犹太人3000年（彩图精装典藏版）破解犹太民族政治商业文化领域成功的奥秘 一本书读懂犹太民族漫长历史 北京大学出版社 mobi 下载 网盘 caj lrf pdf txt 阿里云

犹太民族在世界民族之林中是一个很小的民族，但却对人类思想的发展与文明的演进做出了与自身人口不成比例的贡献。在长达两千余年的漫长的流散过程中，在离开故土、失去疆域的情况下，他们克服了被同化与消亡的种种危机，应对了反犹主义的重重压力，奋力延续历史、建构历史，形成了自成体系的宗教观念与历史意识，并孕育出独树一帜的民族性格与文化品质。

犹太民族是如何形成的？他们是如何在遭受外部世界挤压甚至***的漫长历史中保持自己的民族身份和宗教认同的？他们重视教育的传统从何而来？他们善于赚钱的天赋源自何处？历尽磨难后他们是如何在强敌环伺的中东世界站稳脚跟的？他们是如何在沙漠中创造经济奇迹的？本书在世界历史发展的宏观视野下，聚焦犹太人历史上的重大事件，以生动的笔法、切实的史料讲述犹太人那令人荡气回肠的苦难与奋进的历史，引领读者走进犹太民族那不同寻常的精神世界。

第一章 走进“早熟的民族” 1

“契约之民” 3

摩西出埃及 13

王国的兴衰沉浮 23

为公义呐喊的先知 38

与异质文明的交往 45

“马萨达精神” 57

第二章 世界性大流散 71

拉比犹太教的由来 73

亚伯拉罕的精神遗产 81

以智慧立天的民族 94

“黄金时代” 100

***教世界的悲惨遭遇 108

犹太人的教育理念 117

天造地设的商业民族 125

第三章 适应现代化 133

犹太启蒙之父门德尔松 135

哈斯卡拉的兴起 142

寻求解放之路 148

“迷途的羔羊” 154

犹太教的改革与调整 160

影响世界的犹太精英 165

第四章 追逐美国梦 175

踏上北美大地 177

思想裂变与心理适应 181

犹太教在美国的多元化发展 184

美国犹太人的成功之路 190

认同与同化的张力 199

第五章 空前的民族浩劫 205

希特勒的犹太观 207

被驱往奥斯威辛之路 213

“冷漠的高墙” 227

愤怒的抗争 235

反思大*** 244

纪念的蜡烛 256

第六章 重返故土锡安 267

复国先驱 269

西奥多·赫茨尔 274

《贝尔福宣言》 283

“伊休夫”的发展壮大 289

决裂英帝国 301

联合国181 号决议 315

第七章 久经磨砺的斑斓国度 327

地中海岸的“***孤岛” 329

沙漠中的经济奇迹 335

万花筒般的社会 344

枕戈待旦的现代斯巴达 355

为和平献身的勇士 373

困惑与动荡依旧 394

结 语 不断追梦的务实民族 403

主要参考书目 411

后记 415

张倩红，教授，博士生导师，郑州大学副校长，享受国务院特殊津贴专家。主要从事犹太—***史及中东问题研究。出版《犹太史研究的新维度》《***史》等著作，主持翻译《耶路撒冷三千年》。在《中国社会科学》《历史研究》《人民日报》等刊物上发表论文多篇。

张少华，历史学硕士，现在郑州大学工作。

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在犹太历史上，摩西在西奈山上接受神启被描述成一场具有重大意义的宗教革命，它不止标志着犹太一神教的产生，表明希伯来人已开始摆脱宿命论的束缚，而且在很大程度上促成了希伯来民族统一体的形成。

“没有什么地方可以去”，这是当时身处灾难之中的犹太人最无奈的悲叹。世界经济普遍低迷，多国都出现了不同程度的反犹主义，再加上危机、战争让处于压力之中的人们变得麻木，维护自身的利益成了首选。

從隔離到驅逐再到「最後解決」，這一系列的陰謀政策背後是猶太人的無奈和血淚，無數個家庭走向解體，600萬生靈含恨而去。回看歴史，我們在譴責納粹***的同時，不禁會追問：當納粹挑起歐洲大陸最狂虐的仇恨和屠殺時，那些一向以自由***自居的歐美國家為何坐視災難發生？歷史告訴我們，正是歐美國家的冷漠態度關閉了猶太人求生的大門，一堵冷漠的高牆將數百萬猶太人堵在了地獄之中。

1933年到1939年，德國的猶太人口降為20萬左右。但是，大量的猶太人遷移出了德國並不一定就遷移出了德國的控制範圍，隨着德國閃電戰的推進，大約900萬猶太人處於納粹政府的控制之下。在嚴酷的反猶形勢下，猶太人似乎只有逃出歐洲大陸才能真正擺脱納粹的魔爪，但是一個問題之浮現，他國政府是否願意接纳更多的猶太難民。當時的情況是，當納粹瘋狂推進對猶太人的驅逐與屠殺政策時，大多數自由國家從自身利益出發對移民入境進行嚴格限制。

