太行三部曲 1：寻找太行 mobi 下载 网盘 caj lrf pdf txt 阿里云

　　哪个地区生发蕴育了中华文明？

哪座山脉被称为“华夏龙骨”？

你所了解的太行是一座山脉？一个区域？还是一种文化？

为什么中华文明能一系传承延续，而其他古国已经断裂分化？

为什么经历征战迁徙的史前部落，后都选择在太行地区安顿？

为什么大洋彼岸的美洲印第安人，保留着中华远古文明的痕迹？

为什么隋唐风云争霸，唯有太行地区的李氏家族终赢得天下？

……

众多谜底，太行三部曲将为你逐层讲透、步步展现，带你走进史前蛮荒世界，从那里开始解读八百里胜地的上下五千年文明。

章 神圣而又神秘的昆仑山

　节 当代史学研究的一个新误区

　第二节 扑朔迷离的昆仑山

　第三节 对“昆仑”一词的解析

　第四节 古昆仑山就是指大太行山区

第二章 巍巍昆论，太行风骨

　节 蒙古高原--中华民族的伊甸园

　第二节 昆仑山--万姓至尊

　第三节 黄帝神化与昆仑神话

　第四节 从玉器的发展演变印证太行先民的迁徙路线

　第五节 古昆仑文化的历史价值

　第六节 盘古。昆仑--祖始文化

第三章 神话太行

　节 盘古开天、女娲补天、伏羲画八卦

　第二节 愚公移山、精卫填海、夸父逐日

　第三节 共工霸九州与刑天舞干戚

　第四节 羲和占日、后羿射日、嫦娥奔月

　第五节 牛郎织女

第四章 太行先民（一）

　节 燧人氏时代

　第二节 伏羲女娲时代（上）

　第三节 伏羲女娲时代（下）

　第四节 炎帝神农时代

　第五节 蚩尤时代

　第六节 黄帝轩辕氏时代

第五章 太行先民

　节 少昊金天氏时代

　第二节 顓顼高阳氏时代

　第三节 帝喾高中氏时代

　第四节 帝尧、帝挚时代

　第五节 帝舜有虞氏时代

　第六节 帝禹夏后氏时代

后记

主要参考文献

　　赵永斌，1946年生于河北省定州市。多年来致力于古代历史及传统文化研究，对中国历史周期演变有着系统、深刻和独到的见解。近年夹将主要精力放在太行文化的研究上。著有《中华民族历史发展周期论》等书。曾为纪录片《***员警示录》撰写解说词，并在多家知名报刊发表四十多篇文章。

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　　五、昆仑神话的哲学基础是天人合一

　　“天人合一”的天不只是自然界的天，也不是迷信的神，而是包括物质自然、人类社会和精神境界的整体。即自然法则和人类社会精神的综合，它意味着人力所不及的超越性的理想、高深莫测的无限境界。先哲曾提出“天人合一”，认为“天人合一”是人的生存的境界。在图腾崇拜时就有了“天人自然”、“天人家族”观念，进入夏商周后，此观念发展为“天人宗教”、“天人宗法”的观念。

　　《淮南子。地形训》云：“昆仑之丘为天帝之居。”《山海经。西山经》记“昆仑之丘，是实唯帝之下都”，郭璞云：“天帝都邑须在下者”，袁柯案，郭注天帝即黄帝。《山海经。海外西经》云“海内昆仑之虚，在西北，帝之下都。昆仑之虚，方八百里，高万仞。上有木禾，长五寻，力五围。面有九井，以玉为槛。面有九门，门有开明兽守之，百神之所在。”袁柯案：“帝之下都。”郭璞云：“天帝都邑之在下者”。《穆天子传》卷二云：“吉日辛酉，天子升于昆仑之丘，以观黄帝之宫。”则此天帝就是黄帝。那么，天帝（黄帝）的上都在哪里？应在昆仑之丘之上又万仞。较下都更为豪华神秘。黄帝食种昆仑之玉确是神一一天帝独具的***，但他可能又是西羌的一位神通广***力无边的大巫，被部众尊为神巫。他是巫神帝合一的神话人物，也是西羌至高无上的神权统治的折射。

　　《易。乾。文言》：“夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。先天而天弗违，后天奉顺天时。天且弗违，而况于人乎！况于鬼神乎！”于是，“天”的性和它昭示的理性与和谐带给后世政治统一、同风化俗的信仰需要和象征。礼“义”所赋予天的内涵已足以为历代提供政治有序、人伦祥和的蓝图。

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编辑推荐

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　　重返一匹古神秘世界，这里流传着多少梦幻股瑰丽传奇？

　　扼太行者能得天下，这里掩藏着多少历史的诡异密码？

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书籍介绍

赵永斌所著的《太行三部曲1:寻找太行(***文史地修养读本)》为《太行三部曲》之一。山高可呼远。了解中华文明，不能不懂太行文化。所谓太行文化，它是一种精神的传承和发扬。在物欲横流的当下，太行精神不是一个僵化的概念和一个空洞的口号，而是随着时代与社会不断发展、不断丰富、不断更新的精神长河。距离文化的源头越远，越能够显示其宽广和激越。

《太行三部曲1:寻找太行(***文史地修养读本)》从“神圣而又神秘的昆仑山”、“巍巍昆仑，太行风骨”、“神话太行”、“太行先民（一）”、“太行先民（二）”等几个方面逐层讲透太行人文、地理景观。寻找中华元文化之源，展现泱泱华夏历史演变之路，重塑大太行文化观，揭开国人道德文化新篇章。