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阅读—行走—自助，这是本为读者量身打造的旅游全攻略图书。目的地是新疆。

一说起新疆，我们就会想到古时候的西域，我们又会想到亚洲腹地、丝绸之路、西域二十六国，还会想到草原、绿洲、雪山、沙漠，想到葡萄、玫瑰、石榴、无花果……西域从古至今都是一个充满了神奇幻想的地方，是一个分外遥远的词语。那一片西北地方总是蒙着一层面纱，可以想象佴却不能轻易抵达。现在，就让我们跟随本书，去揭开这层神秘的面纱。

这是本自助旅游指南，它提倡真实、朴素、简单并且寻求一定意境的行走。本书的目的地是新疆。书本按不同城市进行编排，对每个城市的不同景点、饮食、交通、住宿等信息进行了详细介绍。全书信息*，内容丰富，*是你自助旅游的*帮手。

引言：从西域到新疆

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　　阿其克库勒火山景区

　　克里雅人村

　　喀拉墩古城

　　渔湖

　　热瓦克佛寺遗址

　　雅通古孜维***族村落

　　安迪尔古城

附录

后记

丁燕，1970年代出生于新疆哈密花果山一个葡萄架底下。毕业于中国人民大学新闻学院，后读于中国古代文学研究生。因写作百首葡萄组诗，被誉为“葡萄诗人”。出版有随笔集《饥饿是一快飞翔的石头》、诗集《午夜葡萄园》，长篇小说《木兰》。2005年“生产”丁丁——此生*的作

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编辑推荐

解读新疆，深度行走。

　　新疆是一个童话，在这里，人类*初的某些记忆得到了完整的保存，由此人们希望重返新疆时得到提升，留下回忆，获得解脱；新疆是一个通道，从这里进入，世界的全部细节仿佛如莲花般打开，一切疑问在这里都能找到答案；新疆是一种痕迹，本能地记载着一些关系。

　　后记

　　在我的新疆 并不遥远的1957年，我的父母从甘肃天水甘谷县大石乡一个名叫丁家坑窝的村子出发，坐着毛驴车、火车、卡车、木板车……来到了新疆哈密，在一片名为“花果山”的地方定居下来。他们自己打土坯，盖起了两间土屋，在门前栽下了白杨树，在屋后的田野里种上了白菜和辣椒。菜地被一片河滩阻隔，河滩背后是一片邻村的麦地。这片河滩有大小两条河流，长满了柳树，被称作“左公柳”，是左宗棠部队在哈密时留下的。

　　1971年秋天，我出生在土屋中，一切都波澜不惊。那时，父母从维***族邻居家“请”来的葡萄枝已长大成树，在院子里搭起一个凉棚，那些葡萄藤枝繁叶茂地爬了上去，将一串串果实垂挂下来。两岁时，我记得自己穿着一双绿色的毛线小鞋，跑在宽大的炕上，一抬眼，看到了窗外的绿树就用手指着说“葡萄”。

　　1993年之后，我定居在***。因T作之便，走遍了新疆的所有县、市。这种跨越天山南北的旅行常常会催生我写作的***，而我几乎所有的写作题材皆取材于新疆大地。

　　我试图用文字挽留住一种记忆。无论是诗歌或者小说，或是散文随笔，都是一种对记忆的挽留。它们之间并不能相互取代，而往往在诗歌和小说的想象之翼展开之时，还需要人文随笔中那些坚实的历史、地理知识作为支撑。如果我们总是迷恋飞翔，那天空就会显得过于空洞：如果我们总在大地上行走，就无法让自己飞身出来，达到更高的境界。

　　2006年，我重走新疆大地之后，写了一些关于旅行的文字。此前，我对新疆的描绘是艺术的、片断的、细节的，还没有如此“完整”、“准确 ”、“恢宏”地描绘过新疆。面对新疆大地，我的写作像窗外的冬日，变得越来越沉重。我手中的笔仿佛灌了铅，愈发艰难起来。如何能写好新疆? 如果我是一个单纯的旅行者，我会原谅自己对现在的疏忽，我会马上找到下一个目的地；而新疆，却是我的家园，是我不离不弃的爱人，这让我在表达的时候越发艰涩起来。

