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《日本简史》（精装版）全书共二十四篇：开篇详言日本地位；第二至六篇略叙日本民族由来、社会演进等；第七至二十四篇分述幕府统治时期到明治维新后，日本在政治政策、经济制度、军事外交等方面的发展情形。尤其关于中日邦交、蒙元征伐等内容，其叙述弥补了我国历史参考书的缺遗。此外，书中还对重点词句进行了标记，并在附录中列出了一系列参考书目，以供读者进行更深入的研究。

日本简史

作者自序 

第//篇 日本之位置与其地理上之影响 

第二篇 佛教输入前之日本（？—552A.D.）

第三篇 佛教输入后之改革时期（552—857） 

第四篇 藤原氏之专横及平源二氏之盛衰（857—1192）

第五篇 中世纪之武人时代（1192—1606）

第六篇 耶教在日本之盛衰（1549—1638） 

 第七篇 江户幕府之极盛时代（1606—1651） 

第八篇 闭关时代及威逼通商（1654—1858）

第九篇 订约通商后之内忧外患（1858—1867）

第十篇 幕府覆亡 

第十一篇 武士道

第十二篇 明治初年中之改革（1867—1873）

第十三篇 文治武功派之***争及立宪运动（1873—1890）

第十四篇 宪法与政府的制度 

第十五篇 立宪初期政府政***之***（1890—1894）

 第十六篇 明治二***中内政之发达（1867—1894）

第十七篇 明治二***前之外交（1867—1894）

第十八篇 中日之战（1894—1895） 

第十九篇 中日战后十年中之内政外交（1894—1904）

第二十篇 日俄战争 

第二十一篇 明治末年国势之膨胀（1905—1912）

第二十二篇 近日本内政之嬗变（1912—1925） 

第二十三篇 日本近之外交政策（1912—1925）

第二十四篇 结论（日本对于世界之贡献及其国内问题）

参考书目 

陈恭禄（1900—1966），中国著名历史学家，中国近代史专家。1926年毕业于金陵大学，后任金陵大学文学院教授、南京大学历史系教授，专于中国近代史。著有《中国近代史》《中国近百年史》《日本全史》《中国近代史资料概述》。其中《日本全史》《印度通史大纲》两本书填补了当时高等教育教学教科书的空白。

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日本一代神武之开国，在西历纪元前六六〇年 a，而其古之历史存于今者，若《古事记》，乃作于纪元后七一二年，《日本书纪》乃成于七二〇年；由此著述时代以溯前，初无记录， 盖日本文字于开国千年后，方由我中国输入也。夫以千余年后之作者，追记上古事迹，其材料自多采之民间相传之神话、迷信，则其价值可想而知。其载开国也，略谓混沌之初，天地之中，忽生一物，状如苇芽，变化为神。神神相继，皆系偶生； 中有二神，立于天桥，以矛探海，其矛水滴凝而成岛。二神降居，遂生大洲、山川草木、天照女神（即天照大神）及其弟等。天照之孙，是为神武天皇，女神赐以镜、玉、剑各一，是曰三种神器，为万世一统之征；神武因起东征而开国焉。此类传说， 以《古事记》为多；《日本书纪》且多有取材于《史记》《汉书》者，例如纪元前八八年，天皇诏曰：“远方夷狄，不奉正朔。”此不过采我史语，托诸日皇之口以出之。按日本历书，于五五四年，自朝鲜输入；先是国中但以花开为春，叶落为秋， 无月无年，安有所谓正朔耶？故欲从其上古历史，研究日本民族之来源，君主威权之生长，与其人民生活之状况，殊不易易。近世学者竭其毕生之力，从事审究骸骨之状态，古物构造之形式，与夫言语风俗之变易，于此问题，但略有所证明。惟近于佛教传入时代，距作史时期不远，其事有可信者。兹分述考古学者之结论，日本社会之演进，以及与大陆之交通，如下。

