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美国《***宣言》是世界近代*重要的历史文献之一。《论》一书一方面考察《***宣言》字斟句酌的起草、修改和定稿的过程，具体而微地展示一个政治文本如何在涂涂改改中逐渐成形；另一方面分析其理论基础和文学特色，条分缕析中重点阐述了西方近代政治思想*为重要的基本理论――自然权利论。全书文辞机智而优美，理论阐述生动而富于洞见。

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卡尔·贝克尔(1873-1945年)，美国著名历史学家，曾任美国历史学家协会主席。他是西方历史哲学和史学理论领域的代表人物之一。尤以18世纪启蒙运动思想史著称。 

彭刚，现任清华大学人文学院副院长，历史系教授。主要从事西方思想史和史学理论的研究和教学工作。入选“北京市新世纪社科理论人才百人工程”。著有《叙事的转向：当代西方史学理论的考察》、《精神、自由与历史：克罗齐历史哲学研究》、A Critical History of Classical Chinese Philosophy（合著）等，译有《自然权利与历史》、《德国的历史观》、《新史学：自白与对话》等。在《历史研究》、《哲学研究》、《史学理论研究》、《史学史研究》、《清华大学学报》等刊物发表论文多篇。

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开普勒和伽利略已经揭示出了这一奥妙无穷的结构的一些“法则”。那么，如果上帝的宇宙的所有“法则”都能由人的理性发现，又该如何呢？在那样的情形下，岂不是上帝的无限的心灵都完全启示出来了，而自然法与永恒法也就并无二致了吗？笛卡儿大胆地暗示了这种奇妙的可能性。“我思，故我在。”存在的就是合理的，是以人类理性与客观世界恰相对应。我思，故我在，那么如果我能够思想得正确而又深远，我就能够将自己与所有存在的切都等同起来。18世纪把这“所有存在的一切”理解为大自然，所谓的发现自然“法”，就是要对存在的一切的运作和它之间的关系做出合理的解释。毫无疑问，自然法仍然像在阿奎那的时代一样，乃是理性的生物所能领会的上帝的那一部分心灵，但是如果一个理性的生物能够领会上帝所做的一切，那么他实际上就分有了上帝的心灵，自然法归根结底就等同于永恒法。18世纪在把自然神化以后，就可以很方便地将《圣经》和永恒法的概念一并驱逐出去

编辑推荐

讨论经典政治文本的文学性，这本身就是一个相当大胆新颖的想法。这本书既考察了《***宣言》这一近代重要历史文献的起草、修改和定稿的过程，又着重阐发了自然权利（“天赋***”）论在思想史上的内涵和影响。主作为对***宣言出台历史的权威解读，值得一读。

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前言

序言

书籍介绍

《论***宣言》是卡尔·贝克尔最为知名的著作之一。美国《***宣言》是世界近代史上最重要的历史文献之一。《论》论述了《***宣言》的起草、理论基础、文学特色和后世影响等方面的内容，重点阐述了西方近代政治思想最为重要的基本理论——自然权利论。作者认真分析《***宣言》起草者杰弗逊斟词酌句的种种细节，让我们具体而微地看到一个政治文本是如何在涂涂改改中逐渐成形的。全书文辞机智而优美，理论阐述生动而富于洞见。

《***宣言》的文学特色和政治哲学讨论经典政治文本的文学性，这本身就是一个相当大胆新颖的想法。这本书既考察了《***宣言》这一近代重要历史文献的起草、修改和定稿的过程，又着重阐发了自然权利（“天赋***”）论在思想史上的内涵和影响。主作为对***宣言出台历史的权威解读，值得一读。