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《罗兰·巴特自述》是作者为“永恒的作家”丛书写的一个非传统意义上的自传体文本，它以片断的书写方式和按片断题名的字母顺序进行排列的形式，为读者组织了一部时间错位、事件凌乱、内在逻辑无序的“奇书”，作者力图以片断来解释言语活动，通过语言的随意性排列来探寻语言符号的深层寓意。《罗兰·巴特自述》中包含了作者对其个人生活、审美理想、哲学观点等各个方面的论述。

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***是那种只有终身哲学的人：时间即我生命的时间。

对于《文本的快乐》的补充：享乐，并不是能够符合***（即满足***）的东西，而是使***感到惊讶、超过***、改变***和使其偏离的东西。应该转向神秘的东西，以便获得对于因此可以是主体偏离的好的表达方式。吕斯布罗克说过：“我把精神的醉意称为这样一种状态：在这种状态中，享乐超过***所能模糊地预感到的各种可能性。”

他每晚接触（受反击）当下流行的语言，而这种语言对他而言却是隔阂的‘他对此种语言有兴趣，但这兴趣没有相互性：对于电视的观众而言，他的语言显得完全不真实（任何不真实的语言除了美学上的愉悦之外，都有可能是可笑的）。这是语言能量的后果：起先，你听他们的语言，因为有距离而得以保有安全感；接下来你开始怀疑这种后撤，因为他们的语言让你感到害怕（这与他们使用语言的方式不可分）。

軀體的突然變化（從結核病療養院出來後）：他從瘦弱轉向了（他認為是轉向了）豐腴。從那時起，他就持續地與他的軀體進行著鬥爭，為的是恢復其基本的清瘦（知識分子的想像物：保持清瘦是想變得聰慧的天真行為）。

一方面，巴尔特一直喜欢采用片断的书写方式，而对于长长的文章越来越无法忍受。另一方面，他必须采用一种形式来化解几乎要形成的“意义”。他认为，不应该由他来提供意义，“意义总是属于别人即读者”。 P2

巴尔特在《文本的快乐》一书中做过完整的总结：“阅读的快乐显然源自断裂……文化及其破坏都不具***特点；是它们之间的断层变成了***的”，“快乐所需要的，是一种出现损失的场所，是断层，是中断，是风蚀”，”人体最具***意味之处，难道不就是衣饰微开的地方吗”？……间断具有***意味：在两种物件（裤子与毛衣）之间、在两个边缘（半开的衬衣、手套和袖子）之间闪耀的皮肤的间断具有***意味。正是闪耀本身在诱惑，或进一步说，是一种显现---消失的表现状态在诱惑“。这不正是片断写作可以带来的效果吗？

”杂乱无章，也是一种享乐空间“。 P5

“因为更喜欢结构松散，而不喜欢走样的秩序”。 P126

对于《文本的快乐》的补充：享乐，并不是能够符合***（即满足***）的东西，而是使***感到惊讶、超过***、改变***和使其偏离的东西。应该转向神秘的东西，以便获得对于因此可以使主题偏离的好的表达方式。吕斯布罗克说过：“我把精神的醉意称为这样一种状态：在这种状态中，享乐超过***所能模糊地预感到的各种可能性。” P154

一切皆在我們之中，因我們就是我們自己，永遠都是我們自己，但每一分鐘都在變化。

书籍介绍

《罗兰·巴特自述》是作者为“永恒的作家”丛书写的一个非传统意义上的自传体文本，它以片断的书写方式和按片断题名的字母顺序进行排列的形式，为读者组织了一部时间错位、事件凌乱、内在逻辑无序的“奇书”，作者力图以片断来解释言语活动，通过语言的随意性排列来探寻语言符号的深层寓意。《罗兰·巴特自述》中包含了作者对其个人生活、审美理想、哲学观点等各个方面的论述。