乐园之丘 [荷]米尼克·希珀著,王晚名 译 广西师范大学出版社新华书店正版图书 mobi 下载 网盘 caj lrf pdf txt 阿里云

女性身体到底由谁说了算？独属于女性的身体部位，又一直在被谁审视和评价？

在《厌女》基础上更进一步！从人类起源追溯厌女根源及父权制的底层逻辑，重现女性权力诞生与被剥夺的历史。

性别偏见、身体***、母职惩罚、生育困境……女性为何总是遭遇不公？又该如何突破性别困境？一部揭示女性有关自身的观念如何被父权社会所误导，并逐渐失去权力的跨文化研究之作。

【内容简介】

性别偏见、身体***、母职惩罚、生育困境……即便到了21世纪，女性仍然不得不背负着这些“原罪”，艰难前行。而这一切，都源于女性独特的身体部位，以及试图以此控制女性的古老社会机制——父权制。

本书博引大量案例，从人类的起源追溯父权制的形成历史，讲述女性独特的身体部位如何使其拥有权力，最终又因此被无情剥夺。失去权力的女性被污名、被降级，不平等成为社会常态和难以跨越的障碍，女性也因此常常遭遇不公。这背后的深层根源是什么？在新的时代，意识觉醒的女性又将如何突破性别困境，一一拆解屡屡反扑的性别歧视力量？本书给出了有力的回答。

【本书看点】

1.在《厌女》基础上更进一步，深度梳理厌女的根源及世界范围内父权制的形成历史。

日本著名社会学家上野千鹤子在《厌女》一书中提出，父权制社会正是以厌女症为核心机制的社会。那么厌女的深层根源是什么呢？以厌女为核心机制的父权制又是如何在世界范围内形成的？米尼克•希珀教授在这本书中做了精彩的回答。本书内容不仅是对《厌女》一书的呼应，而且补充回答了诸多《厌女》中没能进一步展开的问题，且更具世界性的视野。

2.揭示了女性关于自身的观念如何被男性话语所误导，并逐渐失去自我及权力的历史。

女性的身体，由谁说了算？独属于女性的身体部位，又在被谁审视和评价？在女性看似已取得对自身话语权的现代社会，以男性视角为中心的观念仍在不知不觉中产生影响和误导。作者为我们系统梳理了这段历史，并提醒女性，重新掌握有关自己身体的话语权。

3.解释了社会上诸多不平等现象的深层原因，具有广泛的话题性及重要社会意义。

2021年里，因性别不平等造成的社会事件不断，一再引发有关性别***、性别偏见、生育困境、家庭主妇无价值感等问题的广泛讨论。这些事件背后的深层原因是什么？作者从世界各地的起源神话切入，对此进行了详细的分析。这为女性精准辨识性别不平等的根源，一一拆解屡屡反扑的性别歧视力量，提供了充分的理论依据和研究支撑。

4. 2021年第六届中欧国际文学节重点推荐作品，作者的分享视频获得了广泛关注。

【名家推荐】

米尼克•希珀（Mineke Schipper）的《乐园之丘》是关于女性的社会性别以及性别特质的一部现象级著作。本书检视人类文明史上各种有关女性身体部位的图案，从古代的各种谜团到当代社会文化话语中的图案都包括在内。作者敏锐地指出，一些关于女性的信息是从男性的角度被提供和收集的，而女性对自身社会性别和性别特质的观点，其表达则被长期“消音”。女性的特性被物化为私人财产。本书向我们展示了这一观念是如何产生，又是如何被强化和巩固而成为根深蒂固的社会观念的。它还揭示了女性自身如何被关于女性身体的男性话语所误导，这一点也十分引人注目。对于女性身体的情感混杂着权力、恐惧和不安，这种情感深深渗透了人们关于这一话题所述说、书写的一切。有关女性身体的男性角度的机制和形成，其过程贯穿人类历史。本书十分精彩地揭露了这一过程，并借此熟练地展现和探索了两性的权力与无权。通过这一有力而充满启发性的方式，本书不仅修正针对女性身体部位的父权偏见，也重新申明，性别特质是赋予女性权力和女性赋予自身权力的源泉。

