中国文学论丛（钱穆作品·长江人文馆） mobi 下载 网盘 caj lrf pdf txt 阿里云

本书作者为文史大家，其谈文学，多从文化思想入手，注重高屋建瓴、融会贯通。本书三十余篇，上起诗三百，下及近代新文学，有考订，有批评。各篇陈义、详略皆不同，均随意书写，非一气贯注。惟通读之，则见出一部中国文学演进史；而中国文学之特性，及各时代各体各家高下得失之描述，亦见出作者之会心及评判标准。

目录

序

再序

中国民族之文字与文学

文化中之语言与文字

中国文化与中国文学

中国文学史概观

中国散文

中国文学中的散文小品

中国古代文学与神话

略论中国韵文起源

谈诗

诗与剧

中国文化与文化天地

——论评施耐庵《水浒传》及金圣叹批注

情感人生中之悲喜剧

中国京剧中之文学意味

再论中国小说戏剧中之中国心情

略论中国文学中之音乐

漫谈新旧文学

品与味

欣赏与***

恋爱与恐怖

读书与游历

释诗言志

——读文随笔之一

释《离***》

——读文随笔之二

略论《九歌》作者

——读文随笔之三

略谈《湘君》《湘夫人》

——读文随笔之四

为诽韩案鸣不平

韩柳交谊

——读文随笔之五

读欧阳文忠公笔记

——读文随笔之六

记唐文人干谒之风

记唐代文人之润笔

无师自通中国文言自修读本之编辑计划书

钱穆（1895年-1990年），字宾四，笔名公沙，江苏省无锡人，中国现代历史学家。其毕生弘扬中国传统文化，高举现代新儒家的旗帜，创办了新亚书院，与吕思勉、陈垣、陈寅恪并称为“史学四大家”，代表著作有《钱宾四先生全集》等。

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在这环境中，换进别一个人来，不见有什么不同，这就算做俗。高雅的人则不然，应有他一番特殊的情趣和意境。

画到最高境界，也同诗一样，背后要有一个人。

即如我们此刻，每人面前看见这杯子，这茶壶，这桌子，这亦所谓现量。此刻我们固是每人都有见，却并没有个悟，这就是无情无景。而且我们看了世上一切，还不但没有悟，甚至要有迷，这就变成了俗情与俗景。

文学背后，一定有一个人。这个人可能是一佛家，或道家，或儒家。

西方人分心为智、情、意三项，西方哲学重在智，中国文学重在情与意。情当境而发，意则内涵成体。

中国食味主和，西方食味主别

如老人无过去之回忆，幼童无将来之想望，就全人生言，可谓无味。

吴季札聘鲁，请观周乐，为之歌周南，召南，曰："美哉！始基之矣！犹未也，然勤而不怨矣。"为之歌邶鄘卫，曰："美哉！渊乎！忧而不困者也。是其卫风乎？"为之歌王，曰："美哉！思而不惧，其周之东乎？"为之歌郑，曰："美哉！其细已甚，民弗堪也。是其先亡乎？"为之歌齐，曰："美哉！泱泱乎大风也哉！国未可也。"为之肷豳，曰："美哉！荡乎！乐而不淫，其周公之东乎？"为之歌秦，曰："此之谓夏声，其周之旧乎？"为之歌魏，曰："美哉！讽讽乎！大而婉，险而易行。"为之歌唐，曰："思深哉！其有陶唐氏之遗民乎？"为之歌陈，曰："国无主，其能久乎？"当时声诗一贯，所谓十五国风，乃与雅颂同一雅言，同一雅乐，固已经一番统一之陶铸，而季子闻乐知俗，则此十五国风，仍未脱净风土气味也。然循此而往，中国文学之风土情味日以消失，而大通之气度，日以长成。虽亦时有新分子渗人，如汉、淮、江、海之交，所谓楚辞吴歌，此乃十五国风所未收，而战国以下崛起称盛。然***赋之与雅诗，早自会通而趋一流。故楚辞以地方性始，而中讓文学珍丛不以地方性终，乃以新的地方风味与地方色彩融人传统文学之全体而益增其美富。《汉书•艺文志》载，吴楚汝南歌诗十五篇，燕代i区雁门云中陇西歌诗九篇，邯郸河间歌诗四篇，齐郑歌诗四篇，淮南歌诗四篇，左冯翊秦歌诗三篇，京兆尹秦歌诗五篇，河东蒲坂歌诗一篇，洛阳歌诗四篇，河南周诗七篇，周谣歌诗七十五篇，周歌诗二篇，南郡歌诗五篇。此所谓汉乐府，亦即古者十五国风之遗意，亦自不脱其乡土之情味与色调。然当时文学大流，则不在风诗而在***赋。魏晋以下诗人模拟乐府旧题者绵缀不绝。此如汉人之效为楚辞，前此地方性之风味，早已融解于共通之文学大流，实不在其能代表地方性，而尤在其能代表共通性。此即所谓雅化也。若以今人观念言之，则中国人之所谓雅，即不啻今日言国际文学与世界文学也。而中国人之所谓俗，实即相当今日所谓之民族文学与国别文学。

故中国文字虽原本于象形，而不为形所拘；虽终极于谐声，而亦不为声所限。此最中国文字之杰出所在。故中国文字之与其语言乃得相辅而成，相引而长，而不致于相妨。夫物形有限，口音无穷。泰西文字，率主衍声。人类无数百年不变之语言，语言变，斯文字随之。如与影竞走，身及而影又移。又如积薪，后来居上。语音日变，新字叠起。文字递增，心力弗胜。数百年前，已成皇古。山河暌隔，即需异文。

所谓十五国风，乃与雅颂同一雅言，同一雅乐，固已经一番统一之陶铸；而季子闻乐知俗，则此十五国风，仍未脱净风土气味也。然循此而往，中国文学之风土情味日以消失，而大通之气度日以长成。虽亦时有新分子渗入，如汉、淮、江、海之交，所谓《楚辞》、吴歌，此乃十五国风所未收，而战国以下崛起称盛。然***赋之与雅诗，早自会通而趋一流。故《楚辞》以地方性始，而不以地方性终，乃以新的地方风味与地方色彩融入传统文学之全体，而益增其美富。

中西文学异征，又可以从题材与文体两端辨之。

西方古代如希腊有史诗与剧曲，此为西方文学两大宗，而在中土则两者皆不盛。此何故？曰：此无难知，盖即随俗与雅化两型演进之不同所致也。

书籍介绍

本书作者为文史大家，其谈文学，多从文化思想入手，注重高屋建瓴、融会贯通。本书三十余篇，上起诗三百，下及近代新文学，有考订，有批评。各篇陈义、详略皆不同，均随意书写，非一气贯注。惟通读之，则见出一部中国文学演进史；而中国文学之特性，及各时代各体各家高下得失之描述，亦见出作者之会心及评判标准。