天上阿里 mobi 下载 网盘 caj lrf pdf txt 阿里云

　　阿里，夹在唐古拉山脉、昆仑山脉、喜马拉雅山脉之间，腹地横亘着冈底斯山脉；与尼泊尔、印度、克什米尔接壤，与新疆、日喀则、那曲相邻。

神山圣湖及四条大河标的了阿里的神圣：冈仁波齐，玛旁雍措，狮泉河；象泉河；马泉河；孔雀河……

这里是野生动物的天堂：*、*、*、秃鹫、斑头雁、棕头鸥、*……它们才是这块土地的主人。

古老的文明从这里发源。千年的壁画，描摹着古代人民的生活和愿景。

早在吐蕃王朝于藏南谷地发祥之前，藏西北就已经有了一个光耀的王国，名象雄。它远在一隅却显赫一时，给后人留下了无尽的谜团。

存在了700多年的古格王国，留下了托林寺，东嘎、皮央石窟的精湛壁画，留下了古格王宫与佛寺交融的艺术，以及香孜、玛囊、卡尔普、多香、达巴等未被开放的遗迹……

镜头中的“阿里”只是时光隧道中消失的一个瞬间，播种在心田的是站在阿里这片土地上双手合十的祈祷——愿世界要风得风要雨得雨。

《天上阿里》作者十年行摄***，足迹遍及***各个角落。本书近百幅图片，是从作者近十年来的十万余张摄影图片精选而来。这些图片很多都是绝大多数旅行者无法涉足之地、不曾饱览之景。

全书共分六章，包括引言、后记在内共35篇文章。全书6万余字，近200幅图片，来自作者的大量藏行笔记和文献古籍的资料整理。

引言  阿里

神灵鬼怪的影子  藏北——何处是阿里

1、土旦的梦想，寻找香巴拉之门

2、念青唐拉和纳木措

3、占堆的鬼湖，色林措

4、木嘎雪山下的悠琼阿妈

5、文布，久违的青稞

6、达果和当惹雍措

7、迷路在军仓

荒原牧歌  措勤、改则——扎日南木措的神话

8、打加措边的天外来客

9、扎日南木措，阿妈啦的小屋

10、门东寺、门东尼姑寺，噶玛洛珠***的心愿

11、盛情的草原，寂静的扎西曲林

12、扎布耶盐湖，被击败的黄羊，掉队的蓑羽鹤

不见象雄  噶尔——狮泉河流过荒地

13、狮泉河镇，荒原孤岛

14、扎西岗，边境城堡

15、直达布日寺，莲花生大师降妖伏魔之地

16、古如甲寺，阿里仅存的苯教寺庙

17、次珍老爹的穹窿银城

鸿蒙之初  日土——湖泊环绕的地方

18、班公湖的夏雨冬雪

19、德鲁村，美好从当下开始

20、寻宝在高山，日土岩画

21、我就是扎西

堙没的王朝  扎达——象泉河孕育的古老文明

22、魔界，扎达土林

23、废墟的秘密，古托林寺

24、托林寺，老僧人的脚步

25、普布，第二代守门人

26、仁珍，东嘎皮央的守护者

众神的居所  普兰——孔雀河流淌的地方

27、冈仁波齐、蒋扎寺，神仙也寂寞

28、齐吾寺，云端之上

29、生命，在朝圣的路上

30、楚果寺，玛旁雍错的守护神

31、贡布日寺，依卓拉姆***的地方

32、索朗主任与科加寺

33、边防战士丹增与孤寡老人

猎人，猎人，请带我回家（代后记）

宁心：自由摄影师，自由撰稿人。

　　为多家摄影、旅游、地理杂志供稿。2002年开始用摄影镜头记录***的风土与人文。

　　摄影作品曾在旧金山国际摄影艺术博览会展出。

崔忆：自由撰稿人。

　　1999年开始背包游走于青海、内蒙古、甘肃一带。

　　2002年至今，一直往返于***和内地之间。

　　二人曾共同出版图书《伏藏》《走，出去玩》《拉萨小时光》《行摄***》

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引言

　　阿里

　　一个犹如世界尽头般孤独却辉煌的所在。他在天上，在传说里。

　　“阿里”，仅仅这两个字，透着神秘，藏着勾引，让人一次一次奔赴而去。更喜欢藏文的发音“e

li”，声的鼻音，如呓语，从鼻腔缓慢流出……在冈底斯脚下，在远古的文明里……内敛大气、汹涌悲壮！

　　阿里，雪山的故乡，湖泊的归宿地，居住着寂寞的神，行走着淳朴的牧人。

　　喜马拉雅山脉在阿里西部与西南部划出一道白色弧线，筑起一道冰墙，与印度、印控克什米尔、尼泊尔接壤；北部是昆仑山和喀喇昆仑山，与新疆相邻；冈底斯山脉横亘在万里羌塘与喜马拉雅之间，那是神与王相遇的地方。神山之父冈仁波齐，圣湖之母玛旁雍措，纳木纳尼女神峰，鬼湖拉昂措聚集于此地，跨越几千年分别与象雄18王，普兰王、亚泽王、古格王相遇。当神与王都远去了，牧人们依然逐着水草，放牧着流云般的羊群，8万多人生活在30余万平方公里的土地上，足够宽敞、足够自由，就算风雪偶至，也挡不住牧人快乐的迁徙。

