教育哲学片论（修订版） mobi 下载 网盘 caj lrf pdf txt 阿里云

本书收录了作者多年来在教学、科研和管理过程中形成的重要文章，内容广泛涉及***理论和“***”重要思想、哲学社会科学研究、教师教育、一流大学和一流学科建设等，对关乎中国教育改革与发展的诸多重大课题作了深入的理论思考。本书体现了作者深厚的理论功底和炽热的实践情怀。

本书是一部简明的介绍教育哲学思想史的导论性作品。 本书收录了作者多年来在教学、科研和管理过程中形成的重要文章，内容广泛涉及***理论和“***”重要思想、哲学社会科学研究、教师教育、一流大学和一流学科建设等，对关乎中国教育改革与发展的诸多重大课题作了深入的理论思考。本书体现了作者深厚的理论功底和炽热的实践情怀。

序言

编 学习***理论，实践“***”重要思想

　***理论的科学体系

　***理论的历史地位

　***的思想方法

　***的价值观思想

　《讲话》是一篇马克思主义的纲领性文献

　学习“七一”讲话，实践“***”重要思想

　解放思想非易事

　实事求是：马克思主义的精髓

　坚持和改善***的领导

　社会主义本质的哲学思考

　社会主义市场经济的哲学思考

　市场经济体制同社会主义精神文明结合在一起

　精神文明建设与可持续发展战略

第二编 坚持实践标准，改革发展教育

　坚持实践标准，深化教育改革

　重视教育，支持教育

　教育是生产力的基础

　全面推进教育的改革与发展

　高等教育的开放与搞活

　高等教育改革的借鉴与创新

　加强学校管理，提高教育质量

　深化学校改革，增强学校活力

　共产***员要做改革的模范

　树立改革创新精神

　站在“科教兴国”的高度发展首都教育

　积极落实《行动计划》，率先实现首都教育现代化

　构建和完善终身教育体系

　积极发展民办教育

第三编 人的素质与当代中国发展

　人的素质

　人格

　人的素质与当代中国发展

　社会主义建设活动中人的积极性问题

　社会主义建设活动中人的素质问题

　素质教育与21世纪的人才培养

　素质教育工作中应正确思考的几个关系

　减负与考试

　继续深入地把素质教育工作做好

　直觉思维的培养和教育

　科学怀疑在认识中的作用

　在社会实践和自身努力中成长

　马克思人的全面发展观

　人的全面发展学说的新境界

第四编 加强有说服力的思想政治工作

第五编 努力加强哲学社会科学研究

第六编 优先发展基础教育、教师教育

第七编 创一流学科，建一流大学

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灵魂，像一个演员，每晚穿上不同的戏服，扮演不同的角色。

某一时期的灵魂集团通常都一齐转生于另一时期。而插于其中的期间，则由其他一群灵魂转生地上，好像是在轮流一样。这过程很有秩序、规律，就好像工厂的工人换班。所以，大部分今日在世的灵魂，在过去的历史世代也是一起的。再者，此生因家庭、友谊或共同兴趣而相互聚缘的人，往往在过去世中就已相互聚缘。大部分在凯西处作有报告的人之间，也是彼此多有某种相互关系。

人之灵魂即真己、永恒的魂体，每隔一段时间，从其高次元的天家，降生到三次元的物质界、或叫地上界、现象界。所谓降生，即是高次元光子所构成的魂体(所以也可叫做光子体)，下来寄居在藉父母血缘而得之***中，从此展开了其青少年、中年、老年到死亡的人生航路。所谓死亡，只是永恒真己的魂体或光子体，脱离或丢弃其寄居了数十年的物质***，回去其原来所属的天家。该三次元由物质所组成的***，一旦被其主人的魂体离弃，因立刻失去其营生所需的高层次能量，而发生腐朽败坏终至瓦解。这只是魂体在地上界时借用的物质***的死亡，不是***主人的真正生命——魂体的死亡。人的真正生命——灵魂，是无生无死，永恒存在的，即永生的。这于每一个人、灵魂、魂体、真己都是如此，没有例外。

可是，人之真己一投生地上界寄居新的***中后，真己之一切原有内涵均潜藏心魂深处，好像暂时睡著了一般，而这时***逐渐长大，它与周遭外界接触所赖以感知的五官(即眼、耳、鼻、舌、身即触觉)开始作用，日久人完全被五官控制、迷惑，只见五官觉知的物质物件，完全忘了五官不能觉知、超越物质层次之上，而以能量粒子形态存于自己***中的真己魂体，从此展开了盲目的一生。

乍看之下，对嘲笑这样琐碎事情的惩罚，似乎是小题大做，但在深思熟虑下，其公义就愈发显明。谁嘲笑别人遭到的折磨痛苦，则谁未免就太不谅解、也无异是否定别人的内在需要。他是在蔑视每一个人都有藉由最愚笨卑贱之方式求其心魂进化的权利;他是在瞧不起每一灵魂固有的神性、尊严与价值。无论人的神性、尊严与价值跌落到多低贱、荒谬的地步，都不应该蔑视、看不起人。他无异自高自大，视自己比受嘲弄之人远为优越高超。嘲弄别人，才是专断、逞能、最卑鄙下游的行为。

佛陀、耶稣确是为拯救堕落中有罪业的人生而来，但是他们只能告诉你罪业苦难的根源，开出去罪除苦的药方给你，但仍要靠人的自力，自己去努力、克服的。佛陀曾说过：如果我真能挪去众生的根本苦难，我早就挪去它们了。而耶稣也说过：天国是要努力才能进入的。大宇宙唯给人以自由意志，则人必须为自己负一切的责任，自作自受，自力自救，他力也只有在人自立自助后才有可能会来。

天地万物诚而不假。你给它什麽，它还你什麽，一点也不差，像个返照的镜子，这女士的遭遇，是她过去给别人同样遭遇的返照。

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