——张晓红，深圳大学副校长

我最近读了这本书，认为它对男性和女性都是很有批判性的读物。我一直向周围所有的女性朋友推荐它，它已经成为我们在家庭餐桌上常常讨论的话题。

——睿墨涵，第六届中欧国际文学节主持人

前言：被重建的故事屋

沉重的遗产

在既定秩序的摇篮中

神话的力量

第一部分

从女性造物者到男性造物者

1 一切生命的母亲们

永不干瘪的***

造物女神

神婚的玻璃天花板

夏娃如何失去了生命创造者的地位

***教传统中“弯曲的肋骨”

2 男性造物者

用子宫或不用子宫创造生命

男神有***吗？

阿拉伯女神们的结局

作为女人和母亲形象的耶稣

3 上帝母亲成了上帝的母亲

圣灵感孕说

哺乳的玛利亚

宗教世俗化

紧扣纽扣的圣母玛利亚

第二部分

令人向往与恐惧的

4 生命的原初通道

那个奥秘

黑暗的威胁

赤陶、黄金与青金石之丘

5 强有力的血

有关***的神话

每月的魔法

来“***”的男人

6 肚脐下的仓库

奇迹般的怀孕

男性的参与

恋爱关系及其后果

母鸡与公鸡——夫妻模式范本

安全的生育和充满感情的结合

7 哺乳的魔法

从***到坟墓

两种***

深不可测的母亲们

第三部分

有权与无权

8 ***：“她知道为什么”

贪婪吞食的母亲

在大门之后

战争期间的性侵害

9 早期的首领开始处于危险之中

噢不……一个女孩

不完美

对女性秘密的***

养家糊口的人（男人和女人）

从领先到落后

10 公共空间属于谁？

“大胆尝试吧！”

来自外界的恐惧

全球化的***图像

通往巅峰之路

11 不断变化的世界

从男性的角度

有关性的错误观念

显而易见的事实

“MeToo”运动及其他

【作者简介】

米尼克•希珀（Mineke Schipper），荷兰莱登大学教授，以比较文学、神话和跨文化研究方面的作品最为知名，其《千万别娶大脚女人》在国际上广受赞誉，于 2005 年获得尤里卡奖 (Eureka Prize) 最佳非虚构小说奖，并在世界各地以多种语言和版本出版；她也是一位屡获殊荣的荷兰作家，著有散文、小说多种，其中2007年出版的《鸟落，鸟飞》获得诺贝尔文学奖得主J.M.库切的称赞。2008年，她被授予荷兰爵士头衔。

米尼克•希珀与中国的学术合作十分密切，自2000年以来，经常受中国社科院的邀请到北京参与史诗和创世神话的合作项目。2021年11月，她受邀参加第六届中欧国际文学节，并以“乐园之丘：权力诞生与被剥夺的历史”为题做了专场分享，直播点击量超过十万次。

【译者简介】

王晚名，1971年生，北京人。2000年获北京师范大学中文系硕士学位，2005年获加拿大多伦多大学***研究系硕士学位。现为加拿大麦吉尔大学***研究系在读博士，并任本科课程教师，研究方向包括女性文学等。

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针对女性的***始终存在。这一人性的弱点源自一个事实：男人们通常身体较为强壮，且通过狩猎锻炼出了更有力的肌肉，而怀孕的或被孩子环绕的女人们则要依赖这样一个“保护者”。为什么这种***在相对安全的社会里仍未停止？换句话说，为什么它从未停止？

进化心理学试图寻找这一问题的答案，得出的结论是性强迫行为和攻击性的结合调制出了“危险的鸡尾酒”：

女性遭遇身体上的，甚至是致命***的概率，与其伴侣的自我价值成正比：年纪更轻、更有吸引力的女性比年纪更大、更没有吸引力的女性更容易被她们的伴侣虐待。当这个女人比她的伴侣年轻许多时尤其如此，因为她的年纪使她更容易找到有吸引力的伴侣…这种***行为的模式和世界各地的年轻男性更具有攻击性和易犯下最严重的***罪行的普遍事实…完美符合性选择理论

