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权力游戏中臣民如何明哲保身？一部古代***主义统治下的臣民心态史，揭示制度之弊如何激发人性之恶。

古代***主义统治下为何盛行讲假话、做违心事？

臣民如何通过讲假话、做违心事来面对喜怒无常的帝王？

为什么说讲假话、做违心事的这种性格、语言、心理和行为都是***主义的产物？

古代历史从来不只有文人生活风雅、美好的一面，朝堂之上的残酷超乎你的想象。

想要在集权统治下明哲保身，为何要学会“拍马屁”才行？

在这本《***主义统治下的臣民心理》中，你或许可以一窥一二。

【内容简介】

本书是一部古代***主义统治下的臣民心态史，堪称古代官场现形记；也是一本史实和评论俱佳的历史小品。书中以中国古代君臣关系、臣民心理为切口，剖析***主义的内涵，以批评的笔触，呈现出***主义的产生过程、权力结构的确定，以及在这场权力的游戏中臣民心态的种种表现。

作者着眼对历史人物和历史活动的心理刻画，以读史札记的形式，分析从先秦至清代君臣间的心机和智术，以及忠臣义土的应对苦心，别善恶，寓褒贬，辛辣精准地揭示了制度之弊如何激发人性之恶。史论结合，展示了古代朝堂上的生存法则，以及集权政治下的君臣博弈。

【名家推荐】

虽然，中国以往的史书，在记述事实和人物中也可以窥见心灵的跳动，但以存在决定意识为旨趣，着眼对历史人物和历史活动的心理刻画，则是史学领域和方法上的开拓，而剖析人物心态又是推动和激发历史反思的机杼。谢天佑同志很快步入“历史心理学”的门槛，从个别到两千年臣民心态的分析，给研究中国历史增添新的养料，做了学术上的开垦工作。

——陈旭麓，著名历史学家、华东师范大学建校元勋之一

谢先生并非仅仅是一位为历史而研究历史的学者；他是一位与时代息息相关的知识分子。和许多他同时代的，包括作家巴金先生在内的“仁人志士”一样，谢先生用重千斤的史笔，为我们提供了发人深省的历史教训。

——邵勤，美国新泽西学院历史系教授，曾任哈佛大学瑞德克里夫高级研究院和德国洪堡大学的研究员

【本书卖点】

1.一部中国古代***主义统治下的臣民心态史，堪称古代官场现形记。

书中透析了自先秦至清代以来朝堂上的臣民生存法则，既有“千古谏臣魏征”“杯酒释兵权”“王安石变法”等跌宕起伏、动人心弦的故事，也有围绕日常互动中呈现的君臣关系、派系政治，力图重返历史现场，捕捉历史人物的微妙心迹，展示集权政治下君与臣的博弈；

2.一本史实和评论俱佳的历史小品。

***主义统治下的臣民如何生存？权力游戏中臣民如何明哲保身？为什么小心谨慎、假话连篇会成为臣民求生的必然之术和心理常态？作者从史实出发，结合“历史心理学”推演分析君臣言行，用反思的眼光看历史；书中不乏其辛辣、精准的评论，观点新颖，见解独到；

3.一本见识高远的“大家小书”。本书篇幅不大，文字不多，但研究视角别致，从政治史、心理学等角度着笔，从个别到两千年臣民心态的分析，笔触精准细腻，见识高远，于作者特定的时代而言，有开疆之功；

4.语言通俗流畅，却又辛辣精准，不夸张，不说教。

本书从容地分析了中国古代***主义的臣民心理，以及这种心理对政治、文化、社会礼制等方面的影响。书名看似学术性很强，但书中内容通俗化，有故事性且内容丰富，轻松易读，不失为一本大众历史普及读物；

5.经典再版，名家推荐。华东师范大学历史系已故谢天佑教授的遗著，30年后再版，本书在原书的基础上，增补了作者后人及学生提供的诸多材料，更为全面展现作者的学术风貌。同时，本书附著名历史学家、华东师范大学建校元勋之一陈旭麓先生原序，以及美国新泽西学院历史系教授邵勤总序；

6.本书装帧精美，简洁典雅，接面装，书脊布纹选用质朴的雅格纹，封面选用竖纹云萱纹纸，专色印刷且局部烫印。

“史笔千斤重”：谢天佑先生著作集总序

序言

一 无秩序中的秩序

二 主宰一切

三 喜怒无常

四 攀龙附凤

五 明争暗算

六 急流勇退，明哲保身

七 时时小心，处处提防

八 做“良臣”，不做“忠臣”

