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《黄帝内经》(简称《内经》)是我国现存早的一部医学典籍，它比较全面地阐述了中医学的理论体系、学术思想和思维方法，是中医学理论与防治疾病技术的渊源。两千年来，历代医学家正是在《内经》所创建的理论、确立的原则、应用的技术与方***的基础上，通过不断地探索、实践与创新，使中医学术得以持续、健康的发展，而且，时至今日仍有学术研究和指导临床的重要价值，是学习中医学的之书。

本教材是根据全国高等中医药院校成人教育的特点，在认真总结全国高等中医药院校各种同类教材编写经验的基础上，充分吸收现代学术界关于课程改革和教材建设研究的优秀成果编写的，供全国高等中医药院校成人教育中医学专业(本科、专科)使用的教材。本教材的特点是根据现代诠释学理解、解释、应用和实践能力相统一的理论，重在对《内经》原文的理论阐释，突出经典理论的实践应用价值和理论创新的启迪作用。目的在于使学生熟悉《内经》的学术思想及思维方法，培养学生研读古医籍的能力，提高学生中医理论水平和临床技能。

本教材的内容分《内经》概论与原文选读、附篇三个部分。《内经》概论部分介绍《内经》的成书、沿革、基本内容、理论体系的形成与学术特征，以及历代对《内经》的研究概况；原文选读部分选录31篇《内经》原文，分题解、注释、释义等项予以介绍，附录介绍了五运六气学说及《内经》十三方；附篇为帮助学生应试，介绍了3套模拟试题。本课程是中医专业本科、专科教学的后期提高课。

本教材的修订，参考了上海科学技术出版社出版的普通高等教育中医药类规划教材《内经选读》(1997)、中国中医药出版社出版的高等中医药类规划教材教与学参考丛书《内经选读》(1999)，以及近年来发表的相关论文。在此，特向各位作者表示衷心感谢。

根据全国高等中医药院校成人教育教材主编会议(2000，长沙)精神，本教材采用“一书两纲”的形式，即一本以本科水平为准的教材，与本科、专科两种教学大纲配套使用。在用于专科教学时，请按专科教学大纲对教材的内容进行取舍。

上篇  《内经》概论

  章  《内经》的成书、沿革与基本内容

    节　《内经》的成书时代与作者

    第二节　《内经》的沿革

    第三节　《内经》理论体系的主要内容

  第二章　《内经》理论体系的形成

    节　医疗实践的观察与验证

    第二节　古代科学知识的渗透

    第三节　古代哲学思想的影响

  第三章　《内经》理论体系的学术特征

    节　整体观

    第二节　运动观

    第三节　功能观

  第四章　《内经》历代研究概况

    节　《内经》的文献研究

    第二节　《内经》专题发挥研究

    第三节　《内经》的多学科与实验研究

下篇　原文选读

  素问部分

    素问·上古天真论篇

    素问·四气调神大论篇第二

    素问·生气通天论篇第三

    素问·阴阳应象大论篇第五

    素问·六节　藏象论篇第九(节　选) 

    素问·五藏别论篇第十一

    素问·汤液醪醴论篇第十四

    素问·脉要精微论篇第十七(节　选) 

    素问·经脉别论篇第二十一(节　选) 

    素问·太阴阳明论篇第二十九

    素问·热论篇第三十一

　……

附篇

傅贞亮:陕西省新药评审委员会中医药组长、陕西中医学院教授。傅贞亮治学严谨，师古不泥，注重求新发微，悉心研究《内经》，注意结合实际对有关理论进行临床验证，着力于《内经》藏象理论实质的研究，并将《内经》有关理论灵活地运用到临床，既遵循经训，又扩大其指导意义。提出了“脾主运化水湿与精微”与体内钠、钾含量相关的独特认识。对肾阳虚动物的耳蜗电位及有关免疫指标进行了测定，证明了“肾开窍于耳”及《内经》“肾为之主外”之说具有一定的科学性。

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书籍介绍

《黄帝内经》简称《内经》，原书18卷。其中9卷名《素问》；另外9卷无书名，汉晋时被称为《九卷》或《针经》，唐以后被称为《灵枢》，非一人一时之作，主要部分形成于战国至东汉时期。每部分各为81篇，共162篇.《素问》主要论述了自然界变化的规律、人与自然的关系等；《灵枢》的核心内容为脏腑经络学说。

《素问》，在汉魏、六朝、隋唐各代皆有不同传本。为张仲景、王叔和、孙思邈、王焘等在其著作中所引用。主要有：（1）齐梁间（公元6世纪）全元起注本，是最早的注本，但当时其中的第六卷已亡佚，实际只有八卷。这个传本先后被唐王冰、宋林亿等所引用，至南宋以后失传。（2）唐、王冰注本，唐宝应元年（762），王冰以全元起注本为底本注《素问》，将已亡佚的第七卷，以自称得自其师秘藏的七篇“大论”补入，到北宋嘉佑、治平（1057～1067）年间，设校正医书局，林亿等人在王冰注本的基础上进行校勘，定名为《重广补注黄帝内经素问》，雕版刊行，而定型。

《灵枢》，亦称《九卷》、《针经》、《九灵》、《九墟》等。汉魏以后，由于长期抄传出现多种不同名称的传本。唐·王冰所引用古本《针经》传本佚文与古本《灵枢》传本佚文基本相同，说明为一共同的祖本。但与南宋史崧发现的《灵枢》传本（即现存《灵枢》传本）则不尽相同。史载北宋有高丽献《针经》镂版刊行，今无书可证。至南宋初期。《灵枢》和《针经》各种传本均失传。绍兴二十五年（1155），史崧半其家藏《灵枢》九卷八十一篇重新校正，扩展为二十四卷，附加音释，镂版刊行。至此，《灵枢》传本基本定型，取代各种传本，而一再印行，流传至今。

注重整体观念，既强调人体本身是一整体，又强调人与自然环境密切相关，运用阴阳五行学说解释生理、病理现象，指导诊断与治疗；把阴阳的对立统一看成是宇宙间万事万物产生、发展、变化的普遍规律。人体在正常情况下阴阳平衡，一旦这种平衡被破坏，就会生病，强调精神与社会因素对人体及疾病的影响及疾病的预防，反对迷信鬼神。全面总结了秦汉以前的医学成就，标志着中国医学发展到理论总结阶段。该书在中国医学有很高地位，后世历代有所成就医家，无不重视此书。部分内容曾被译成日、英、德、法等文字，对世界医学的发展亦产生了不可忽视的影响。