这一问题在中国也存在：平均1200个男孩的出生对应1000个女孩的出生；在某些地区，这一比率甚至高达1.3：1。这些年轻男性非常令人担忧：他们能讨到老婆吗？对于这些在中国被叫作“光棍”的男人们，这件事已经越来越难了。他们预期寿命更短，其中很多人变得抑郁，有时甚至富有攻击性。

同时，全世界贩卖女性和***的数量都在增长；女孩们仍然会被绑架、***或卖作娼妓。在某些例子中，贫困家庭会买一个女孩给全家的男人当老婆。男女比例越不平衡，寻觅年轻新娘的男人就越多。这意味着女孩们接受教育的时间缩短，没有工作机会，必须在身体发育完全之前生育。这类事件导致了年轻女性群体的高***率。

神话故事构建了一种人们渴望的社会秩序，也将人们限制在这些故事中。它们组成了一个紧凑的单一体，只要没有更吸引人的替代品，这个单一体就会一直存在下去。大多数神话确认了一种秩序：男人在这种秩序中掌控权力，尽管他们依旧要靠女性来获得后代。这种依赖不仅导致了男性对女性性权利的控制，也导致了男性在政治、文化和宗教等关系中寻求补偿的夸张需要。它还导致了男性显著的领地意识——将女性从那些与性别差异完全无关的位置上排除。不仅是神话和流行文化，哲学家和神学家也发出过类似警告：女性的身体会破坏既定秩序并导致灾难。

男人们观看女人们。女人们观看她们如何被观看。……这不仅决定了男人和女人之间的关系，也决定了一个女人和她自己的关系。一个女人内部的观察者是男人；被观察的人是女人。这将她转化为物品，更具体地说，被观看的物品：奇珍异宝。

在古代社会，只要条件允许，没有人会让自己在公共场合衣不蔽体。但当面临严重旱灾的时候，女巫会遵照某种仪式，脱去衣物，向炽热的太阳展示身体以求降雨。事实上，魔力被归功于女性的***。在戏剧化的情况下，女性会公开展示***，以此保障自己的宗族安宁。史上的事例显示，在战时，这一致命的威胁产生的效果常常是双倍的：己方战士受到激励，敌方则因目睹这一景象而无法动弹，此类事件就曾发生于爱尔兰。[插图]因此，在早期社会中，女性的***——根据各种资料，甚至早于男性器官——负责召唤***和消极的力量，平息自然灾害或公开嘲弄敌人。

离我们更近的相关事件发生在非洲的尼日尔河三角洲，2002年6月，女人们在有关石油的***运动中使用了这一古老的***——并且奏效了。“我们都通过***来到这个世界”，这是来自祖先的训诫。在这一传统语境中，沉默地展示***就已足够，因为无言的姿态包含着一个有力的信息：“凭此，我们可以把曾给予你的生命收回。”这一“***”还会被用在社会性的层面以公开惩罚男人，并视他们为已死：从此刻起，所有女人拒绝为他们做饭、和他们结婚或做生意。这就像早些时候一样，“裸露的***”被证明是女性用以阻挡痛苦和灾祸的最有力武器。[插图]在欧洲北部，有些古老的石头上刻着***张开的女性人物。在不列颠岛和爱尔兰岛，她们被称作希拉纳吉（Sheela-na-gig）。人们相信这些图像服务于类似的目的，即抵御死亡或***。在亚洲和大洋洲的一些地区，裸露***也是最有力的辟邪手段之一。在位于太平洋上的岛国帕劳（Palau），木刻的女性人物被固定在酋长房屋入口处：她们的手放在大腿上，双腿分开，露出一个黑色三角形，标志着引人注目的***。这些雕像叫作迪鲁凯（dilukái），意为“保护人们的健康和繁衍生息，保证好收成并阻挡***”。

