在婚姻里得胜——婚姻灵修学 mobi 下载 网盘 caj lrf pdf txt 阿里云

在本书中，你会看到一个个感动人心的生命故事：

受人尊敬的牧师，有天顿悟自己的太太“好像没有丈夫”，开始真诚地自我解剖……

嫁给名人的才女，陷入不为人知的艰辛，选择秉持美德从而拓展生命……

娶了河东狮的总统，操练出忍耐、坚毅的高贵品格，成功凝聚民心……

平凡人在背叛的伤害中仍然坚持自己的忠诚，得以贴近天上的良人……

本书探讨我们如何运用婚姻中的各种挑战、喜乐、挣扎与欢庆，

更亲近神，并不断培养成熟的***徒性格。

致谢

01 世间的挑战

追求圣洁更甚于快乐

02 在婚姻中遇见神

婚姻的比喻教我们认识神

03 学习去爱

婚姻授与我们爱的功课

04 神圣的尊荣

婚姻教导我们尊重他人

05 灵魂的拥抱

美好的婚姻孕育美好的生活

06 炼净你的生命

婚姻揭露你我的罪

07 神圣的历史

忍耐持守的操练

08 神圣的挣扎

迎接困境!锻炼品格

09 倾身靠近

婚姻授与我们饶恕的功课

10 甘心乐意的服事

婚姻为我们培养仆人的心

11 ***圣徒

婚姻床笫能启悟灵性、塑造品格

12 体验神的同在

婚姻让人敏于感知神的同在

13 神圣的使命

婚姻帮助你我追求呼召、使命与目标

跋：圣洁的夫妻

附注

汤盖瑞

美国专职作家以及The Center for Evangelical Spirituality的创始人兼负责人。该中心以融合圣经、历史与思想文化经典著作之智慧为宗旨。其作品皆为精雕细琢、内容丰富的上乘之作。在本书中，作者带领我们一窥婚姻的奥秘与美妙之处，并鼓励我们从婚姻的各种挑战中，追求生命的意义、深度与长进。除本书外，还著有《纯净的欢愉》、《真实的信念》、《父母灵修学》、《美好的追求》等书。

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成为一个更成熟的人，与行善一样荣耀神

曾有一位已婚妇女写信给圣方济·沙雷，说她为着婚姻责任与灵命委身之间的***而担忧。沙雷立刻排除了这份忧虑，并且鼓励她：“让我们诚实当自己，好好当自己。”换句话说，如果我们已婚，就要接受这个既定的事实，而不该企图追求独身的生活模式。沙雷指出，我们若能抱持这种态度来生活，“就能荣耀造我们的主”。

若要接受这一番建议，我们就不能重复约翰·卫斯理所犯下的错误——选择结婚，却拒绝应需要而调整生活。卫斯理说，他绝不因婚姻而放慢自己服事的脚步，就连一场证道他都不会删减。这是个不切实际的想法，对配偶而言不公平。结婚有它的责任——其中一些责任对野心勃勃的人来说，格外具有挑战性。有时候我必须放下自己在服事上追求成功的野心，以便专心投入妻子和孩子们的生活。而当服事与婚姻之间出现紧张关系时，我们应该问：“我若是为了做神的工而忽略他的女儿或他的儿子，这算是荣耀神吗？”

让个人野心侵蚀婚姻中的责任，可能是某些男性***徒所面临的诱惑。他甚至可能在亏待配偶时，拿信仰作借口来自圆其说。然而沙雷警告我们，即使是灵命生活的投入也有“热衷过头”的时候。在结婚时，我们向配偶许下承诺，要投入大量的时间、精神，并且主动付出，来建立并培养夫妻的感情。选择步入婚姻却活得有如单身男女，算是一种属灵的欺诈行为。

对另一位具有类似处境的妇女——她渴望成为修女，却被婚姻所羁绊，沙雷提出这样的建议：“神并不依照服事工作的贵贱大小来评判他的仆人”，他所看的是人在服事里的忠心态度。一个女人究竟在经营着一所医院还是家庭学校，在神的眼里没有太大差别，只要这女人在自己的使命上忠心服事。

还有一位女性写信向沙雷表示，她很难让自己的婚姻与事工和谐并行。沙雷回应道：“完美生命的追求之道，依据各人身份职责而异：神职人员、寡妇、夫妻都必须追求完全的生命，但他们所依循的途径却不尽相同。”他提供一些属灵操练给这位女性作参考，但随即提出以下的警告：“在一切操练中请特别留心，切勿因为教会的服事太久、个人独处（祷告）的时间太长，或是忽略了照料家庭，而让你的丈夫、仆俾和父母受罪……你不仅要敬虔地热爱服事，更要让这份服事在每个人眼中都显得可爱。”

你我若出于自私追求敬虔生活，而拒绝身边的每一个人，就不算真的在服事神。“有时候我们得离开主的身边，”沙雷说，“好用一颗爱他的心来满足他人的需要。”

我见过妇女因为丈夫尚未信主，无法与自己一起全心投入教会生活，而备感挫折失意。我想沙雷必定会劝这些妇女勇于接受这份挫折感，他会说，让属灵责任抹煞婚姻责任并不是爱神的做法。

婚姻给我的一大挑战就是，夫妻生活中有看似做不完的家务事。院子里的草皮要修整、垃圾要拿出去倒、孩子要跟我独处、成堆的脏衣服要洗、三餐要准备、车子要送修……我如何在这一件接着一件的任务中，拥有一颗宁静的心、专注感知神的同在，并全心投入敬拜中呢？

