2023少而精·活页默写小学部编四语（上） mobi 下载 网盘 caj lrf pdf txt 阿里云

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警察突袭了他们从前默许的知名***集会场所，并在汉堡逮捕了数百名港口区的***，颇为怪异的是，其执法依据的是国会纵火法令“保护人民和国家”。这些突袭行动即使不说明其他问题，至少显示了国会纵火法令几乎可以用来为政府采取的任何种类的***行动提供法律依据。……纳粹***在短时间内全面瓦解了性法律改革运动，并且把对于性行为的法律限制从既有的惩罚***关系的法律，扩展到惩罚不以提高生育率为直接目标的许多其他种类的性活动。P401

由于***派各政***已被取缔，市议会和州议会已被接管，变成了当地纳粹头目的啦啦队，报纸已被剥夺自由调查权，不再有能力调查人们所关心的社会问题和政治问题，……此时在纳粹掌控的各级政府机构新任命的高级官员的鼓励下，他们可以随心所欲地表达偏见。P403

大规模失业的紧迫问题首先是通过强迫手段处理的。其中一种有代表性的方案是1933年3月的“农场援助”（Farm Aid）计划，它沿用魏玛***国时期已启动的乡村经济帮扶项目，挑选失业的城镇青年到田间劳动，以换取食宿和象征性的工资。

防范性拘禁越来越被认为是摆脱惯犯给社会造成的负担的长久之计。P405

恐怖行动针对的远远不是特定的、普遍不受欢迎的少数人，而是无远弗届地波及每一位公开表达异议的人，包括偏常人士、流浪者以及一切不符合传统规范的人。……政治生活、社会生活和社团生活的几乎每个方面都受到了影响，从国家到乡村的每个层级无所不包。

纳粹***对联邦各州的接管，是这个进程的关键环节。P406

法律废止了联邦各州的自治权，并且为每个州配备了一位由柏林任命的帝国行政长官，其中除一位以外，全部是纳粹***的支部书记。……在每个层级实现***的纳粹化——的障碍所剩无几。

这种大规模清洗的法律依据，来自4月7日颁布的所谓《恢复专业***法》（Law for the Restoration of the Professional Civil...

社会先是被简化成一群不知姓名、无法区分的大众，然后被重构为一个新的组织，在这个组织里，任何事情都是以纳粹主义的名义进行的。公开的异议和***都成了不可能之事，甚至讨论和计划发表异议也不再可行，除非暗中进行。……德国社会一体化进程的深度和广度依然是惊人的。而且其目标并不是仅仅消除反对***的发展空间；新政权让整个德国归附纳粹***，是为了便于按照国家社会主义的原则进行思想灌输和再教育。

几年后反思这个进程时，律师雷蒙德·普雷策尔……他的结论是，“最简单的原因是恐惧，如果你深入观察，就会发现导致人们屈服的最根本原因，几乎总是恐惧。与暴徒同流合污是为了免于挨揍。还有一个不那么明显的原因，就是沉醉在万众一心氛围中的亢奋感，即从众心理”。P415

他（雷蒙德·普雷策尔）还认为，许多人觉得他们的政治领袖，从布劳恩和泽韦林到胡根贝格和兴登堡，因软弱而背叛了他们，所以他们加入纳粹***属于一种任性的报复行为。令有些人印象深刻的是，纳粹***所预言的一切，似乎都将实现。“还有些人（尤其是知识分子）相信，他们加入纳粹***，可以改变纳粹***的面貌，甚至可以立即扭转它前进的方向。不过，许多人紧跟潮流，当然是为了加入他们所认为的胜利者一方。”在大萧条的环境中，时世艰难，工作难寻，人们依赖着每日上班下班的刻板生活，把它当作唯一的安全模式：不跟着纳粹***走，就意味着拿自己的生计和前途冒险；进行反抗，则意味着拿自己的生命冒险。

