巴人集/中国杂文 刘成信 吉林出版集团股份有限公司 9787553454733 mobi 下载 网盘 caj lrf pdf txt 阿里云

《巴人集/中国杂文》为中国杂文卷七现代部分，收录了巴人的杂文作品《谈良心》、《“古礼”的恢复》、《“自大”“自卑”与“自信”》、《伪君子》、《“鸡三足”》、《蝴蝶的梦》、《“朝三暮四”》、《杂家，打杂，无事忙，文坛上的“华威先生”》、《烈士与战士》等。这些作品以旁征博引的深厚学养、鞭辟入里的逻辑思辨、入木三分的剖析批判、谋篇布局的匠心，增人智慧，开人眼界，启人心智，让人深长思之。

割耳

胯下之辱

自比于郭、曾

民气

幽默的协定

哭

伟大的心情

解经

哭与笑

名流与国事

说实话

我们失掉了一面民族的镜子

关于改诗

说变

“八戒辨”

泼辣与趣味

深沉的思索

《人咬狗案》有感

“妖”文共欣赏

真理的被击

论私交之类

诬蔑的时代

不必***

“眼睛的哀祭”

汉奸略考

阿Q型以外

余议之余议

如此英雄

辛苦与血汗

造谣与宣传

略论“韧”与“拖”

文妖与文贼

略论***性

从吐哺说起

抽思（选五）

超越鲁迅

谈良心

“古礼”的恢复

“自大”“自卑”与“自信”

伪君子

“鸡三足”

蝴蝶的梦

“朝三暮四”

杂家，打杂，无事忙，文坛上的“华威先生”

烈士与战士

战士与乏虫

剪贴之余

偶语六则（选三）

鲁迅先生的眼力

丑恶的描写

况钟的笔

论诗两句

关于“巴人”

论人情

真的人的世界

“敲草榔头”之类

唯动机论者

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月光只照了十几分钟，看月的人都满足了。散开，没有怨言。回家，保持着快乐的感觉。到底看见明月，不负佳节。已经看见那么好的月色，不虚此行。

记得明月，记得你，能照亮生命的光，只要有，不嫌短。感伤，知足，想你，不恨你。

那从失恋的痛苦中升华的人

是和天神对弈赢了一子

有一天他也许会感到世界是一座大沙漠，那时，“温柔的回忆”是滴在他舌尖上的甘露。

在他看来，太太分成三种：诗、散文、应用文。他坚持他的太太该是一本诗。

“即使是应用文，也得是一本《秋水轩尺牍》。”有一次他表示这是最大的让步。

他要在男女关系中找诗。他得像赵明诚去找一个李清照，像沈三白去找一个芸娘。光阴在寻寻觅觅中流逝，别人认为应该结婚的年龄来了，别人认为必须结婚的年龄来了，甚至，别人认为不容易结婚的年龄也眼看就要逼近，但他仍是那么专注，专注地寻找生活中的诗，有的写成半首，有的写下两行，有的仅仅写下一个题目，甚或连一个题目也没有。

有的人想呀，想呀，每夜都想好一个长篇，第二天阳光一照，长篇随着黑暗跑了。有的人东奔西跑，调档案，借参考书，征求旧报，皮鞋磨破一双，皮鞋磨破两双，资料箱还是填不满，因为早先搜集的东西又不合用了。有的人写呀，写呀，也发表，也出版，起初也有人叫好，可是日子一久，叫好的声音便沉落了。有的人，家累重，挣钱忙，动笔的日期永远定在明年，可是这个人忽然化成一罐灰，一抔土，化成亲友的一眶泪，几声叹，在世界上永远消失。

慢慢地，我们明白，谁也不是金刚不坏之身，谁也不是天之骄子。上帝随便抓了几把物质，这就是我们。才能不能满足志愿，志愿不能改变命运，这也是我们。我们离上帝是这么遥远，不但伸手触不到他，举目看不到他，侧耳也听不到他，甚至想象力都想不到他。他也绝未想到在地上爬行的我们，一定的。