九 苦心支撑，力避嫌猜

十 失掉后台的改革者

附录

一 “君主制”与“君主***”——答洪家义同志

二 封建政治制度的一个根本缺陷——读《说苑•君道》

三 ***主义统治与臣民的心理状态

四 陶渊明“猛志”的继承与变异

五 郑板桥的怪

后记 谢天佑先生著作集编纂后记

谢天佑（1932—1988），曾任华东师范大学历史系教授、中国古代史教研室主任、江南地区史研究室主任、校学术委员会委员，曾兼任中国农民战争史研究会副会长兼秘书长、上海市历史学会常务理事。著有《秦汉经济政策与经济思想史稿》《***主义统治下的臣民心理》《中国农民战争简史》。

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中国历史上有过分强调统一、集中的传统，因此，对西汉时期以吴王刘濞为首的“七国之乱”过于贬抑了，应该有所纠正。第一，吴国因地制宜发展铸钱煮盐无罪，西汉王朝压制、摧残这种发展，对社会极为有害。第二，西汉王朝对地方势力的发展时时怀着恐惧的心理，其实，不是地方势力任何发展都对西汉王朝构成威胁不是地方勢力天然地具有叛逆之心。西汉王朝时时刻刻在猜疑他们，谋算他们，削弱他们，使他们时时刻刻忐忑不安，感到朝不保夕，使他们置于这样的处境：要么听任宰割，要么起兵反抗，舍此别无他路，从总体上看，吴王刘濞起兵与韩信谋反一样，也是***出来的。吴王刘濞这个案，至今仍未完全翻过来，由此，可以想见，过分强调统一集中的传统影响之深。然而，古代中国向近代社会步之艰难，这种传统的影响则是原因之一。

在法、术、勢系列中法是核心，那么，在性恶论、***论、***论中，哪一论是核心？因为，人性恶，所以要用***对付，而***唯有掌在君王手中因此自然是***论为核心。这两个系列的结合就是韩非的***主义中央集权理论的构成及其实质。

最后，我们对***主义中集权统治作如下表述，皇帝主宰一切，除了皇帝外，没有***的个人，没有享受权利的个人没有被尊重的个人，而只有这样两种人：或者是被皇帝吸吮血液的奴隶；或者是听任皇帝使唤的奴仆。奴隶和奴仆把皇帝视为神，而皇帝却把周围的奴仆和脚底下的奴隶都视为饿狼，时时刻刻在闪着蓝眼睛要向他抢权夺财，他要时时刻刻紧握棍棒，狠狠地揍他的奴隶和奴仆，使他们俯首帖耳，不敢反抗。而且最最要紧的是这根棍棒只许他一个人掌握，千万不能让别人握有。

君王多疑不是天生的性格，而是由他所处的环境决定的，君王周围危机四伏，不可信的人固然危险，可信的人更危险，这就叫做“人主之患在于信人”。

从道德上讲，陈平一贯玩弄权术，而且还讲假话、讲违心的话。从历史作用上讲，辅佐刘邦战胜项羽定天下，他的作用不亚于韩信、张良、萧何、周勃等；他与吕后***，安刘家天下则是众多老臣宿将所不能做到的，或者所不及的。有的身亡过早，有的暴露过早，有的勇敢有余而智谋不足，唯独有陈平担此重任。陈平不玩弄时时小心、处处提防的权术，躲过种种暗礁，也就没有与吕后***、击败诸吕的陈平了。这就是通常所说的道德的评价与历史的评价的二律背反。可以断言，在***主义统治下，这种离奇的背反是不会绝迹的。

是建立集权制好，还是建立分权制好？不仅古人争论不已，而且今人思索讨论它，还不乏其味。其实，实行分权制，未必如秦始皇、李斯说的那样危险，不然，为什么西欧从黑暗的中世纪走出来比中国还要快呢？实行集权制，也未必如王绾说的那样不好，不然，怎么古代中国经济文化会居于世界前列呢？这种历史选择不能用一时的利和一时的弊去评判。集权制是刚性的，它的积极作用大，消极作用也大，也可以说正因它先头的积极作用大，所以，它后来的消极作用也大。分权制是中性的，它的积极作用小，消极作用也小，也可以说正因它先头的积极作用小，它后来的消极作用也小。要我们选择，我们应该选择的既不是集权制，也不是分权制，而应是集权制与分权制相株合的一种制度，然而，我们毕竟不能替代古人的选择。

韩非将君主比作龙，龙“喉下有逆鳞径尺，若人有婴之者，则必杀矣”臣下向君主进言如“婴逆鳞”，是多么危险呀！韩非在《说难》中列了可能发生的七种杀身之危险和八种猜疑。

七种“身危”：（1）无意中点破了君主内心的机密者，“身危”（2）察知君主借一种公开的行动以掩饰内心的另图者，“身危”；（3）猜测到君主内心的谋划而有***之嫌者，“身危”；（4）与君主感情不深而进言奏效者，“身危”；（5）借宣扬“礼义”，以抖出君主毛病者，“身危”；（6）谋略得当君主独占其功而知其谋者，“身危”；（7）要君主做他不愿做的事，要君主停止他不愿停的事，“身危”。

