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内容简介:
本书以中日陶瓷茶器文化的发展为线索,以史料为依托,结合精美的图片,对两国陶瓷茶器存在的渊源关系、形态特色、艺术风格进行了较为翔实和深入的分析,并力求揭示其与人们的生活行为、饮茶方式、审美趣味、时代精神的关系。与一般宏观性著述惯常采用的大而全、面面俱到的推断不同,本书更加着力于对历史文化情境和具体细节的挖掘和考证,希望以侧重个案的方式,阐明一些常常被人忽视的问题。从中国寺院茶的“茶寮”,到日本茶道的“茶室”;从百丈禅师的《百丈清规》,到千利休茶道的“和、敬、清、寂”;从浙江德清窑的黑釉钵和福建建阳窑的茶盏,到日本的“利休陶”、“织部陶”……诸如此类的比较研究,使得兴盛于中国唐宋时期的禅茶文化,以及相应发展起来的茶用陶瓷艺术,如何传入邻邦日本,并得到保存,以至演化成日本文化象征的整个过程,形象地展现在读者面前。
书籍目录:
引 言/001
章 茶饮·茶器/009
节 茶之饮/010
第二节 茶之器/018
第三节 “茶器”解/022
第二章 专用陶瓷茶器的产生及其文化内涵/027
节 煮茶法与唐代的陶瓷茶器文化/028
第二节 中国“禅茶一味”的寺院茶及其影响/052
第三节 唐风东渐——日本平安时代的陶瓷茶器文化/065
第三章 陶瓷茶器文化的兴盛/077
节 点茶法与宋元陶瓷茶器文化的兴盛与演变/078
第二节 移植与摹制——日本镰仓、室町时代前期的饮茶与陶瓷茶器的生产/128
第三节 室町时代后期茶道文化的确立与民族化陶瓷茶器的创造/165
第四章 陶瓷茶器文化的成熟/177
节 撮泡法与中国明清时期的陶瓷茶器文化/178
第二节 明清时期的紫砂茶壶/204
第三节 日本桃山时代陶瓷茶器文化的成熟/220
第四节 江户时代陶瓷茶器文化的演变/238
第五章 陶瓷茶器文化的现状与启示/259
节 日本近现代陶瓷艺术的发展和民艺运动/260
第二节 中国近现代陶瓷业的发展状况/265
第三节 宜人宜民,与时俱进——陶瓷茶器文化的启示/271
第六章 发展陶瓷茶器文化的意义/277
节 茶——健康之饮与文化之饮/278
第二节 茶器——生活化的艺术/284
第三节 当代生活化艺术的发展与艺术化生活的创造/287
第四节 发展手工艺文化,共创“和而不同”的世界文化/300
结 语/305
参考文献/307
后 记/315
再版后记/317
作者介绍:
王子怡 1972年生于山东烟台。 1995年毕业于山东师范大学中文系,获学士学位;1998年毕业于湖北美术学院美术学系,获硕士学位;2004年毕业于清华大学美术学院,获博士学位。现为北京服装学院副教授。主要研究方向:艺术设计理论、美术理论、服饰文化和陶瓷文化。发表专业学术论文多篇,合著有《粉黛罗绮:中国古代女子服饰时尚》。
出版社信息:
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书籍摘录:
拙著《中日陶瓷茶器文化比较研究》自2010年付梓,至今已近七年,因书结缘,得识许多同道好友,备感欣幸。承蒙北京服装学院和人民出版社大力支持,于今得以更名后再次出版,并以彩版印刷,深怀感恩。编辑嘱以后记,焉有不从?
吾自幼家学,或受父亲熏染,或受教于祖父膝下,对传统文化有天然亲近之感。少时颇好诗歌词赋文学史籍,彼时无手机、电脑之惑,可堪为伴者,唯家中所藏旧书耳,故常沉浸于之乎者也中,与书为乐。
及长,又渐钟情于美玉、黄花梨、瓷器与丝绸,并非因其不菲的经济价值,盖因其温暖柔和润泽细腻之质感,亦因其非同寻常之成器经历。
美玉本蕴于璞,没于山石千万年,识者采之,理之治之,欲以为器。治玉之初,需经铿锵斧凿,切磋琢磨,万般痛楚,器乃初就。然还需有慧眼慧心慧缘之人小心呵护,摩挲宝爱,人玉相抚相托,感通天地,美玉方成。
黄花梨之树,本生于深山林莽中,荒荒油云,寥寥长风,与天地精神往来百余年。然后经锯伐斧戕,又冷落于深山之中,风吹日晒,更兼雨淋虫噬,体与肤俱伤,身与心俱痛。氧化经年,千般寂寥,百般落寞,心木方现。再经锯裂刨削,刮骨之痛,方有琥珀之质田黄之色。复经慧眼慧心慧缘之人,懂之爱之,抚之惜之,人木相扶相持,直至人木相齐,物我合一,大器方成。
青铜器如此,瓷器亦如此。古之神器大器美器莫不如此。令人回味绵远悠长之茶亦如此。
茶之者,南方之嘉木也。明前雨前之时,生气初发,雀舌旗枪甫舒,即被视为天物,采摘之,曝晒之,揉捻之,炒烤之,烘焙之,不复天机之形,甚或碾磨至尘末,复贮于罐缶之中数日,静待识味者。及取饮时,或烹煮之,或热汤沃之,其雀舌旗枪之形复现,色香味乃全。
人生之历练盖亦如此。大丈夫须经此,方能有蓦然回首柳暗花明廓然无圣之境界。然为器既成,美玉欲复归于璞,其可得乎?木器欲复归于林,其可能乎?陶瓷欲复归于土,其可期乎?茶欲复归于草木,其可全乎?
