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政治***化是世界历史进入近代以来主要的潮流之一，也是中国自19世纪中叶以来仁人志士追求的主要目标之一，以往史学界对中国追求***的探索，多集中在戊戌变法、辛亥革命和五四新文化运动，对于***时期的***运动着墨不多。作者冯兆基认为，***强劲的势头出现在1929-1949年间，这一时期中，中国的自由主义知识分子和政治活动家，高举起***和宪政的大旗，以和平的非***手段，反对蒋介石国民***的******。本书考察了20世纪三四十年代中国***思想形成的内因和外因，对这一时期中国自由主义知识分子追求***的历史作了引人入胜的描述，为以后对这一时期***的研究奠定了一个良好的坚实的基础。

译者的话1

引言1

章  ***政权26

南京政府的性质26

孙中山的训政观念30

孙中山的***思想32

孙中山的思想遗产38

蒋介石的***40

蒋介石和立宪47

结论51

第二章  制定反***程：1921—1931年的***问题52

胡适的炮56

罗隆基的***概念59

***派的核心关注点67

***和“专家政治”76

结论81

第三章  国难：1932—1936年政治上和思想上的回应84

国难会议88

对汪精卫训政观点的评论94

孙科的改良主义观点97

对新式***的提倡99

结论114

第四章  捍卫***：1933—1936年116

胡适的幼儿园政治117

张奚若对自由价值观的捍卫122

其他的***观点123

训政框架内的***化128

***政治和***政治是互相排斥的吗？134

修正***政治140

结论144

第五章  一次夭折的***试验：1938—1945年的国民参政会147

中日战争前夕的小***派团体149

国民参政会的组成157

早期国民参政会162

重新推动宪政169

对国民参政会的评价181

第六章  抗战时期的***思想186

国民***战时***修辞188

共产***的新***主义190

少数***派和无***派人士的***思想193

对于***的理解213

结论227

第七章  第三势力：***（1941—1945）229

***的组成231

组织和领导234

关于***和政纲的观点238

与国共两***的关系245

调停和反对内战252

结论255

第八章  和平、***、统一和建国：1946259

政治协商会议260

政协终的失败273

联合政府理念276

第三势力的调停279

关于第三势力和平努力的反思285

第九章  中国自由主义的后立场289

战后***形势290

自由主义者往何处去？296

自由—平等的讨论304

社会主义—***的关系314

公民抗争派的命运317

结论320

结论323

致谢333

冯兆基，现任澳大利亚西悉尼大学亚洲学讲座教授兼主任，原籍广东，幼年随父母移居香港，1966年毕业于香港大学历史系，1972年在澳大利亚国立大学获得博士学位。主要研究中国现代史，研究领域涉及军事、政治、外交和知识分子，是国际知名的中国现代史专家。

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前言

译者的话

政治***化是世界历史进入近代以来主要的潮流之一，也是中国自19世纪中叶败于西方国家以来志士仁人追求的主要目标之一——他们将政治***化看作国家富强和民族***的先决条件，孜孜以求。作为思想求索，鸦片战争之后就不断有人表达对西方***制度的向往；作为实际运动，则是从戊戌维新运动开始的，尽管康有为、梁启超等人对***政治的理解还很肤浅。孙中山先生领导的辛亥革命开启了中国政治***化的新时代，1912年***的建立则标志着中国实现了政治***化。可惜，这只是昙花一现。袁世凯掌握政权后，又谋求复辟帝制，护国战争的炮声粉碎了他的帝制美梦。此后，中国先后经历了军阀混战时期和国民***统治时期，一直到中华人民***国成立，***政治制度在中国始终未能建立起来。

史学界对中国追求***政治的努力，作了不少的研究，澳大利亚西悉尼大学的冯兆基 （Edmund S. K. Fung）教授就是在这方面做出突出贡献的学者。

以往史学界对中国追求***的努力，多集中在戊戌变法、辛亥革命和五四新文化运动，对于***时期的***运动着墨不多，即便有之，也多集中于***在根据地的***建设和对蒋介石国民***压制***运动的批判。冯兆基教授则认为，***强劲的势头出现在1929—1949年间，这一时期中，中国的自由主义知识分子和政治活动家，高高举起***和宪政的旗帜，以和平的非***的手段，反对蒋介石国民***的******。在本书中，冯兆基教授试图探讨的主题是，为什么在近代中国没能实现政治制度的***化？他考察了20世纪三四十年代中国***思想形成的内因和外因，认为这一时期***发展受阻并停滞的原因，归根结底是政治上的而不是文化上的。他通过对这一时期国共两***之外的自由主义知识分子追求***的努力的研究，对以往的一些观点，例如中国自由主义知识分子不愿参与政治，他们对自由的真谛缺乏正确的认识，他们对西方自由思想的理解流于肤浅，中国缺乏实行***的知识基础等，提出了怀疑，对这一时期中国自由主义知识分子追求***的历史作了引人入胜的描述，为以后对这一时期***的研究奠定了一个良好坚实的基础。

冯兆基教授原籍广东，幼年随父母移居香港，1966年毕业于香港大学历史系，1972年在澳大利亚国立大学获得博士学位，曾先后任教于澳大利亚蒙纳殊大学（Monash University）、国立新加坡大学、澳大利亚格里菲斯大学（Griffith University），现任西悉尼大学（University of Western Sydney）亚洲学讲座教授兼主任。冯兆基教授主要研治中国现代史，研究领域广泛，涉及军事、政治、外交和知识分子，论著甚丰，是国际知名的中国现代史专家。

本书的致谢、引言、章至第五章由刘悦斌翻译，第六章至第九章和结论部分由徐硙翻译。

书籍介绍

政治***化是世界历史进入近代以来最主要的潮流之一，也是中国自19世纪中叶以来仁人志士追求的主要目标之一，以往史学界对中国追求***的探索，多集中在戊戌变法、辛亥革命和五四新文化运动，对于***时期的***运动着墨不多。作者冯兆基认为，***最强劲的势头出现在1929-1949年间，这一时期中，中国的自由主义知识分子和政治活动家，高举起***和宪政的大旗，以和平的非***手段，反对蒋介石国民***的******。本书考察了20世纪三四十年代中国***思想形成的内因和外因，对这一时期中国自由主义知识分子追求***的历史作了引人入胜的描述，为以后对这一时期***的研究奠定了一个良好的坚实的基础。