　　阿里，大河从这里发源，信仰从这里发源，古老的文明从这里发源。

　　狮泉河、象泉河、马泉河、孔雀河，从冈仁波齐身边流出，以神赋予的方向孕育了古老文明。高原初的居民在大河边留下了雕凿在崖壁上的艺术；谜一样的象雄王国、如一曲悲歌的古格王国都曾光耀一时。这里是原始苯教的发祥地、佛教后弘期上路弘传的源头……世界的山峰阻隔了温暖和湿润，却挡不住各族文明的交流与碰撞。山那边，古印度、***、希腊文明，于阗艺术，以及传教士们，纷纷从藏在冰峰脚下的山口进入，有的留了下来，有的在次交锋后悄然退出。

　　阿里，谜团。

　　象雄王国消失得太彻底。仅是消失也就罢了，却留下些若有若无的线索，让后人猜测、分析、辩论、幻想……没有定论。古格王国也在一夜之间灭亡，一起消失的还有他的臣民，然而他们却在无数的洞窟里藏满了艺术的之作，让后人仰望惊叹。人们拼凑不出七百年间发生的故事，夕阳下，赤红的土林周遍整个时空，留下一段史诗般的怀想。

　　让牧人的歌谣与传说覆盖那些不可考的历史吧！阿里，真正吸引我们的，是来自他的土地上艰难活着却快乐的人们。去看看他们的生活，再听听他们代代相传的故事。将自己交给荒野的悠琼阿妈、抚养孤寡老人的边防战士、千里迢迢返回家乡的洛珠***、守着穹隆银城的次珍老爹、未曾上过学却懂得与人分享的丹增……他们身上集合了大自然赋予人类的恭敬、感恩、慈悲、勇敢、智慧、宽纳。

　　阿里，神话般的时空，那里有一扇向世人敞开的香巴拉门——那是传说，抑或确凿的历史。信仰和传说本就是藏族人民生活的一部分，他们坚信的样子，总是让人折服。

　　人类现代文明的脚步已向阿里靠近……民谣将被遗忘，习俗就要消失，讲故事的人也慢慢老去……今天还看得见的风土人情还会继续多久？洞窟中的壁画还会鲜艳夺目多久？部落体质荡然无存，逐水草而居的生活方式还能持续几代？我们只能双手合十，祈祷牧人的歌谣与传说，能在一个帐篷与一个帐篷间永远流转……

书摘

五、堙没的王朝  扎达——象泉河孕育的古老文明

　　扎达，阿里的中心地带，人们千里迢迢来此寻找隐藏在奇特地貌里的王国。

　　那个王国叫古格。

　　古格王朝覆灭于兄弟间的厮杀，也有人说灭于天主教的到来。人类学家、历史学家、考古学家前仆后继地来此寻找答案，至今未有定论。只剩下散落各处的壁画，骄傲地凝视着后人。人们仰视它的威严，又或者是慈悲，希望能从中拼凑出那段神秘的历史。

　　扎达，一个在上世纪50年代才出现的地名，由扎布让宗和达巴宗的首字而来，藏语的意思是“草和箭”。它夹在冈底斯山脉与喜马拉雅山脉之间，绵延570公里的边境线。蜿蜒的土林看不够、走不完，就连牧人也会迷失其中。扎达土林，西***特的地貌，科学解释其成因总让人索然无味，我们总幻想着是有某种神秘的力量将这些千奇百怪的山峰抖落地表，加之高原迷幻的光影，让我们面对它时自然生出一份敬仰。象泉河从噶尔县门士乡流经扎达，流向印度，是萨特莱杰河之源（印度河主要的支流）。大河流域总是人类发祥、繁衍之地，人类对自然的依赖由此。象泉河也不例外，它孕育了象雄王朝，又滋养了古格王朝。

　　吐蕃后裔在曾是象雄王国的中心地带建立了辉煌的古格王国——“阿里三围”中岩石环绕的地方。一位国王放弃了王位，忘记了自己俗家的名字，取法名益希沃；著名的大译师仁青桑布在这里诞生；托林寺创建；阿底峡大师进藏传法——阿里成为了***佛教后弘期“上路弘传”的源头。

　　存在了700多年的古格王国，留下了托林寺，东嘎和皮央石窟的精湛壁画，留下了古格王宫与佛寺交融的艺术，以及香孜、玛囊、卡尔普、多香、达巴等未被开放的遗迹……同时给后人留下了数不清的谜团。的线索便是那些壁画、雕刻，只能通过它们来窥视曾经的辉煌。

　　灿烂的艺术背后、土林的夕阳中，刀光剑影从未在这块土地上停歇过。象泉河的流沙中掩埋着多少人的生命？就算传教士来了，也未能将上帝的福音扎根于此。同是吐蕃后裔创建的芒域——拉达克王朝终挥兵南下，700余年的辉煌就此终结。古格的后裔都去了哪里？为什么到今天都寻不到踪迹？

　　古格的历史从它开始的那一刻就蒙着面纱，就连益希沃的父亲是德祖衮抑或扎西衮，各家史籍也都是各说各话。“阿里三围”的王统世系就是一个谜。除了不可复原的历史，土林中还掩藏着多少秘密？昔日纵横交错的街坊已经不在，遗存在地球表面的洞窟、佛殿、佛塔、城堡又是谁人建造？曾经住过怎样的人？托林寺背后高山上的遗址真的是古托林寺吗？益希沃为迎请阿底峡大师曾远赴异域打仗、索金，可是阿里地方本就盛产黄金，何须远赴他乡？

　　不如跳过那段含混不清的历史，看看现在古格人的生活。

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