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《牛虻》是一部成功的小说。它描写的是资产阶级***革命。小说主人公牛虻作为一个有血有肉的爱国志士的形象已深入人心，成为世界文学画廊中一个突出的典型形象。作品令人信服地描述了牛虻的成长历程，展示了他从一个资产阶级公子哥儿如何在黑暗现实的教训下觉醒，自觉投身到火热的斗争中，成长为一名坚强战士的人生历程。作品中另一主要人物蒙太尼利也塑造得十分成功，成为他那一类人物的深刻而典型的代表。

总之，伏尼契的《牛虻》是一部好书，内容富于教育意义，语言风格别具特色。相信广大读者一定会从中吸取到丰富的文学养分。

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第二章

第三章

第四章

第五章

第六章

第七章

第二卷

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第八章

尾声

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第二章 当詹姆斯·伯尔顿先生知道自己的异母兄弟打算和蒙太尼利一道 “去瑞士一游”这个消息时，他心里是一百个不赞同。但他又转念一想，跟随一位德高年长的神学教授出外作一次对野生植物的考察旅行，其实本无可厚非；他要是直截了当跳出来阻拦的话，一定会让亚瑟觉得这个兄长太专横武断，太蛮不讲理了。再加上亚瑟并不了解他所以要阻止的内中隐情，那么，他很自然就会把阻拦的原因归到信仰偏见和血缘偏见上去，而伯尔顿一家恰恰一向是以宽容开明者自居的。早在一百多年前，自从伯尔顿父子在伦敦和来亨两地的轮船公司开业以来，他们这一家人就已经是忠心不二的新***和保守***了。不过，他们信守英国绅士待人接物上的公正原则，哪怕对方是天主***，也一视同仁；所以，当老主人因鳏居寂寞而续弦，娶了他小儿女们的美丽的家庭女教师——一个天主***的时候，大儿子詹姆斯和次子汤姆斯面对着一位与自己年龄相仿的继母，心里虽然很不高兴，但总算还是把这种不满勉强压了下去，把这一切当做天意的安排而接受了。等到父亲一去世，大哥再一结婚，原本矛盾重重的家庭局面一下子面临着严重的危机；不过，要说起来，两兄弟多少还是尽了他们为人子的本分。继母葛兰第斯生前的时日，两兄弟一直尽他们所能来保护她，使她免受或少受了琼莉亚那条毒舌头的闲气。

而在对待亚瑟的问题上，他们采取的是自认为已经尽责的态度。他们压根儿不屑于做一些表面功夫来造成他们很喜爱亚瑟的假象，但是，他们对他的成长又表现得慷慨而宽容大度：供给亚瑟的零花费用出手大方，并且给他充分的自由生活空间。

所以，亚瑟收到詹姆斯的回信时，信里附有一张足够花销的支票；而信上那几句冷漠的话语，也算对他暑假自由行动的打算做了个肯定答复。亚瑟把超出旅费预算之外的余额，花在了植物书籍和标本夹上，然后就同神父一起动身了，开始了他对阿尔卑斯山的初次探访。

蒙太尼利显得兴致勃勃，亚瑟已经有很长一段时间没见到他这样好心情了。那次花园夜谈曾对蒙太尼利的精神造成一定的打击，但是渐渐地，他又慢慢恢复了心情的平和，现在面对这个问题也比较能够泰然自若了。不管怎么说，亚瑟终归是年轻人，涉世未深；他立下的决心并不是无可挽回的。他只是准备朝着那条危险的道路迈去，只要对他晓以大义，并动之以情，委婉的劝阻应该能够阻止他进一步的滑落。

他们本来是打算在日内瓦多停留两天的；可是亚瑟一看到那刺得眼睛发疼的白色街道和满天尘土，游客拥挤不堪的湖滨步行道，就不由自主地微微皱起了眉头。蒙太尼利不动声色地把这一切都看在眼里，心里微微一笑。

“你是不是不太喜欢这儿，亲爱的?” “很不好说。不过倒是跟我想象的差得太远。当然喽，这儿的湖光山色还是挺不错的。”这时，他们正站在卢梭岛上，亚瑟一边用手指着萨伏依方向连绵不断的起伏的群山，一边说道： “但是，这个城市看起来又死板又拘谨，就好像是——那些新***的地道作风，显得那么不可一世自命不凡。没错，我不喜欢这个地方，它让我一下子就想到了琼莉亚。” 蒙太尼利不由得笑了。“可怜的孩子，真够不幸的!不如这样吧，我们到这儿来是为了放松一下，不一定非要待在这里不可，所以我们先坐船游览一下景色，明天一早就离开这里上山去，怎么样?” “可是，神父，你原来不是计划着要在这儿多待几天的吗?” “亲爱的孩子，这儿几乎每个地方我都来过很多次了。只要你觉得开心，我就很满足了。你愿意到哪儿去玩玩呢?” “要是你真的让我来选择的话，我挺想沿着这条河流溯源而上去看一看。” “你说沿着这罗讷河?” “不，阿尔荚河，它流得多么湍急!” “那我们先上沙默尼去好了。” 当天下午，他们就坐在一条小帆船上，在湖面上随波荡漾着消磨着时光。但给亚瑟留下深刻印象的，不是波光粼粼的日内瓦湖，而是混浊湍急的阿尔芙河。从小在地中海边长大的他，已经习惯了那种碧蓝的微波细浪，心底对于急泻而下的激流有一种隐隐的渴望，现在一旦面对着一条迅猛奔腾的冰河，他心里的兴奋和狂喜几乎是难以名状的。“真是浩浩荡荡啊!”他忍不住发出了这样的赞叹。

