老子庄子 (春秋)李耳,(战国)庄周　著 北京出版社，【正版保证】 mobi 下载 网盘 caj lrf pdf txt 阿里云

《老子》又名《道德经》，是道家的主要经典著作之一，被梁启超誉为“道家最精要之书”。作者老聃，姓李名耳，字伯阳，春秋末期楚国苦县一今鹿邑县一人，被后世称为老子。他曾做过周朝管理图书的史官，后因不满于当时动荡变革的社会现实而悄然隐退，不知所终。

关于《老子》的成书年代，一直存在着争议，比较流行的观点是奠基于春秋末年，定型于战国初年。成书后共分上篇《道经》和下篇《德经》两个部分，八十一章，约五千字，集中体现了老子的哲学系统，即由论宇宙而论人生，再由论人生而论政治。老子日：一人法地，地法天，天法道，道法自然。“此语如长河瀑布，催人警醒。他的整个思想中，道“是范畴，也是宇宙万物的本体，含有朴素的辩证法思想；其社会政治观则集中体现为“无为而治”，后世帝王采取“休养生息”的政策，多多少少地体现了老子的政治思想。

通观《老子》全篇，洋洋五千言全用韵文写成，多有对偶，以古音读之，大致合韵，今音读来亦有诗歌之节奏韵味。细细品读，却又不得不感叹其文字筒约而意境深远。

《庄子》又称《南华经》，被誉为先秦最有文采的哲学著作。作者庄子，名周，战国时期睢阳蒙县人，曾做过漆园吏，后厌恶仕途，隐居著书。书成后，共五十二篇，后散失，只剩得三十三篇，其中内篇七，外篇十五，杂篇十一。但杂篇中的《：让王：》。杰天下是否为庄子所作，学术界尚无定论。故本书未选。全书以内篇为核心，其中的《逍遥游》、《齐物论》和《大宗师》等集中反映了庄子的哲学思想。

庄子继承和发展老子“道法自然”的观点，认为“道”是无限的，强调事物的自生自灭，否认有神的主宰。他的思想包含着朴素的辩证法因素，看到一切事物都处在“无动而不变，无时而不移”中。他主张齐物我、齐是非、齐生死、齐贵贱，幻想一种『天地与我并生，万物与我为』的精神境界，安时处顺，逍遥自得。

老子

　道经

　　章

　　第二章

　　第三章

　　第四章

　　第五章

　　第六章

　　第七章

　　第八章

　　第九章

　　第十章

　　第十一章

　　第十二章

　　第十三章

　　第十四章

　　第十五章

　　第十六章

　　第十七章

　　第十八章

　　第十九章

　　第二十章

　　第二十一章

　　第二十二章

　　第二十三章

　　第二十四章

　　第二十五章

　　第二十六章

　　第二十七章

　　第二十八章

　　第二十九章

　　第三十章

　　第三十一章

　　第三十二章

　　第三十三章

　　第三十四章

　　第三十五章

　　第三十六章

　　第三十七章

　德经

庄子

　内篇

　外篇

　杂篇

暂无相关内容，正在全力查找中

暂无出版社相关信息，正在全力查找中！

暂无相关书籍摘录，正在全力查找中！

在线阅读地址：老子庄子 (春秋)李耳,(战国)庄周　著 北京出版社，【正版保证】在线阅读

在线听书地址：老子庄子 (春秋)李耳,(战国)庄周　著 北京出版社，【正版保证】在线收听

在线购买地址：老子庄子 (春秋)李耳,(战国)庄周　著 北京出版社，【正版保证】在线购买

暂无原文赏析，正在全力查找中！

书籍介绍

《老子.庄子》主要内容：《老子》又名《道德经》，是道家的主要经典著作之一，被梁启超誉为“道家最精要之书”。作者老聃，姓李名耳，字伯阳，春秋末期楚国苦县一今鹿邑县一人，被后世称为老子。他曾做过周朝管理图书的史官，后因不满于当时动荡变革的社会现实而悄然隐退，不知所终。

关于《老子》的成书年代，一直存在着争议，比较流行的观点是奠基于春秋末年，定型于战国初年。成书后共分上篇《道经》和下篇《德经》两个部分，八十一章，约五千字，集中体现了老子的哲学系统，即由论宇宙而论人生，再由论人生而论政治。老子日：一人法地，地法天，天法道，道法自然。“此语如长河瀑布，催人警醒。他的整个思想中，道“是最高范畴，也是宇宙万物的本体，含有朴素的辩证法思想；其社会政治观则集中体现为“无为而治”，后世帝王采取“休养生息”的政策，多多少少地体现了老子的政治思想。

通观《老子》全篇，洋洋五千言全用韵文写成，多有对偶，以古音读之，大致合韵，今音读来亦有诗歌之节奏韵味。细细品读，却又不得不感叹其文字筒约而意境深远。

《庄子》又称《南华经》，被誉为先秦最有文采的哲学著作。作者庄子，名周，战国时期睢阳蒙县人，曾做过漆园吏，后厌恶仕途，隐居著书。书成后，共五十二篇，后散失，只剩得三十三篇，其中内篇七，外篇十五，杂篇十一。但杂篇中的《：让王：》。杰天下是否为庄子所作，学术界尚无定论。故《老子.庄子》未选。全书以内篇为核心，其中的《逍遥游》、《齐物论》和《大宗师》等集中反映了庄子的哲学思想。

庄子继承和发展老子“道法自然”的观点，认为“道”是无限的，强调事物的自生自灭，否认有神的主宰。他的思想包含着朴素的辩证法因素，看到一切事物都处在“无动而不变，无时而不移”中。他主张齐物我、齐是非、齐生死、齐贵贱，幻想一种『天地与我并生，万物与我为』的精神境界，安时处顺，逍遥自得。