为建筑看相 mobi 下载 网盘 caj lrf pdf txt 阿里云

建筑先是人生的戏剧，然后才是视觉美的造物。用“相貌”来代替造型的观念，对于一般读者，更容易以拟人的想象去透视钢骨水泥、红墙绿瓦后面的人生。为建筑看相，就是笼统、完整、哲理地看建筑。作者希望不论行内行外，大家都以一种幽默感去看这个世界，看形形色色的建筑；都能若有所感而会心一笑。

在这本书中，作者谈建筑的造型、色彩、比例，谈建筑与文学、音乐、社会、政治的关系，谈建筑中的雅与俗、古典与浪漫、传统与现代……虽漫谈不拘，用意乃在阐说建筑在文化中的位置。

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汉宝德 1934年生于山东日照。台湾成功大学建筑学士，美国哈佛大学建筑硕士，普林斯顿大学艺术硕士。曾任台湾东海大学建筑系主任、汉光建筑事务所主持人、自然科学博物馆馆长、***艺术学院创校校长，是20世纪后半，引领台湾现代建筑思潮的重要学者，在推动台湾建筑教育、文化资产保存等方面，都有卓越成就。2014年11月20日在***逝世。

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我了解的中国文化是对照西方文化发展而得来的。中国民族并没有经过西方式的思想的、宗教的、哲学的反省，甚至文艺复兴式的自我扩张的历程。所以我们没有哲学、没有科学，也不相信未来的世界。我们是一个文明世界中的野蛮的国家。我有这种体会之后，在报章杂志上写东西是常常表达出对民族之现代化的文化性障碍感到悲观。我尤其常常提到中国缺乏宗教信仰的严重性。

我教中国建筑史，开始把中国历史分为三个阶段。那就是自远古到汉代的神话时代，自六朝到北宋的佛教时代，自南宋到清朝的无神时代。我认识了中国建筑自秦汉至今没有改变的精神，那就是民众化的精神；而自明代以来，中国的文化已完全俗化、大众化。我认为中国至于两千年前即已开始民众化的原因，那在与封建制度的解体。封建制度在西洋、在日本，都是现代工业的基础，是科学发展的土壤，甚至是***思想、宗教改革的温床。大一统帝国下，这些机会陆续消失了。封建精神与宗教精神在南宋之后完全消失，中国的艺术与科学就无法领先于世界，而逐渐沦落。

今天我们所说的中国或中国建筑，不是指秦汉，不是指隋唐，而是指明代以来的中国文化，也就是我们所知的，祖父与父亲辈的中国。这是一个以迷信为寄托，以逸乐为幸福，以儿孙为传承的中国……单纯而乐生，厌恶死亡、不重来生的中国。这样的中国是在原在殷商时代就开始了，只是周代的封建制度与后来的佛教，为我们披了外衣，误导了我们的注意力，所以大陆的学者在考古的发掘中把中国的建筑文化不断地向上推，我并不觉得惊讶。中国的木架构与四合院，以中国文化性质来说，再上推一两千年也不为过。

艺术界老前辈谈单冏先生在数年前一次聊天中，提到中国艺术的大众性，点通我数年的困惑，自此后，以大众文化来***文化特别是明代以后，脱除佛教外衣之后的真中国，就发现很容易连接上美国的当代文化。美国因为没有欧洲式封建与宗教精神，近几十年来的发展，非常接近中国式的人文性与大众性文化。

我开始了解中国的...

我这种莫须有的理论也许不会为大家所同意，但我内心则深信此一关系的存在。一个社会中，社会的态度常常有很深远的影响。一个在生活中欺骗自己的人，不可能对别人很诚实；一个对住房子很马虎的人，不可能对机器很认真。所以我常常想，建筑工业怎样进入精准的层面，不可能对机器很认真。所以我常常想，建筑工业怎样进入精准的层面，是我们要谈精密工业的第一步。习惯于仔细观察砖块、认真砌砖的民族，才能发展出对机械的兴趣，不会只看到花花绿绿的表面了事。若同意我这一观点，则建筑不但是艺术之母，而且是工业之母呢！

我常对年轻朋友们说，建筑的技术并不十分重要，但却代表了一个民族的工业的精神。说起来一座公寓的建造并没有十分精准的必要。我们看到不少例子，房子盖好后，量一下尺寸，与图上的坪数不同。我们也看到盖成平行四边形的房子。这都可以勉强住，没有太大的影响。然而一个民族在他们日常生活中所接触的，都是马马虎虎的产品，久而久之就养成一种民族的习性，对器物的生产不再讲究。以这样的态度建设工业，并进军国际，是非常困难的。

我国自明代以后，在建筑上的态度就是马马虎虎。原因何在，不太清楚。可能与建筑物的木材上施以厚重的油漆有关。因为油漆把木质与木工的品质完全遮掩，技术的精准就是掉意义了。很多年前的朋友以为老的建筑都是精美的木作，其实不然。我的实测的经验是，古老的建筑大多粗陋！只是木雕甚为富丽，使人感到精巧。建筑的本体与装饰是两回事。

中国人自明代以后渐发展出一种功利的观念：无用的精神不必白费。所以在手工艺上与自己斤斤计较。庙宇上的雕花，只要正面雕妥即可，很少木工考虑到背面，虽然背面也有被看到的可能。至于看不到的部分更加没人理会了。若用这种精神去从事机器生产，这些机器免不了要时常出毛病了。

书籍介绍

建筑先是人生的戏剧，然后才是视觉美的造物。用“相貌”来代替造型的观念，对于一般读者，更容易以拟人的想象去透视钢骨水泥、红墙绿瓦后面的人生。为建筑看相，就是笼统、完整、哲理地看建筑。作者希望不论行内行外，大家都以一种幽默感去看这个世界，看形形色色的建筑；都能若有所感而会心一笑。

在这本书中，作者谈建筑的造型、色彩、比例，谈建筑与文学、音乐、社会、政治的关系，谈建筑中的雅与俗、古典与浪漫、传统与现代……虽漫谈不拘，用意乃在阐说建筑在文化中的位置。