戰後，在巨大的傷痛面前，英美等國的移民政策成了廣受詬病的一個話題，也成為自由人士批評英美等國不拯救猶太人的一個重要證據。自由人士認為，作為當時的「旁觀者」國家，特別是英美兩國，哪怕拿出一丁點的慷慨就能解救幾萬甚至幾十萬猶太人，正是這些旁觀者的冷漠給猶太移民設置了高牆，導致了更多的猶太人在集中營的煎熬折磨中死去。

不可否認，英美等國之所以對移民進行限制有許多現實的原因。早在1933年，就有猶太難民漂洋過海來到了英國，英國的猶太社團還專門成立了救助組織積極開展救助工作。但在經濟危機的衝擊下，迫於經濟萎靡、就業困難等壓力，英國政府嚴格控制移民入境數量，只有對社會能做出較大貢獻的人在入境時才會受到特殊照顧。

大洋彼岸的美國，在對猶政策上採取與英國相似的立場。美國由於其特殊的地理位置，國內民眾普遍不支持參與歐洲事務，特別是第一次世界大戰後，孤立***和中立***盛行，儘管羅斯福也曾嘗試改變對猶太人的移民政策，但始終沒...

主体民族的冷漠与无情使他们不知所措、进退无门，被遗弃的苦痛便油然而生。这种苦痛是发自心灵深处的、难以言表的苦痛这种苦痛不仅仅属于个人，而是整个族群的苦痛。这种苦痛提醒着人们：在奔向现代化的征途中，一味地追逐西方失去了***的自我，即便在表面上能置身于“摩登”之中，但内在的失落与缺憾却始终是无法消除的。

保持民族性的***，保持个性***的重要意义，一味讨好不仅可能得不到认可，还会迷失自我，到头来左右不是。

逃出埃及重返“应许之地”，为希伯来人树立了战胜困难、返回家园的坚定信念，也对希伯来民族统一体的形成起到十分重要的作用。“出埃及”这一历史事件不仅在犹太民族史上留下了不可磨灭的印记，而且成为人类摆脱奴役、走向光明的一种象征。正如阿巴·埃班在其《犹太史》中所说的那样：

许多人将出埃及看做是民族和社会获得解放的标志，例如亨利·乔治曾经写道：“在笨重的人头狮身石像的前爪之间竖立着人类自由的维护神。迁出埃及的号角挑战性地宣布了人类的权利。”在美国讨论未来的美利坚合众国的国徽时，本杰明·富兰克林和托马斯·杰斐逊曾建议将***的子孙越过红海奔向自由的场景刻入美国的国玺并且写上“反抗暴君就是服从上帝”。法国大革命时期，国民议会中的民众领袖自命是“新迦南”的继承人。不论是为了摆脱外来的***，还是为了从贫困和屈辱中解脱出来，人们总是用摩西出埃及的壮丽场景象征一种可能的变化，即“从奴役到自由，从黑暗到光明”的变化。所以，迁出埃及——这一***历史上的决定性篇章，逐渐变成了推动社会前进的神话。在许多历史时期、在遥远的土地上，它都可以激发革命的***。

在一次与非利士人的交战中，扫罗带领长子约拿单和另外两个儿子顽强抗击，不幸战败，扫罗中箭受伤而后拔剑自刎，三个儿子也都牺牲了。大卫为扫罗及其三个儿子的英勇事迹谱写了一首非常感人的哀歌——《弓歌》，歌中写道：

***啊，你尊荣者在山上被杀。

大英雄何竟死亡！

不要在迦特报告，

不要在亚实基伦（即阿什克伦）街上传扬，免得非利士的女子欢乐，

免得未受割礼之人的女子矜夸

……

扫罗和约拿单，

活时相悦相爱，死时也不分离。

他们比鹰更快，比狮子还强。

***的女子啊，当为扫罗哭号。

他曾使你们穿朱红色的美衣，

使你们衣服有黄金的妆饰。

英雄何竟在阵上仆倒！

约拿单何竟在山上被杀！

我兄约拿单哪，

我为你悲伤！

我甚喜悦你！

你向我发的爱情奇妙非常，

过于妇女的爱情。

英雄何竟仆倒！

战具何竟灭没！

书籍介绍

犹太民族在世界民族之林中是一个很小的民族，但却对人类思想的发展与文明的演进做出了与自身人口不成比例的贡献。在长达两千余年的漫长的流散过程中，在离开故土、失去疆域的情况下，他们克服了被同化与消亡的种种危机，应对了反犹主义的重重压力，奋力延续历史、建构历史，形成了自成体系的宗教观念与历史意识，并孕育出独树一帜的民族性格与文化品质。

犹太民族是如何形成的？他们是如何在遭受外部世界挤压甚至***的漫长历史中保持自己的民族身份和宗教认同的？他们重视教育的传统从何而来？他们善于赚钱的天赋源自何处？历尽磨难后他们是如何在强敌环伺的中东世界站稳脚跟的？他们是如何在沙漠中创造经济奇迹的？本书在世界历史发展的宏观视野下，聚焦犹太人历史上的重大事件，以生动的笔法、切实的史料讲述犹太人那令人荡气回肠的苦难与奋进的历史，引领读者走进犹太民族那不同寻常的精神世界。