差别极大。

书籍介绍

阅读、感知都是思想活动。思想活动有个特点，一套思想与不同的具体对象碰撞，会产生各种不同的具体成果，表面凌乱，其实万变不离其宗，而思想其实就是考对象的万变来充分展现的。换言之，学术思想就是要用基本概念应对大千世界，这在地理学科尤为突出。

作者的研究与其他从事历史地理研究者的不同在于，他是最能把历史与当代联系在一起的学者。在本书的文章中，不论讨论的对象是古代现代、中国外国、城市乡村，也不论关照的是讲堂还是市井、书本还是现实，作者都能用通俗流畅的文笔把许多有关的新鲜观念、理论及知识，与中国当前的发展现实结合起来，文章读起来几乎篇篇都有精义，对读者不仅能更新知识也很有启发性。