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本书是米沃什唯二的小说之一。以小男孩托马什的口吻，叙述了他童年的乡村生活经历，时间大概从二十世纪初到“一战”结束，故事的地点在波兰几乎与世隔绝的伊萨谷里。但因为此地之前属于立陶宛国，所以人们分成两派，一方坚持重建立陶宛国，一方心属波兰。文化和政治上的矛盾和分歧在这片土地根深已久，其影响也在托马什生活中随处可见，书中的人物——外祖父母、祖母、姨妈、守林人、教师等，虽然都是无名之辈，但每个人都纠缠在历史的难题中并深受其苦。

伊萨谷

跋：少年托马什/马莱克·扎莱斯基

切斯瓦夫·米沃什，波兰诗人、散文家。 1911年生于波兰第一***国的立陶宛。曾荣获波兰雅盖沃大学、美国哈佛大学、意大利罗马大学等近十座世界学府的荣誉博士学位及各种勋章。1980年获诺贝尔文学奖。2004年在波兰克拉科夫逝世。赵刚，教授，博士生导师。现任北京外国语大学副校长，兼任中国欧洲学会中东欧分会副会长。 易丽君，北京外国语大学教授，翻译家，波兰格但斯克大学名誉博士。

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[Thomas] He ran with the feeling that he was fleeing from the world's manifold evil, that he had been implicated in the sacrilege; it was not only the fear of possible mortal sin. Suddenly he realized how dispensable he was, the self-deception of all those times he had imagined himself to be Dominic's friend. He was, in truth, nobody's friend. He ran for an eternity.

每个人内心都有一幅自己与灵魂融合在一起的图景，但只要外人的一个眼神，就足以撕裂这种同一性，使他急于展示，不，我们不是我们可能喜欢的那个样子。之后，人们在自己的内心行走，同时带着痛苦审视自己。

伊萨谷的奇特之处在于这里的魔鬼比别处多得多。 或许腐烂的柳树、磨坊,河岸上茂密的灌木丛,都是那些精灵特别感到恬适惬意的藏身之所,它们只是在愿意出现的时候才出现在人们眼前。 见过它们的人都说, 妖魔不大,个头相当于九岁儿童,说它们身穿绿色小燕尾服,百褶雀屏领,头发梳成辫子, 白色的长筒袜,竭力借助高跟鞋隐藏它们羞于示人的蹄子。 对这些描述应保持审慎态度。 可以设想,妖魔深知民众对德国人——善于经商,具有发明创造和科学头脑的人的盲目欣赏——竭力给自己增添庄重,穿着打扮像哥尼斯堡的康德。 并非徒然的是伊萨河畔不洁势力还有另一个名字——“德国人”——这意味着妖魔是站在进步的一边。 但是难以设想平常日子它们也穿着这样的服饰。 如果它们喜爱的游戏是在谷仓、空空的打麻棚(通常是在农舍边上)里跳舞,它们又怎能穿着燕尾服腾起成团的尘土和麻杆屑而毫不担心自己的仪表呢? 因此,如果说它们被赋予了某种永生不死性,它们会不会选择十八世纪的服装?

触摸也是一种幸福——托马什赤着双脚奔跑，感受到镶木地板的光滑，跑进走廊触到铺地方砖的寒气，踏着小径上滚圆的小石头，感到露水已经干透。

编辑推荐

在这个充满诗意和现实感的故事中，毫无虚假之音。即使那些场景属于另一个时空，也会抓住你的注意力直至最后一页。——作家埃利·威塞尔，诺贝尔和平奖得主远在马尔克斯的作品征服欧洲书市之前，《伊萨谷》便已作为魔幻现实主义的北欧变体成功创造出来了。——德国《每日镜报》

书籍介绍

“瓦尔佩***神坐在天堂，编织命运之线，每根线的尽头有一颗星星在摇摆。”

诺奖作家米沃什的小说首次引进国内！也是他仅有两部小说中的一部。以少年托马什的口吻，叙述了他在神秘的家乡伊萨谷面对时而迷人时而粗粝的自然与乡村成长、探寻、困惑与梦想的故事，最终他走出童年与伊萨河，去谷外世界冒险。托马什的天地里有松树和云杉的密林，有松鸡和鹿，有猎人的霰弹枪，还有玛格达莱娜——乡村牧师美丽而卑微的***，她的***使其不得安抚的魂灵在教区徘徊不去……

米沃什的文字富于诗意和想象张力，不乏自传色彩，二十世纪初叶立陶宛复杂的历史***、***、社会关系和传统力量历历可见。出版之初曾被英国媒体评为“最佳移民小说”。“托马什既是童年米沃什，又是我们的另一个自我。”

在这个充满诗意和现实感的故事中，毫无虚假之音。即使那些场景属于另一个时空，也会抓住你的注意力直至最后一页。

——作家埃利·威塞尔，诺贝尔和平奖得主

远在马尔克斯的作品征服欧洲书市之前，《伊萨谷》便已作为魔幻现实主义的北欧变体成功创造出来了。

——德国《每日镜报》