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一位***德国心理治疗医师

数千份心理治疗案例

亲历***德国民众的情感堵塞

寻求拯救德国的“心理革命”

本书是一位***德国心理治疗医师对***德国民众心理故事的记述，也是作者本人的在***德国的生活和情感史。作者详尽地分析了***德国压力性体制对民众造成的心理后果，产生的社会角色代偿行为，转折期***德国民众的心理，以及两德统一所带来的心理问题。他的分析建立在数千个病人心理治疗的基础上。作者强调，转型期的人们需要的不仅是制度的变革、物质的富足、环境的宽松，更重要的是“心理革命”，并提倡一种鼓励健康生活的“治疗文化”。

“现实社会主义”是压制性体系

与我们每个人都有关

国家压制

***的领导地位

国家安全局的权力

司法压制

国家教育的压制

家庭压制

医学压制

分娩过程中的权威***

教会压制

总结

压制的后果

缺陷综合症与情感阻塞

内心的缺陷状态

外在的缺陷状态

缺陷综合症的后果

自然天性的疏离

被阻碍的情感

人格***

用代偿消除缺陷综合症的尝试

作为代偿的普遍生活方式

性格的扭曲

阻碍型性格

强迫型性格

社会角色作为可能的代偿

当权者

野心家

追随者

反对派

出境者和叛逃者

空想家

“转折”期心理

社会心理的前提

情势的危机

从心理角度看“和平革命”的过程

***的***化道路的失败

边境开放——“德国迅速成为祖国”

对选举结果的心理阐释

“转折”的心理后果

对“非***”问题的补充

两德统一的社会心理学问题

德国***的心理学意义

统一进程作为心理防御过程

两德统一的心理学危险

为“心理革命”服务的心理治疗法

在“适应疗法”和“改变疗法”之间的东德心理疗法

我们的治疗实践

“心理治疗文化”

共同生活的文化

自然分娩

用陪伴替代教育

整体医学

反对权威宗教

结语

关于我

汉斯-约阿希姆·马茨（Hans-Joachim Maaz），1943年出生，德国心理学家。自1980年起担任德意志******国的新教教会救济会的心理治疗诊所的首席医师。马茨是德意志******国的心理动力学疗法和深度心理学协会的创始人，从1989年开始他就成为德意志******国 的心理治疗、心身医学和医学心理学协会的董事。马茨凭借在报社、电台和电视台的很多演讲和讨论会的发言在整个德国的这一专科领域而闻名。

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引人注目的是这种要求大家不要采取***行为的大氛围。……但对我而言，劝告说大家不使用***的动机则非常可疑。就我的观察，它巩固了一个后果严重且广为流传的错误看法，那就是将***和攻击性等同起来。……目的是为了抑制合理的情绪，而这种情绪得以表达可能是克服危机、解决矛盾、实现社会的真正变化所必需的前提。

民众对政府和***越来越抵触和反感，但对于领导人却仍保持着一定的尊敬和一种几乎令人感动的信赖：许多人相信那些领导人肯定不像下面的人那样糟糕，他们始终固执、热切地认为，国家领导人对一切并不知情，他们被欺瞒了，不能从下面得知***。通过人们能够得到“***权”，这种骗人的希望得到了现固。事实上，“当局者”也确实会偶尔批准一项权利，或在某次平头老百姓与乡村政府机构出现“民告官”案例时，作出有利于弱者的判决。这使得这种封建的崇拜得到现固，并进一步支持了这样一种理念：社会主义真的是件好事，信仰他的人会从中获得一线生机。