第二天一大早，他们便动身向沙默尼进发。当车子行驶在山谷里的肥沃原野时，亚瑟兴奋得很；可是等车子进入了克卢兹附近的盘山弯道，看见四周犬牙交错状的大山团团合拢过来，亚瑟便收起了笑容，一声不响了，脸上显出一种庄重严肃的神色。到了圣马坦，他们便下车开始步行，沿着山谷慢慢往上爬，到路边的牧人小屋或小山村里借宿一晚，白天则随着兴致继续漫游。亚瑟对于自然景观的领悟，仿佛具有一种天赋的敏感。当他在旅途中次看见瀑布时，他惊喜…… P11-13

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　他们陷入一阵奇怪的沉默，长久、深沉和突然。在灰蒙蒙的黄昏中，他们相互看着对方，他们的心因为害怕而停止了跳动。

　　“你还有什么话要说吗？”蒙泰尼里低声说道，“能——给我一点希望吗？”

　　“不。我的生命除了和教士斗争别无他用。我不是一个人，我是一把刀子。如果您让我活下去，您就是批准动用刀子。”

　　蒙泰尼里转身看着十字架。“上帝！听听——！”

　　他的声音消失在空洞的静寂之中，没有回音。只是牛虻重又变成冷嘲热讽的恶魔。

　　“对他喊、喊、喊响点，也许他是睡、睡、睡熟了——”

　　蒙泰尼里吓了一跳，好像被打了一下。好一会儿，他站在那里，直愣愣地看着前方——然后他坐在地铺边上，双手捂住了脸，哭了起来。牛虻不住地颤抖，身上直冒冷汗。他知道泪水意味着什么。

　　他拉起床单盖在头上，免得自己听见。他得死去，这就够受的了——他曾活得那么洒脱，那么壮丽。但是他无法堵住那种声音；它就在他的耳边响起，敲打着他的大脑，***着他的脉搏。蒙泰尼里还在哭个没完，泪水从他的指缝中滴了下来。

　　他终于停止了哭泣，并用手帕擦干了眼睛，就像一个刚刚哭过的小孩。当他站起来时，手帕从他的膝上掉到地上。

　　“再谈也没有用了，”他说，“你明白吗？”

　　“我明白。”牛虻回答，木然而又顺从。“这不是您的错。您的上帝饿了，必须喂他。”

　　蒙泰尼里转过身来望着他。将要掘开的坟墓都不会比他们更加寂静。他们默默地看着对方的眼睛，就像一对半死离别的情人，隔着他们无法逾越的障碍。

　　牛虻先垂下他的眼睛。他缩下身体，捂住他的脸。蒙泰尼里明白这个动作的意思是让他“走”！他转过身去，走出了牢房。

　　片刻之后，牛虻惊跳起来。

　　“噢，我受不了啦！Padre，回来！回来！”

　　牢门关上了。他缓慢地转过头来，睁大的眼睛露出呆滞的目光。他明白一切都完了。那个加利利人［指耶稣***。］占了上风。

　...

牛虻靠着医生的膝盖抬起身子，睁大眼睛直视十字架。哑然无声的寂静之中，他缓缓举起已被打断的右手，推开了那个十字架。耶稣的脸上被抹上了鲜血。

“Padre——您的——上帝——满意了？”

他仰头倒在医生的胳膊上。

“你指的是***工作吗？”

　　　“这是其中的一项工作吧。就其本身来说，刀子挺有用的。但是必须有组织良好的宣传作后盾。这也是我不喜欢另一个团体之处。他们认为刀子能够解决世上所有的难题。这是错误的。它能解决许多难题，但是并不能解决所有的难题。”

　　　“你真的相信它能解决什么难题吗？”

　　　他诧异地望着她。

　　　“当然了，”她接着说道，“就目前来说，它能解决某个狡猾的暗探或者某个讨厌的官员所引起的实际难题，但是除去一个难题以后，它是否***更加糟糕的难题则是另外一个问题。在我看来就像是那则寓言一样，把房子打扫装饰一新，却招来了七个魔鬼。每一次***只会使警察变得更加凶狠，并使人们更加习惯于***和兽行，最后的情况也许会比原来更糟。”