以后的迹象似乎是，每个人沉默了，冷淡了，共同的理想既已丧失，友情也疏远了。

渴中流泪是真正的悲酸。

-

我们也许永不相见。也许相见已老，只能在心底默唱。也许我们无人再愿意谈往事听旧歌，决心不使旧伤流血。

-

当我这样默祷时，内心充满了恐惧，惟恐自己的愿望落空，这种恐惧，有时使我战栗。我感到赤身露体在冰天雪地中奔走，不知道目的何在，惟一的成就是脚板留在雪上的血印。我冷，我怕，可是我得继续把血印印下去。我不想活下去，可是所有的河俱已冰封，没有一滴水可以将我淹死。生之艰难，死之艰难。分别的艰难，再会的艰难。我索索地抖了。

回忆是零下气温中仅有的一点热，想想我们共同有过的过去，我觉得心仍跳动，此身未死。

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书摘插图

《巴人集/中国杂文》：

　　哭哭泣是弱者的表示。而强者则善听人哭泣。

　　有友人死了父亲，觉得非常悲痛，然而哭不出。

　　在父亲的灵前，看亲族皆放声大哭，于是觉得为人子的自己，也非一哭不可，然而偏哭不出。

　　越哭不出，越觉责任重大，应该哭；终于欲仿效别人哭声，进而欣赏别人的哭声，忘掉了自己的悲痛。

　　但这也许是那友人不甘随俗，而为同声一哭；也许在潜意识里，觉得对死人哭诉，根本无用；悲痛只有自知，大可不必向死人“***”之故。

　　然而，中国民族，是个好哭的民族。妻死其夫则哭之：抑扬顿挫，务使音韵悠然。母死其子则哭之：长短合度，务使听者神往。但男子则大都号啕或暗泣。世风使然，千百年而未或更改。

　　一至今日，则有所谓跪哭团，哭谏团之事。

　　三四年前，我在武汉教书，教员欠薪，积七八月不发分文，于是有跪哭团之组织，向教育当局，为妻儿生命请命。我看这办法，不是路道。我既不能像我友人，在死骸边欣赏别人哭泣，我又无铁铸膝盖，匍匐于衙门之下，长跪于高堂之前。于是只好溜之大吉。现在，我又看到报上有央谏团组织。较之跪哭团，固然无劳膝盖，但也颇费唇舌。然而有效与否尚未可知。

　　我以为与其哭而谏，不如恨而立。国事绝非私人玩艺，哭谏又何能动于人。国事本为自己之事，只有自己起来，负担一部责任，才是办法。故善哭泣者，必为惰性甚重者，乃将生者之责任托付死人之流也。

　　【原载一九三六年十二月二十四日《立报·言林》】伟大的心情天下最可尊敬的职业，是小学教员和小儿科医师。因为在他们的工作中，孕育着未来的光明。谁的工作，还有比为后一时代服务的人更重大？我在一家公家医院里，看到过医师看护妇对待小儿病患的残酷。由于职业的“机械”便消失了女性的柔和的看护妇，连小儿病患者一有小便的时候，也要一声声咒詈、毒打；终于在他们小小的心灵上，知道了人类的可畏，即低低的呻吟，也不敢发出，代之以闪烁的含泪的目光。想想自己孩子，也在那种地方求活命，我感到裂肺似的胸痛。

　　然而，世上还有不少以“扑作教刑”的小学教师。而我的孩子也同样受了一份恩泽。

　　我有一个小儿专科的朋友陈君，常叹当医师的不易，而诊治小儿的疾病更难。这倒不在于小儿患什么奇症，一想到这是未来的国家的一分子，责任更感到重大。在生命的名义上讲，强盗与阔人，固然同一。

　　但少一些强盗与贪官，却未始非国家之福。谁有小儿生命以外有未来的光明，一着之错，即能减少一份国家可能获得的幸福。

　　这是个伟大的心情，决非玄语。想来那些以“扑作教刑”之辈，怕没有想到这是以“杀机”侵之于天真无智的孩童的残酷的行为！为后一时代人服务，必须有伟大的心情。鲁迅先生第一次的呼声，便是救救孩子。但，我们的孩子，不知在什么世代，才能得救？【原载一九三六年十二月二十九日《立报·言林》】

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