生活方式既是心理缺陷综合症的结果，同时又会引发进一步的畸变。限制重重、自主决定权被剥夺、控制、审查和惩罚，这一切使生活方式变得更加举步维艰，并阻碍了人的发展与成长，这是无可置疑的。许多人因此而变得幼稚、不自主、市侩庸俗、目光短浅，这也是不容否认的。但这些真话人们常常不愿听。这些心理畸形的人们很少有兴趣去改变这一体制，恰恰相反，他们想维护现有的社会结构。这在心理治疗中已经不是什么秘密了，但在公开场合还是会遭遇愤怒、反对、憎恶和敌意，因为这样一来，就意味着每一个人都要为自己的过错负责、而不能再以“局势所迫”为借口替自己开脱了。在***德国盛行着一个流传甚广的说法：人什么也改变不了，一切都没有意义，人们只能心怀善念随波逐流。这完全是错误的，是一种神经疾病的自我合理化。不用成为烈士也不必变成英雄，每个人都有可能拥有坦率真诚的品质，富有感情，有能力处理好人际关系，并使它们得到进一步的发展。这些品质会为人们摆脱普遍的病态并拒绝代偿打下实质性的基础。但这种情况事实上很少出现，这主要归因于个人的早期经历，主要是同父母相处的最初体验。这些经历不仅“可能”而且“必定”会改变一个人日后的生活方式。人们总是一再自己复制他们早期体验过的必须接受的生活方式。这种“强迫性重复”既悲哀也隐藏着一些好处：他们不会向往更好、更自由的生活，于是也就不会回忆起童年时期那些贫乏的沮丧的经历，即必须在长久的痛苦和挣扎中，忍受不被爱也不自由的生活。在这种压抑中，人们逐渐适应了，痛苦有所减少，其代价则是必须继续维持这种不被爱也不自由的生活，否则所有的旧疮疤就会破裂，而苦心压抑的一切就无法再得到控制了。这样培养出来的人正需要这样一个国家——身处其中他们可以不自主、不成熟、不自由、寻求替代品（消费、成就、成功）和伪关系，从而能够虚伪的生活:有什么样的人民，就有什么样的政府。

人是天赋和环境的产物。关于人之初性本善还是性本恶的争论似乎意义甚微，其实人非常简单，他就是在与周遭环境不断的互动之下发展出自己的各种能力及品性。

在***德国，我们绝大多数人不得不呼吸漂浮着有毒物质的空气，这无疑是会损害健康的。而环境检测数据却被列入保密范畴，可以说，人民遭受健康损害一事国家完全知晓实情。空气污染的后果不仅是***过敏、频繁感染和中毒症状……

柏林墙是德国***的象征，以此为界东德安稳地存在了40多年。尽管筑起柏林墙全无“道理”，但还是有不少人，甚至连知识分子们都还是愿意相信，这座墙会起到保卫社会主义的作用。然而这种必须由一堵墙来保护的社会主义又会是一种怎样的社会主义呢？但这种朽坏的伎俩竟然还奏效了，这其中的原因我认为是这样的：人没有深刻地思索和反省德国的法西斯历史，朽败堕落的内心不愿承认自己身为战争同盟者的罪愆，大多数东德人都是如此。抱着这样的态度，他们非常乐意把责任赶出去，赶过柏林墙，都推卸到西德头上，所以柏林墙——一道“反法西斯的保护墙”存在的合理意义也尽在于此。其实若不是人们在心里早就建造了一堵厚厚的“墙”来封闭自己的罪责和缺陷，柏林墙是完全没必要存在的。正是这一举动无形中泄露了那些不为人所觉察的讯息！显然这道“铁幕”对西德来说也不无用处，于是无论如何建筑柏林墙的过程中从没有受到真正的阻碍。西德的机制也欢迎这道界线，这也是个西德人可以遣责***并把罪恶都推给东徳的好机会。它甚至还以表面上冠冕堂皇的道德优越感很好地掩盖了这一心理防御过程，因为他们看起来对建柏林墙的***行动没有丝毫责任。这种相互的投射过程使得东西德在不正常的社会局势中还能维持一种具有欺骗性的稳定，这在两德统一的进程中一直是一种未解决的如影随形的潜在危险：那股在两德***的过程中被封存起来的破坏性力量如今又被释放出来了！

书籍介绍

一位***德国心理治疗医师

数千份心理治疗案例

亲历***德国民众的情感堵塞

寻求拯救德国的“心理革命”

本书是一位***德国心理治疗医师对***德国民众心理故事的记述，也是作者本人的在***德国的生活和情感史。作者详尽地分析了***德国压力性体制对民众造成的心理后果，产生的社会角色代偿行为，转折期***德国民众的心理，以及两德统一所带来的心理问题。他的分析建立在数千个病人心理治疗的基础上。作者强调，转型期的人们需要的不仅是制度的变革、物质的富足、环境的宽松，更重要的是“心理革命”，并提倡一种鼓励健康生活的“治疗文化”。