书籍介绍

女性身体到底由谁说了算？独属于女性的身体部位，又一直在被谁审视和评价？

在《厌女》基础上更进一步！从人类起源追溯厌女根源及父权制的底层逻辑，重现女性权力诞生与被剥夺的历史。

性别偏见、身体***、母职惩罚、生育困境……女性为何总是遭遇不公？又该如何突破性别困境？一部揭示女性有关自身的观念如何被父权社会所误导，并逐渐失去权力的跨文化研究之作。

【内容简介】

性别偏见、身体***、母职惩罚、生育困境……即便到了21世纪，女性仍然不得不背负着这些“原罪”，艰难前行。而这一切，都源于女性独特的身体部位，以及试图以此控制女性的古老社会机制——父权制。

本书博引大量案例，从人类的起源追溯父权制的形成历史，讲述女性独特的身体部位如何使其拥有权力，最终又因此被无情剥夺。失去权力的女性被污名、被降级，不平等成为社会常态和难以跨越的障碍，女性也因此常常遭遇不公。这背后的深层根源是什么？在新的时代，意识觉醒的女性又将如何突破性别困境，一一拆解屡屡反扑的性别歧视力量？本书给出了有力的回答。

【本书看点】

1.在《厌女》基础上更进一步，深度梳理厌女的根源及世界范围内父权制的形成历史。

日本著名社会学家上野千鹤子在《厌女》一书中提出，父权制社会正是以厌女症为核心机制的社会。那么厌女的深层根源是什么呢？以厌女为核心机制的父权制又是如何在世界范围内形成的？米尼克•希珀教授在这本书中做了精彩的回答。本书内容不仅是对《厌女》一书的呼应，而且补充回答了诸多《厌女》中没能进一步展开的问题，且更具世界性的视野。

2.揭示了女性关于自身的观念如何被男性话语所误导，并逐渐失去自我及权力的历史。

女性的身体，由谁说了算？独属于女性的身体部位，又在被谁审视和评价？在女性看似已取得对自身话语权的现代社会，以男性视角为中心的观念仍在不知不觉中产生影响和误导。作者为我们系统梳理了这段历史，并提醒女性，重新掌握有关自己身体的话语权。

3.解释了社会上诸多不平等现象的深层原因，具有广泛的话题性及重要社会意义。

2021年里，因性别不平等造成的社会事件不断，一再引发有关性别***、性别偏见、生育困境、家庭主妇无价值感等问题的广泛讨论。这些事件背后的深层原因是什么？作者从世界各地的起源神话切入，对此进行了详细的分析。这为女性精准辨识性别不平等的根源，一一拆解屡屡反扑的性别歧视力量，提供了充分的理论依据和研究支撑。

4. 2021年第六届中欧国际文学节重点推荐作品，作者的分享视频获得了广泛关注。

【名家推荐】

米尼克•希珀（Mineke Schipper）的《乐园之丘》是关于女性的社会性别以及性别特质的一部现象级著作。本书检视人类文明史上各种有关女性身体部位的图案，从古代的各种谜团到当代社会文化话语中的图案都包括在内。作者敏锐地指出，一些关于女性的信息是从男性的角度被提供和收集的，而女性对自身社会性别和性别特质的观点，其表达则被长期“消音”。女性的特性被物化为私人财产。本书向我们展示了这一观念是如何产生，又是如何被强化和巩固而成为根深蒂固的社会观念的。它还揭示了女性自身如何被关于女性身体的男性话语所误导，这一点也十分引人注目。对于女性身体的情感混杂着权力、恐惧和不安，这种情感深深渗透了人们关于这一话题所述说、书写的一切。有关女性身体的男性角度的机制和形成，其过程贯穿人类历史。本书十分精彩地揭露了这一过程，并借此熟练地展现和探索了两性的权力与无权。通过这一有力而充满启发性的方式，本书不仅修正针对女性身体部位的父权偏见，也重新申明，性别特质是赋予女性权力和女性赋予自身权力的源泉。

——张晓红，深圳大学副校长

我最近读了这本书，认为它对男性和女性都是很有批判性的读物。我一直向周围所有的女性朋友推荐它，它已经成为我们在家庭餐桌上常常讨论的话题。

——睿墨涵，第六届中欧国际文学节主持人