日本之土著，为阿奴种族。考古学者，谓其来自亚洲大陆； 或以为虾夷北部与千岛相近，西端与库页岛为邻，风干浪静之时，小舟可通往来，阿奴当由此渡海也。据阿奴传说，岛中尚先有土人，形状短小，穴居野处，后自灭绝。至阿奴之自述其先祖也，则谓亚洲某王，生有三女，幼者与情人，潜渡而至岛中，遂家居焉；此说虽不足信，但与来自亚洲之说吻合。其后生殖益繁，渐徙于气候和煦，草木畅茂，禽兽众多，生活适宜之地，遂衍殖于本州各部。今本州山川湖泊，其地名犹有仍土人之旧者；而北部地中所遗骸骨，一切构造状态，有类今居于虾夷之人。大抵土人身体各部颇为均称，惟略短小；面多须发， 有若毛状，古书中或以多发人称之。其生活简陋，以渔猎为主， 终日追逐于山林湖泽之中，体力强健，而乐于战斗。方日本民族之东渡也 a，其人迎战甚力，后卒被驱于本州北部；其降服者，则为奴隶。阿奴云者，土语狗之义也，日人恶之特甚；其后益蹙，遂退居于虾夷。今散居于虾夷、千岛、库页者，不足二十万人，而生活状况，一如昔者。

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前言

中日关系之重要，二国人民无不知之。日人考察吾国情形， 刊行书籍，不知凡几。吾人求一较善之日本史，乃不可得，作者斯书，亦欲少补其缺耳。全书共二十四篇。开篇，详言日本地位。第二至六篇，略叙民族之由来，社会之演进，帝权之扩张，大化之改革，外戚之专横，武人之消长，耶教之盛衰。其中关于中日交涉，蒙古征伐，丰臣侵韩，多详载之，容或能补本国史之缺遗。第七至十一篇，分述江户幕府之制度，文学， 通商，武士及其归政之原因。第十二至二十四篇，记载维新后之内政外交：首述归政后之政策，立宪之运动，宪法之内容， 内阁议会之***，海陆军之扩充，工商业之发达，经济之状况， 外交之政策及中日战争；次载战后藩阀政府，内政发达，外交胜利，日俄交涉及其战争；继叙明治末年国势之膨胀，侵略南满，兼并朝鲜，亲善俄国及日美问题；末言近时期内之内政外交，及其国内之重要问题。

日史上自民族之迁徙，下迄今日，其间事实，至为繁杂。作者不能一一述之，自有删遗。惟念史者所以记民族间各不相同之演进，若述其一切活动，则与社会学无异，事实上殊不能行。历史学者，取其不同之事实而书之；其目的则将人类已往之知解告知读者，使其深明今日之状况困难所由来，而将有所改革，趋于进步。是以历史书籍之价值，首在其材料之丰富可信；及作者有批评指导之能力，将其所得之史料，慎密选择， 编纂无关系之事实，而能贯通，推释其故，使读者明知当日之状况：此历史学者公认之标准也。中国史家，知此者鲜。作者无所凭依，轻于一试，自知其不能如标准所定，惟愿他日有识力较强者能为之耳。

著作之先，颇感困难者，厥为免去成见。中日之恶感已深， 吾人尝有排日之思想。历史异于宣传书籍，不能为意气所动， 成见所拘；惟当按其事实，不作偏论，此历史学者共守之信条也。作者固非历史学者，但认其义之正当，扫除偏见浮辞，殊不知其能否成功也。其或与读者意见不合，希审思之，自判得失，作者毫无强人从己之意。

所用参考书，多为中日英美学者所著。作者较其所载之事实；核其言论之是非；研求学者之才能知识，著书之目的，著于何时何地，受何影响及有无偏见（间有一二，不能尽知），然后始敢取材。至于评论，毫不为其所拘。其有相同者，或与作者所见相同，皆由作者负责。兹为便利读者购参考书之计，谨将重要书籍，略加批评，胪列于后。其非历史专书及无重要价值者，皆不附录。（杂志除外）

斯书之成，多由于金陵大学历史系主任贝德士教授之指导勉励，承其借书，蒙其批评指教。程善之先生校阅草稿半数。吾弟恭祯及同学章德勇君多有赞助，皆深谢之，谨书于此。

***十四年七月 陈恭禄 序于金陵大学