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本书是一本自选集，记录了作者对一个历史时期犯罪问题的思考。主要部分阐述了犯罪学基础理论问题，以及对和社会性质的组织犯罪、犯罪与治安问题的观察与思考。

这本书是我的一本自选集。所选论文，记录了我对一个历史时期犯罪问题的思考。更多是一种理论抽象，所以主要部分是犯罪学基础理论问题，以及对***性质的组织犯罪、犯罪与治安问题的观察与思考。除研究犯罪之外，我还长期关注中国的社会问题。这一部分虽不是直接研究犯罪问题的，但它与一个社会的犯罪状况息息相关，所以我把它编为“犯罪相关问题”，包括宗教与邪教、社会弱势群体问题等。还有一部分是“综合文论”，收录了犯罪学、社会学之外的其他论文，如我在毕业之初，在中文系工作时期的文学论文，以及后来对农村问题、***教育问题的思考。后一部分因为不是学术论文，所以作为“附录”，命名为“文学屐痕”。收录了几篇文学类的小文章。我虽毕业于中文系，但较早就改行于社会科学的教学科研了，文学文字留下不多。细细检之，这些千字文，多数也是对一个时代的记录，姑且收之，以博读者诸君哂然一笑。

还需说明的是，本书中有7篇论文是我与我校章剑副教授共同完成的（已在各篇脚注中一一注出）。章剑君1992年大学毕业分来我校，不久即跟我一起搞研究。章剑君勤奋努力，悟性很高，又谙熟计算机，查找资料如探囊取物，是我的好帮手和合作的好伙伴。我们的合作，一般多由我选题，提出框架，收集资料当然他做得更多。然后共同讨论，分工写作，后由我修改定稿。2002年，章剑破格晋升为副教授，我为他近年的进步由衷高兴。

编 犯罪学基础理论研究

　社会价值系统失调与犯罪增长

　张力场：罪因论新说

　罪因论中“私有制经济决定论”质疑

　本能异化：一种罪因理论的评介

　“白灰黑”：求利行为与犯罪控制

　中国犯罪学研究在犯罪本源观上的突破

　严密刑事法网惩治犯罪

　犯罪根源论

　犯罪效益论

　文化：犯罪研究的独特视角

　论中国传统文化对犯罪的影响

　论文化***与犯罪

　犯罪容忍度：对一种犯罪观的随想

　什么是“犯罪原因”

第二编 ***性质犯罪研究

　对我国现阶段***（性质）犯罪的基本评估

　论“***性质的组织”

　警惕：当“恶”成为一种生存方式

　***：在法律上应如何定义

　***性质的组织：一种另类权力的解读

第三编 犯罪与治安研究

　社区控制与农村社会治安

　略探***现象与社会犯罪

　林区治安问题透析及其综合治理

　非公有制经济与社会治安

　社会治安：社会协调发展的晴雨表

　从行为选择看犯罪人矫治

　大洋彼岸的犯罪与治安

　恐怖犯罪三题

　“娱乐场所100％使用安***”的犯罪学分析

第四编 犯罪相关问题：社会问题研究

　对我国城市离婚率上升的再认识

　现阶段农村邪教活动研究报告

　论社会弱势群体与社会稳定

　警察：请尊重公民的私权

　扶助弱势群体是构建和谐社会的必然要求

　弱势群体的社会态度事关执政基础

第五编 综合文论

　报告文学散论

　试论报告文学的一项重要使命

　睁开文学的眼睛

　反思与前瞻：***高等教育怎样面对21世纪

　论乡村政治变革与农村稳定

第六编 文学屐痕（附录）

　杜鹃的怀念

　珍珍的心愿

　菜园新记

　永恒的忏悔

　分票

　哀乐中年

　你还好吗，沱江边的黑蜻蜓?

周良沱，1948年11月生，重庆市铜梁县人，研究生学历。现任江西***高等专科学校副校长，教授，人民警察专业技术一级警监，学校学术委员会副主任， 《江西***高等专科学校学报》主编。研究方向是犯罪学、社会学。主要社会***有：中国犯罪学研究会常务理事、江西省社会学学

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编 犯罪学基础理论研究

社会价值系统失调与犯罪增长——兼论“同步增长论”

社会经济发展与犯罪增加的关系，已受到国内学术界专家学者的关注。一些同志给予“同步增长论”高度的评价，认为是“犯罪学研究的一个新视角。作为犯罪学理论深化的一个阶梯，无疑具有开拓性意义”①。但是，犯罪为什么会与经济发展同步增长?怎样解释犯罪人成分的新变化和饥寒型犯罪减少而所谓“福利型”犯罪的增加?这一系列问题，还需要具有说服力的阐释。

应该指出，“经济发展与犯罪同步增长”的概念是不严格的。从解放初期至1957年，以及***后，经过“调整、巩固、充实、提高”阶段，我国国民经济都曾得到较快发展，而犯罪并未因此有明显的、大幅度的增长。改革开放以来，随着商品经济的发展，犯罪也呈“同步”趋势，这是不能回避的事实。考察商品经济与犯罪的联系，必然离不开对商品经济这个独特的社会经济形态规律的考察。我们认为，正是商品经济的特殊运行规律，使传统的社会道德与价值系统受到巨大***而严重失调，社会犯罪控制系统随之萎缩，终导致社会犯罪(尤其是青少年犯罪)的增加。本文试图以我国社会价值系统的两次失调为思考线索，考察社会价值定向与犯罪的关系。

道德与价值：历史的回顾

在阶级社会中，任何统治阶级为了维护自己的统治和社会安定，总是利用社会文化、宣传***、学校家庭教育等各种手段，形成该社会认可的行为模式和价值标准，要求社会成员遵从。为了完成人的社会化，社会必须借助于道德意识，形成社会价值系统——个人价值与社会价值、外在价值与内在价值、现有价值与应有价值的统一。一旦社会成员对社会道德价值规范产生积极的认同感与归宿感，必然会产生追求道德行为的强大内驱力，自觉约束和调节自己的不符合价值定向的行为，终形成包括社会治安在内的各种良好社会秩序和社会和谐。被称为心理学“第三势力”的人本主义心理学代表马斯洛指出：“我们需要一种有效的、有益的人类价值体系，这种体系是我们可以信仰的。

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