希特勒及其伙伴每次都为他们的行动找一块合乎法律条文的遮羞布。……希特勒格外重视国会纵火法令和《授权法》；戈林在普鲁士把褐衫军和***卫队编为辅警，而不是随便让他们继续横冲直撞，行动时一点儿合法的掩护也没有；纳粹政权在执行第一批政策时，坚持由国会通过法律授权或者由总统令予以批准。“合法革命”的策略奏效了。希特勒一再保证说要采取合法行动，这使他在联合政府中的盟友以及对手都以为可以用合法手段与纳粹***打交道。纳粹***人的行动有了合法的掩护，于是***可以按照他们的要求起草法令和法律，比如在1933年4月7日的《***法》中，他们甚至打破行政部门所应遵循的中立准则，要求解除犹太裔和政治上不可靠的***的职务。P482

像德国这样一个先进的、极有教养的民族，怎么会如此迅速、如此轻易地屈从于国家社会主义的野蛮力量？纳粹攫取政权过程中所受到的认真***为何如此之少？一个无足轻重的极右翼政***怎会如此戏剧性地突然上台掌权？为什么如此多的德国人没能意识到无视纳粹运动的***、种族主义和***天性，有可能带来灾难性后果？随着时间的推移不同国籍的历史学家和评论家、不同政治立场的人，对这些问题的回答呈现出极大的差异。

德国孕育了贝多芬，俄国孕育了托尔斯泰，意大利孕育了威尔第，西班牙孕育了塞万提斯，而这几个国家在20世纪都经历了残暴的***统治，两者之间毫无关联。拥有数世纪高度文明的社会坠入政治野蛮主义，并不比文化成就乏善可陈的社会的堕落更令人费解；文化与政治根本不是以如此简单和直接的方式相互作用的。如果说第三帝国的经验使我们得到了什么教训的话，那就是：对伟大的音乐、伟大的艺术和伟大的文学之热爱，并没有赋予人们任何道德的或政治的免疫力，从而拒绝***和***、免于听命***统治。实际上，1930年代以来的许多左翼评论家认为，德国文化和社会的先进性本身就是纳粹主义胜利的主要原因。德国经济是欧洲最强劲的，德国社会是发展最完善的；在德国，资本主义企业已经达到前所未有的规模和组织化程度。马克思主义者认为，这意味着资本家与他们的剥削对象之间的阶级矛盾不断加剧，直至濒临崩溃的边缘。不顾一切地渴望维系其权力和利益的大企业主及其依附者，利用他们的全部影响力以及任其支配的全部宣传工具，创造出一种专门服务于其利益的群众运动一纳粹***，然后操纵它攫取权力，并在纳粹掌权之后，靠它谋取利益。

这种观点在1920年代至1980年代被各派马克思主义学者进行了相当精妙的阐述，不应仅被当作宣传而草率否定。在1945年至1990年冷战期间，***欧洲的“铁幕”两边都有数量可观的学术著作受到这种观点的启发。然而，作为一种宽泛的概括性解释，它也受到了不少质疑。...

另一种思潮所强调的，不是意识形态和信仰在德国历史中的重要性，而是它们的无足轻重，持此论者与上文提到的那些历史学家有时竟是同一批人。德国人有时候被说成对政治缺乏真正的兴趣、从未适应平等交换意见的***式政治辩论；然而在所有被用来解释1933年第三帝国登场的关于德国历史的错误观念中，没有比“不关心政治的德国人”更缺乏说服力的了。这个概念多半出自小说家托马斯·曼（Thomas Mann）在第一次世界大战期间的创作，德国中产阶级智识人士后来将它当作遁词，即接受自己“不曾反对纳粹主义”这个不那么严重的罪名的批评，以免遭“支持纳粹主义”的谴责。许多来自不同背景的历史学家断言，德国中产阶级在1848年革命失败后即从政治活动中退出，转而在赚钱生财或者文学、文化与艺术中寻求慰藉。他们还断言，德国智识人士把效率与成功看得比道义与意识形态更重要。然而如我们在本书后面将会看到的，有大量证据表明，实际情况恰恰相反。无论1920年代德国的问题出在哪里，都一定不是缺乏政治责任感和政治信仰，情形甚至刚好相反。

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