线装藏书馆-智囊（文白对照，简体竖排，香墨印刷，大开本.全四卷） mobi 下载 网盘 caj lrf pdf txt 阿里云

为了弘扬中国传统文化，帮助读者深刻了解我们的历史，用经典，文学知识陶冶情操、提高文化修养，同时使国学得到承传，得以弘扬光大，我们精心编排出版了《智囊》这套书。

《智囊》，作者冯梦龙（1574-1646），字犹龙，又字公鱼、予犹，别号龙子犹、墨憨斋，王人等，他使用的其他笔名还更多。他出生于明后期万历二年。这时在世界的西，万正是文艺复兴时期，与之遥相呼应，在我们这个有着几千年文明的东方大国，也出现了许多离经叛道的思想家、艺术家。李卓吾、汤显祖、袁宏道等等一大批文人。在这一批文人中，冯梦龙以其对小说、戏曲、民歌、笑话等通俗文学的创作、搜集、整理、编辑，为我国文学做出了独特的贡献。

《智囊》初编成于明天启六年（1625），冯梦龙已届天命，还在各地以做馆塾先生过活，兼为书商编书，解无米之困。此时也是奸***魏忠贤在朝中掌权，提督特务机关东厂，大兴冤狱，红得发紫之际，是中国***社会黑暗的时期之一。冯梦龙编纂这部政治色彩极浓、并有许多篇章直斥阉***掌权之弊的类书，不能不令人对冯氏大智大勇的胆识敬佩。

卷一

卷二

卷三

卷四

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中华民族有着数千年的文明历史，创造了光辉灿烂的古代文化，其中中国传统国学是我国灿烂文化典籍的核心部分，它博大精深、源远流长，显示出中华文化的深厚根基，给人类留下了丰富的精神财富。它是我们炎黄子孙的文化精髓，它塑造了我们中华民族的民族精神。是培育民族精神的重要资源，它开启心智，滋润生命，陶冶人格，塑造灵魂。

为了弘扬中国传统文化，帮助读者深刻了解我们的历史，用经典文学知识陶冶情操、提高文化修养，同时使国学得到承传，得以弘扬光大，我们精心编排出版了《智囊》这套书。

《智囊》，作者冯梦龙（1574-1646），字犹龙，又字公鱼、子犹，别号龙子犹、墨憨斋主人等，他使用的其他笔名还更多。他出生于明后期万历二年。这时在世界的西方正是文艺复兴时期，与之遥相呼应，在我们这个有着几千年文明的东方大国，也出现了许多离经叛道的思想家、艺术家。李卓吾、汤显祖、袁宏道等等一大批文人。在这一批文人中，冯梦龙以其对小说、戏曲、民歌、笑话等通俗文学的创作、搜集、整理、编辑，为我国文学做出了独特的贡献。

《智囊》初编成于明天启六年（1625），冯梦龙已届天命，还在各地以做馆塾先生过活，兼为书商编书，解无米之困。此时也是奸***魏忠贤在朝中掌权，提督特务机关东厂，大兴冤狱，红得发紫之际，是中国***社会黑暗的时期之一。冯梦龙编纂这部政治色彩极浓、并有许多篇章直斥阉***掌权之弊的类书，不能不令人对冯氏大智大勇的胆识敬佩。 

而后，此书又经冯梦龙增补，重刊时改名《智囊补》，其他刊本也称《智囊全集》、《增智囊补》、《增广智囊补》等，内容上均同《智囊补》。共收，上起先秦、下迄明代的历代智慧故事1238则，依内容分为十部二十八卷。《上智》、《明智》、《察智》所收历代政治故事表达了冯氏的政治见解和明察勤政的为官态度；《胆智》、《术智》、《捷智》编选的是各种治理政务手段的故事；《语智》收辩才善言的故事；《兵智》集各种出奇制胜的军事谋略；《闺智》专辑历代女子的智慧故事；《杂智》收各种黠狡小技以至于种种骗术。书中涉及的典籍几乎涵盖了明代以前的全部正史和大量笔记、野史，使这部关于智慧和计谋的类书还具有重要的资料价值、校勘价值。书中一千多则故事，多数信而有征、查而有据，真实生动，对我们今天学习历史，

增强民族自信心和自豪感，十分有益。

当然，受作者生活的年代所限，《智囊》中的部分内容不可避免地存在不合理处，如对少数民族存在一些偏见等。但瑕不掩瑜，这些小问题不能掩盖它自身的价值。《智囊》曾是的藏书，他在阅读过程中，对书中所载经济、军事部分的内容做了许多点评，其中就有对围点打援、集中优势兵力围歼弱势之敌等军事思想的阐述。《智囊》的历史价值可见一斑。 

编者本着以古为鉴的原则，编辑时删繁就简，从中选取有代表性的篇章，用白话的方式编译出来，并根据其意重新命题，后加以简评，以启发读者的思考。《智囊》这部故事集，如同一座宝山，金玉琳琅，美不胜收。希望您在赏读之佘，可以从古人那里汲取成功的养分，丰富自己的阅历，能够做一个成功的智者。

忙碌中的人们闲暇之时，应该用传统国学来陶冶自己的情操，开阔自己的心胸，提高自己的人文修养，用先人的哲思来涤荡自己忙碌的心灵。坚持着阅读的爱好，在潮流文化的强大攻势下，让传统文化永驻我们的心田。『复兴国学，从根本上讲，是复兴中华民族的自尊心、自信心。』我们要斟选传世经典著作中经典的部分来读，要以开放的胸襟和燃烧的***去承接古人的经典大论与哲思华章，以自豪而不狂妄，执著而不僵化的精神风貌来直面当今社会的竞争与挑战。

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编辑推荐

地无水为焦土，人无智为行尸。

人有智，犹地有水；地无水为焦土，人无智为行尸。智用于人，犹水行于地，地势坳则水满之，人事坳则智满之。周览古今，成败得失之林，蔑不由此。

《智囊》的主旨在于益智，作者以人有智或无智为“古今成败得失”的原因，用意深远。

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