对于拥有相同困扰的一位女士，沙雷并没有一丝责备，反倒温柔地鼓励她。“我记得你曾告诉我，生活中的诸多事务如何成为你肩上沉重的包袱，”他写道，然而他不仅没有指责她，更进一步这么激励她，“这是个培养真正美德的好机会。”

根据沙雷的说法，我们若能以舍弃老我与追求属灵长进的态度来面对这些尘世杂务，它们就不仅不会成为阻碍，反而更能滋养你我的灵命成长，“尘世杂务之繁多，构成了绵延不止的苦难熬炼，正如恼人的苍蝇为夏日旅人所带来的痛苦更甚于旅途跋涉的辛劳，尘世杂务的繁重、多样，也比事务的本身更难以承担。”

沙雷在字里行间里透露出一个今日美国文化早已失落的观念：一件事越难，就越能带给我们越大的属灵祝福，因它淬炼一个人的品格。在面临排山倒海而来的诸多责任时，呼求神给我们解脱，乃是人之常情。然而沙雷敦促我们，要在这些挑战当中，求神帮助我们培养出耐心、美德，与更像***的生命，以从中获取的属灵祝福。

其中的关键就在于此：真正的耐心只能从诸多挫折中琢磨出来，而充满繁杂责任的婚姻生活，正是培养耐心的情境之一。沙雷恳请我们：“下定决心，在一天当中发现自己失去耐心多少次，就试着把它找回来多少次。”

他进一步鼓励这位女士，不要错失“任何可以温柔待人的机会，无论它显得多么微不足道”。这么一来，她便练习了“禁欲克己”。培养温柔的美德特别不容易（沙雷承认自己的建议只有靠着神大能的帮助方能实行），因为行善是一回事，抱着正确的心态为善，又是另外一回事——而我们的动机与品格必定会在婚姻生活中受到考验。沙雷接着解释：“我主张‘温柔的勤奋’，因为暴躁的勤奋会伤及人心、扰乱事务，它不是真正的勤奋，而是轻率与灾难。”

沙雷认同“成为一个更成熟的人，与行善一样荣耀神”的观点。婚姻会限制我们所能做的事，但它大大增加了我们生命成长的机会。一个男人或女人若能追求灵命的成长更胜于成就表现，就能看见婚姻关系为***徒的使命发展所提供的美妙环境。

从以上的书信以及更多资料中我们可以看出，沙雷并未将婚姻视为个人在使命上的妥协，因为如果神带领我们走进婚姻，它就成为我们的使命中不可或缺的一部分——当然，不是的使命，但至少是属于使命之一。

我们之所以能下此结论，乃是因为使命不仅关乎我们做什么，也关乎你我成为什么样的人。***教是少数结合内在生命与外在顺服的信仰之一。我们不能只依靠表面功夫来追求信仰——这么做，就犯下了法利赛人致命的属灵过失。反过来说，只看重内心的虔诚而没有实际的服事，也是同样犯下了严重的错误。事实上，我们的婚姻将会因夫妻向外延伸服事，而更加稳固。

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亲爱的上帝：

我恨你。

挚爱，麦德琳敬上

布拉迪坚称：“以爱他人之名来回避善待妻子和孩子的责任，是一种假冒为善。”

赖尔（J.C.Ryle）说：“祷告是真***教信仰的生气息。”现代作家泰瑞格拉斯培（ Terry Gl***ey）下面这段对祷告总结得很巧妙：“若要以永恒的眼光来诠释今生的意义，那么祷告便是我们必须全心投入的事业。”

我喜欢他的说法——祷告是我们以永恒诠释今生的方法。祷告帮助我们调整生活的优先次序、辨认圣经慧，做出正确的判断。若没有祷告，格拉斯培可能会说，我们将活得恍如只有今生的人，拥抱着这个短暂世界的价值观。祷告将永恒带回我们的生命当中，突显了神与你我生活的紧密关系。

欠缺祷告生活的***徒无法得到属灵成长，他将始停留在灵命的青春期。赖尔说：

为什么有些信徒远比其他信徒来得圣洁而充满朝气？我相信其中差异十之***来自于个人的祷告习惯。我相信无法活出圣洁生活的人

祷告得少，而圣洁的人祷告得多。

耶稣提倡极高的理想与绝对的标准——但他以包容和恩典去爱最真实的罪人。

我们若接受以下两项核心使命，就能超越婚姻、向延伸：活出神要你我展现的形象，以及做神交付给我们的工作。如果能够拥抱这两样使命一一不是被动接受，而是积极拥抱，我们将能活出多姿多彩、充满意义、丰盛而成功的人生。有趣的是，我们很可能也因此拥有快乐的婚烟，但这将是追求圣洁生活的额外收获。

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书籍介绍

《美好家庭系列•在婚姻里得胜:婚姻灵修学》讲述了受人尊敬的牧师，有天顿悟自己的太太“好像没有丈夫”，开始真诚的自我解剖……嫁给名人的才女，陷入不为人知的艰辛，选择秉持美德从而拓展生命……娶了河东狮的总统，操练出忍耐、坚毅的高贵品格，成功凝聚民心……平凡人在背叛的伤害中仍然坚持自己的忠诚，得以更加贴近天上的良人……