八种猜疑：（1）与君主议论大臣有离间之嫌；（2）与君主谈论左右侍从有炫耀自己权势之嫌；（3）夸奖君主所爱有找靠山之嫌；（4）谈论君主所恶者有试探之嫌；（5）说得直截了当有笨拙之嫌；（6）说得细致周详有琐碎之嫌；（7）陈述简略有胆怯之嫌；（8）畅所欲言有傲慢不恭之嫌。这八种猜疑同样也埋伏着杀机。

书籍介绍

权力游戏中臣民如何明哲保身？一部古代***主义统治下的臣民心态史，揭示制度之弊如何激发人性之恶。

古代***主义统治下为何盛行讲假话、做违心事？

臣民如何通过讲假话、做违心事来面对喜怒无常的帝王？

为什么说讲假话、做违心事的这种性格、语言、心理和行为都是***主义的产物？

古代历史从来不只有文人生活风雅、美好的一面，朝堂之上的残酷超乎你的想象。

想要在集权统治下明哲保身，为何要学会“拍马屁”才行？

在这本《***主义统治下的臣民心理》中，你或许可以一窥一二。

【内容简介】

本书是一部古代***主义统治下的臣民心态史，堪称古代官场现形记；也是一本史实和评论俱佳的历史小品。书中以中国古代君臣关系、臣民心理为切口，剖析***主义的内涵，以批评的笔触，呈现出***主义的产生过程、权力结构的确定，以及在这场权力的游戏中臣民心态的种种表现。

作者着眼对历史人物和历史活动的心理刻画，以读史札记的形式，分析从先秦至清代君臣间的心机和智术，以及忠臣义土的应对苦心，别善恶，寓褒贬，辛辣精准地揭示了制度之弊如何激发人性之恶。史论结合，展示了古代朝堂上的生存法则，以及集权政治下的君臣博弈。

【名家推荐】

虽然，中国以往的史书，在记述事实和人物中也可以窥见心灵的跳动，但以存在决定意识为旨趣，着眼对历史人物和历史活动的心理刻画，则是史学领域和方法上的开拓，而剖析人物心态又是推动和激发历史反思的机杼。谢天佑同志很快步入“历史心理学”的门槛，从个别到两千年臣民心态的分析，给研究中国历史增添新的养料，做了学术上的开垦工作。

——陈旭麓，著名历史学家、华东师范大学建校元勋之一

谢先生并非仅仅是一位为历史而研究历史的学者；他是一位与时代息息相关的知识分子。和许多他同时代的，包括作家巴金先生在内的“仁人志士”一样，谢先生用重千斤的史笔，为我们提供了发人深省的历史教训。

——邵勤，美国新泽西学院历史系教授，曾任哈佛大学瑞德克里夫高级研究院和德国洪堡大学的研究员

【本书卖点】

1.一部中国古代***主义统治下的臣民心态史，堪称古代官场现形记。

书中透析了自先秦至清代以来朝堂上的臣民生存法则，既有“千古谏臣魏征”“杯酒释兵权”“王安石变法”等跌宕起伏、动人心弦的故事，也有围绕日常互动中呈现的君臣关系、派系政治，力图重返历史现场，捕捉历史人物的微妙心迹，展示集权政治下君与臣的博弈；

2.一本史实和评论俱佳的历史小品。

***主义统治下的臣民如何生存？权力游戏中臣民如何明哲保身？为什么小心谨慎、假话连篇会成为臣民求生的必然之术和心理常态？作者从史实出发，结合“历史心理学”推演分析君臣言行，用反思的眼光看历史；书中不乏其辛辣、精准的评论，观点新颖，见解独到；

3.一本见识高远的“大家小书”。本书篇幅不大，文字不多，但研究视角别致，从政治史、心理学等角度着笔，从个别到两千年臣民心态的分析，笔触精准细腻，见识高远，于作者特定的时代而言，有开疆之功；

4.语言通俗流畅，却又辛辣精准，不夸张，不说教。

本书从容地分析了中国古代***主义的臣民心理，以及这种心理对政治、文化、社会礼制等方面的影响。书名看似学术性很强，但书中内容通俗化，有故事性且内容丰富，轻松易读，不失为一本大众历史普及读物；

5.经典再版，名家推荐。华东师范大学历史系已故谢天佑教授的遗著，30年后再版，本书在原书的基础上，增补了作者后人及学生提供的诸多材料，更为全面展现作者的学术风貌。同时，本书附著名历史学家、华东师范大学建校元勋之一陈旭麓先生原序，以及美国新泽西学院历史系教授邵勤总序；

6.本书装帧精美，简洁典雅，接面装，书脊布纹选用质朴的雅格纹，封面选用竖纹云萱纹纸，专色印刷且局部烫印。