　　　“你认为在革命到来之时将会发生什么呢？你想那时人们就不会习惯于***？战争就是战争。”

　　　“是的，但是公开的革命则是另外一回事。它是人们生活中的一个瞬间，它是我们为了一切的进步必须付出的代价。无疑将会发生可怕的事情，每一次革命都会发生这些事情。但是它们将是孤立的事实—— 一个非常时期的非常现象。乱动刀子之所以可怕是因为它成了一种习惯。人们把它当成每天都会发生的事情，他们对生命的神圣感变得麻木。我没去过罗马尼阿，但是从我的点滴见闻中，我得出的印象是人们已经或者正在沾染上行暴的机械习惯。”

　　　“就是这也比顺从和屈服的机械习惯要好。”

　　　“我并不这么认为。所有的机械习惯都是不好的、奴性的。而且这个习惯还是残忍的。当然了，如果你认为革命***人的工作只是从政府那里争取某些明确而又具体的让步，那么秘密团体和刀子在你看来一定是最好的武器，因为一切政府害怕的莫过于这些东西。但是如果你像我一样认为胁迫政府本身不是目的，仅是达到目的的一个手段，我们真正需要改革的是人与人之间的关系，那么你一定会以不同的方式去工作。让无知的人们习惯见到流血...

[the Gadfly]“Padre, this God of yours is an impostor, His wounds are sham wounds, His pain is all a farce! It is I that have the right to your heart! Padre, there is no torture you have not put me to; if you could only know what my life has been! And yet I would not die! I have endured it all, and have possessed my soul in patience, because I would come back and fight this God of yours. I have held this purpose as a shield against my heart, and it has saved me from madness, and from the second death And now, when I come back, I find Him still in my place —— this sham victim that was crucified for six hours, forsooth, and rose again from the dead! Padre, I have been crucified for five years, and I too, have risen from the dead. What are you going to do with me? What are you going to do with...

[the Gadfly]"Padre, come away with us! What have you to do with this dead world of priests and idols? They are full of the dust of bygone ages, they are rot ten; they are pestilent and foul! Come out of this plague-stricken Church-come away with us into the light! Padre, it is we that are life and youth; it is we that are the everlasting springtime; it is we that are the future! Padre, the dawn is close upon us-will you miss your part in the sunrise? Wake up, and let us f***et the horrible nightmares, wake up, and we will begin our life again! Padre, I have always loved you-always, even when you killed me-will you kill me again?”

Montanelli tore his hands away. Oh, God have mercy on me! "he cried out. YOU H***E YOUR MOTHER'S EYES!”

Montanelli turned to the crucifix. "God! Listen to this——“

His voice died away into the empty stillness without resp***e. Only the mocking devil awoke again in the Gadfly. “C'c-c-call him louder: perchance he s-s- sleepeth’——“

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伏尼契的《牛虻(全译本)》（The Gadfly）是爱尔兰女作家艾捷尔·丽莲·伏尼契出版于1897年的歌颂意大利革命***人牛虻的小说。他参与了反对奥地利统治者、争取国家***统一的斗争，*后为之献出了生命。小说涉及了斗争、信仰、牺牲这些色彩浓重的主题。苏联的著名文学作品《钢铁是怎样炼成的》《青年近卫军》《卓娅和舒拉的故事》都提到了伏尼契的这部小说中的主人公牛虻。1953年7月，由李俍民翻译的《牛虻》由中国青年出版社出版，在国内引起了很大的反响，感染了无数的年轻读者，革命者牛虻成为了那个时代的中国*有影响力的文学形象之一。

前言

长篇小说《牛虻》的作者是爱尔兰女作家艾·丽 ·伏尼契。这位女作家一八***年五月十一日出生于爱尔兰科克市，一九六0年七月二十八日于美国纽约市去世，享年九十六岁。

伏尼契于一八八五年在柏林音乐学院毕业。一八八七年到一八***年在俄国彼得堡跟俄国革命团体有接触，接受了革命思想。后来她又和***革命运动导师恩格斯和俄国马克思主义理论家普列汉诺夫相识。一***二年她与波兰革命者米·伏尼契结婚。

《牛虻》是一部成功的小说。它描写的是资产阶级***革命。小说主人公牛虻作为一个有血有肉的爱国志士的形象已深入人心，成为世界文学画廊中一个突出的典型形象。作品令人信服地描述了牛虻的成长历程，展示了他从一个资产阶级公子哥儿如何在黑暗现实的教训下觉醒，自觉投身到火热的斗争中，成长为一名坚强战士的人生历程。作品中另一主要人物蒙太尼利也塑造得十分成功，成为他那一类人物的深刻而典型的代表。

总之，《牛虻》是一部好书，内容富于教育意义，语言风格别具特色。相信广大读者一定会从中吸取到丰富的文学养分。

二0一四年三月