　　新疆是一个童话，在这里，人类*初的某些记忆得到了完整的保存，南此人们希望在重返新疆时得到提升，留下回忆，获得解脱；新疆是一个通道，从这里进入，世界的全部细节仿佛如莲花般打开，一切疑问在这里都能找到答案；新疆是一种痕迹，本能地记载着一些关糸。那些千佛洞中的壁画是脆弱的、容易毁灭的，那些雕刻在石头上的岩画却又是经得起千年万年风吹日晒的。看看那些披红挂彩的飞天和手拿长矛的原始人，和我们的现代生活有多大差别? 记忆中有这样一件事情：我们去喀什香妃墓时路过一个大涝坝，旁边有几户人家，一位穿着白衣戴着花帽的老人坐在土炕上，模样很像我的老父亲。我拿起相机时，却从镜头里看到他朝我摆摆手，将头扭到了一边。

　　我的脸像被烙铁烫着般，阵阵泛红。

　　作为一个窥视者，我侵犯了他的生活——他完整的生活在我目光的掠夺中变得残缺。当新疆面对太多的镜头时，新疆被切割，被分离，被取样。每个人通过他的镜头看到了“他的新疆”。他看不见的那部分，就被忽略不计了。如果照相机或者摄像机所建立的图像世界是携带着“取景框” 的话，那么文字的背后又隐藏着什么?在我所堆砌的这些文字背后，那些景点和景点之间漫长的距离，那些景点之外被遗漏的美和忧伤，都将因没有记录而显得“空空荡荡”吗?而这种没有被窥视和记录，对于它们来说，到底是一种不幸还是万幸? 在和田的巴扎上，那些卖一只鸡或一把奥斯曼的老人都沉默不语。他们绝不叫卖。他们慢慢地等待，并享受这种“慢慢地等待”……一天又一天就这么被消磨过去，但我的内心却一直被一种危机所笼罩。*后的…… *后的……这些*后的坚守，是我所敬畏的。可是，那些缓慢的速度似乎已经变得越来越快了。已经有很多人抱怨说：骑马时牧人要收钱!住宿时农户要收钱!我总感到我们的旅行似乎在伤害着新疆，惊动着新疆。如果没有旅行者，没有所谓的景点，也就没有这些抱怨：可是，凭什么新疆的牧人和农户要傻乎乎地等待着“你”的廉价窥视呢? 如果我们热爱旅行，如果我们试图从更边缘的人们的生活巾找到自己生活的支点，那就不要带着一种优越感进入新疆。多少次，我看见那些装备精良的旅行者大踏步地进入新疆，爬上某座雪山或者漂流过某条河流，在某个小村庄前摆个“POSE”，我总在想：新疆的魅力，决不仅仅在于风景，更在于那些民俗民情……如果有足够的耐心，让我们看看那些白发老人的眼睛，看看躺在木质摇床上婴孩的眼睛，看看玫瑰花丛中姑娘的眼睛 ……新疆的魅力，就藏在这些眼睛背后。

　　*后，让我说声“感谢”： 感谢广东旅游出版社的蔡安编辑“牵线搭桥”，本书编辑江丽芝“精心哺育”，才让这本书从一个想法变成了一个现实。

　　本书部分图片由“葡萄摄影专家”龙建强先生、著名民俗摄影家韩连资先生、博州温泉旅游局张帆先生、***美女红袖女士、用汉语写作的维***族诗人艾尼瓦尔先生提供，待此感谢。

　　本书地图初稿由宋志宏先生绘制，他还担任了本书的**校对，对他所承担的具体而琐碎的工作表示感谢!感谢宋丁丁小朋友，因为他的好胃口、好身体、好心情，让我得以腾出时间来伏案写作。

　　感谢诗人安歌，感谢作家骆娟、诗人兼画家毕然，对我的写作给予了具体指导，共同陪伴我度过*艰难的写作阶段。

　　感谢所有关注我的老师、朋友、网友，你们的注目是我身后*坚强的支柱! 让我们自由自在，让我们身随心动。

　　让我们在享受阳光和大地的同时，感恩生命。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　丁燕 2007年1月29日于***葡萄山庄

书摘插图

前言

引言：从西域到新疆　　从西域到新疆 一说起西域，人们就会想到亚洲腹地、丝绸之路、西域二十六国，还会想到草原、绿洲、雪山、沙漠，想到葡萄、玫瑰、石榴、无花果……西域从古至今都是一个充满了神奇幻想的地方，是一个分外遥远的词语。那一片西北地方总是蒙着一层面纱，

书籍介绍

解读新疆　深度行走

阅读　行走　自助　为读者量身打造的旅游全攻略图书

新疆是一个童话，在这里，人类最初的某些记忆得到了完整的保存，由此人们希望重返新疆时得到提升，留下回忆，获得解脱；新疆是一个通道，从这里进入，世界的全部细节仿佛如莲花般打开，一切疑问在这里都能找到答案；新疆是一种痕迹，本能地记载着一些关系。