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文人与青楼是中国古代重要的文化现象。青楼女精于世故却也婉约深情，文人富于诗书却也缱绻多情。他们交往与酒肆歌楼，以诗歌互递情谊，其中鼎鼎大名，如薛涛与元稹，鱼***与温庭筠，李师师与周邦彦，柳如是与钱谦益，更是留下了诸般传说。他们写下众口传送的诗句，也成为被传唱千年的传奇。该书从中国的古籍小说及民间传说中，引用文人和***之间特殊精神上的和***上的依存关系的事例，对这种奇特的社会关系进行了解析。

序言

章  ***的起源

　一、***的含义

　游女和***／有关“妓”字

　二、***的起源

　与宗教礼仪的关系／奴隶娼妓／历初的***／***的来源

　三、***的种类及其概观

　宫妓／家妓／营妓／官妓／民妓

　四、女道士和女尼

　具有娼妓的一面／与文学的关系

　五、中国古代之男色

　娈童／崇尚美男之风

第二章  ***的技艺和日常状况

　一、***的技艺

　宫廷音乐所／梨园和教坊／***的歌舞／***和戏剧／***的酒令、言谈技巧／唐代的酒宴／行酒令的方式／酒令的种类／律令／著辞令／机敏的临机应答

　二、***的日常状况

　花街柳巷的概貌／明代的旧院／清末的上海

第三章  名妓与文人

　一、文人

　二、历代的名妓

　绿珠和石崇／薛涛和元白／鱼***和温庭筠／李师师和黴宗、周邦彦／陈圓圓和吴三桂／柳如是和钱谦益

第四章  ***与诗歌

　一、描写***的诗歌

　诗歌中对***的描写／描写***的诗／馈赠***的诗／悼念***的诗／描写***的故事诗／转换期的唐代

　二、***写的诗歌

　《子夜歌》／《挂枝儿》

　三、恋爱诗

　中国的男女关系／恋爱诗的创作和***／李商隐的恋爱诗

第五章  ***与小说、戏剧

　一、文言小说——选自唐代传奇

　二、短篇白话小钥——选自“三言二拍”

　卖油郎／杜十娘

　三、章回小说

　《***》中的***／《海上花列传》和上海的***

　四、戏曲

　元曲《救风尘》／李香君和《桃花扇》

　五、***文学

第六章  新文化与***、***

　一、新文化的享受及其传播

　时代文化和***／文化的传播者

　……

结语

主要参考文献

后记

斋藤茂，1950年生，大阪市立大学教授，著有《韩退之》等，为日本有名的汉学家。

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欧阳詹爱上了太原***，返京前立誓迎娶，但回去后就做了国子监教员，数年之后也没有如约迎娶太原***。***相思成疾，一日剪下头上一缕青丝放在镶嵌着金丝的首饰盒里，并作诗一首：“自从别后减荣光，半是思郎半恨郎。欲识旧来云髻样，为奴开去缕金香。”将身后之事拜托给姐妹后死去。欧阳詹之后派使者来太原，将遗物带回长安。欧阳詹读了诗，看到发丝追忆旧情，恸哭不止，日渐憔悴，不久死去。

到***嫖宿的大多是赴京赶考的举子，以及在朝廷供职的下层官员。***的家里一般有家妓，所以***主要还是年轻官吏游乐的场所。……有名气的***，仅仅是叫到宴席作陪就花掉金子百两。为喜欢的***赎身，至少需要金子二三百两。

茂木信之在《文人和隐逸》中，对文人的定义较青木正儿有进一步的发展，他在文中做了更加细致的分类，即汉代以前为“宫廷倡优文人”，南北朝时期为“皇家贵族文人”，唐朝为过渡时期，宋代以后为“官僚文人”。其中，“宫廷倡优文人”疏远了士大夫应尽的经世济民的本分，为皇帝以及有权者撰文，仅仅偏重于“文”；而“皇家贵族文人”追求高管地位，将经世济民视为平庸低俗之事，他们集中于文学沙龙的竞争创作和自身追求，偏重于“文”。茂木信之认为，自唐代后半期开始到北宋以后的“官僚文人”将作为公职的官僚生活和个人私生活区分开来，作为官僚，他们尽职尽责致力于经世济民，同时他们在私生活方面精通琴棋书画，情趣丰富，常与友人聚会作诗交流，这才可称作真正的文人。

李师师吟唱周邦彦的《少年游》，徽宗听后问是谁作的，师师说是周邦彦，徽宗勃然大怒，命罢其官职并将其逐出京城。隔了一两天，徽宗又回到师师家，师师不在。坐等片刻，见师师回来，但愁眉苦眼，憔悴不堪，问其原因，她回约给周邦彦送行。徽宗便问有没有作词赠别，她吟诵了《兰陵王》。徽宗听后大为称赞是好词，下了一道诏书把周邦彦召回，并委任他担任宫廷音乐所里的官职。

早在诗经里就有了对***的描绘。《楚辞·招魂》

“美人既醉，朱颜酡些。嬉光眇视，目曾波些。被文服纤，丽而不奇些。长发曼鬋，艳陆离些。二八齐容，起郑舞些。

南北朝***的诗歌，忽视了她们的个性以及内在的精神方面。但是，到了唐代，***被作为具体的个人加以描写，并且被视为能够进行精神交流的对象。

***的才智受到瞩目，也是因为与***寻欢作乐的一方发生了很大变化。士大夫和***之间的距离，明显贴近了。南北朝时期，诗歌描写的对象主要是官妓和家妓，因为她们是酒宴的主人——皇帝或贵族——的附属品，即使描写***，重点也是酒宴的主办者，而对***有一种蔑视态度。但是到了唐代，出现在诗歌中的多是家妓，官妓，民妓，因为士大夫们与***的接触方式也更加直接，所以对待***的态度也随之发生变化，开始以近乎对等的，亲密的态度来对待***。如此一来，***不仅被视为性的交往对象和有技艺的人，并且她们也被认为是具有才智和丰富精神世界的女性。

书籍介绍

文人与青楼是中国古代重要的文化现象。青楼女精于世故却也婉约深情，文人富于诗书却也缱绻多情。他们交往与酒肆歌楼，以诗歌互递情谊，其中鼎鼎大名，如薛涛与元稹，鱼***与温庭筠，李师师与周邦彦，柳如是与钱谦益，更是留下了诸般传说。他们写下众口传送的诗句，也成为被传唱千年的传奇。《***与文人》从中国的古籍小说及民间传说中，引用文人和***之间特殊精神上的和***上的依存关系的事例，对这种奇特的社会关系进行了解析。