林语堂先生曾云:“人们到了失去余裕心,或不自觉地满抱了不留余地心时,这民族的将来恐怕就很可虑。”今日之人,终朝碌碌,心有所骛,神无内守,无闲暇之时,乏余裕之心。闲居闲坐对闲花开落,闲行闲游望闲云舒卷。此乃古人之闲散闲和闲舒和闲雅。从容自若,恬淡自娱,快其心,畅其神。一个人若无余裕心,生活则了无趣味,精神亦会枯萎,更何谈气定神闲之风度,闲情雅逸之韵致?
自工作以来,教务杂务日多。每日清晨上班出门前,总习惯于提前一个半小时起床。此时晨光未曦,四下寂寂。取壶煮水,静听壶水从沸如鱼目到腾波鼓浪之声,取杯倒水,置至温热,独自轻啜慢饮,涤肠醒脑,清心定神,身心如一片沉睡之茶叶被徐徐唤醒,润泽通透,温暖舒展。早起少眠,非为对镜台贴花黄,只为享受这片刻的闲静和从容。
丙申年北京经冬无雪。入丁酉立春二旬雨水三日,不意大雪竟至。望窗外纷纷洒洒,忆起少时家乡之雪,常深可没膝。每逢寒假大雪日,吾与二姊慵蜷衾中,深懒不起。会当此时,父亲并不催促,而是于客厅中望着窗外的琼枝玉宇高唱:“穿林海,跨雪原,气冲霄汉……”正气满怀,铁骨铮铮,高亢嘹亮之声震玉碎雪,真真是气冲霄汉。
当是时,雪未霁,天未晴。仰望天空,心中默念:佳,想安善。
适情者真,闲悠者福。
聊以为记。
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书籍介绍
本书以中日陶瓷茶器文化的发展为线索,以史料为依托,结合精美的图片,对两国陶瓷茶器存在的渊源关系、形态特色、艺术风格进行了较为翔实和深入的分析,并力求揭示其与人们的生活行为、饮茶方式、审美趣味、时代精神的关系。与一般宏观性著述惯常采用的大而全、面面俱到的推断不同,本书更加着力于对历史文化情境和具体细节的挖掘和考证,希望以侧重个案的方式,阐明一些常常被人忽视的问题。从中国寺院茶的“茶寮”,到日本茶道的“茶室”;从百丈禅师的《百丈清规》,到千利休茶道的“和、敬、清、寂”;从浙江德清窑的黑釉钵和福建建阳窑的茶盏,到日本的“利休陶”、“织部陶”……诸如此类的比较研究,使得兴盛于中国唐宋时期的禅茶文化,以及相应发展起来的茶用陶瓷艺术,如何传入邻邦日本,并得到保存,以至演化成日本文化象征的整个过程,形象地展现在读者面前。
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差评,居然要收费!!!
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好棒啊!图书很全
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好棒good
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用了才知道好用,推荐!太好用了
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差评。这个是收费的
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为什么许多书都找不到?
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听说内置一千多万的书籍,不知道真假的
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五颗星、五颗星,大赞还觉得不错!~~
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中评,比上不足比下有余
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下载速度很快,我选择的是epub格式
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挺好的,不错
- 网友 居***南:
请问,能在线转换格式吗?
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书籍真实打分
故事情节:9分
人物塑造:9分
主题深度:6分
文字风格:5分
语言运用:7分
文笔流畅:6分
思想传递:9分
知识深度:4分
知识广度:7分
实用性:3分
章节划分:4分
结构布局:8分
新颖与独特:5分
情感共鸣:3分
引人入胜:4分
现实相关:7分
沉浸感:4分
事实准确性:9分
文化贡献:8分