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1900—1901年、1906—1908年、1913—1916年，英籍匈牙利人奥雷尔•斯坦因先后到我国新疆及河西地区进行探险考古，并先后出版了这三次探险考古报告：《古代和田——中国新疆考古发掘的详细报告》《西域考古图记》《亚洲腹地考古图记》。这三部著作是斯坦因的代表作，较全面地记述了我国新疆汉唐时期的遗迹和遗物，以及敦煌石窟宝藏与千佛洞佛教艺术，揭开了该地区古代文明面貌和中西文明交流融合的神秘面纱。西域游历丛书集斯坦因这三次中国西部探险考古资料于一体，对上述考古报告进行整合修订，使大众能更便捷了解其中的经过和成果。丛书共15册，本册出自《西域考古图记》：1908 年 9 月底，斯坦因带着他的助手以及满载文物的驼队，沿着玄奘曾经走过的路，穿越塔克拉玛干沙漠，翻越雪山，结束了第二次中国西部探险回到英国伦敦。

第一章前往古代瓜州

第一节 瓜州绿洲及其历史的重要性 ........................................1

第二节 安西附近古迹和玄奘记述的玉门关 ..........................8

第三节 桥子一带的古遗址 ........................................................18

第四节 万佛峡石窟 ......................................................................33

第二章甘肃西北境

第一节 到万里长城之门 .............................................................50

第二节 嘉峪关的城墙 .................................................................58

第三节 肃州和中部南山 .............................................................70

第四节 从甘州到金塔 .................................................................77

第五节 从玉门县到安西的汉长城 ..........................................82

第三章哈密和吐鲁番之行

第一节 从安西到哈密：玄奘穿越沙漠 .................................90

第二节 哈密的历史地位 .............................................................99

第三节 阿拉塔木和拉布楚克遗迹 ........................................107

第四节 考察吐鲁番古遗迹 ......................................................128

第四章焉耆及其周围的遗存

第一节 焉耆的历史地理 ...........................................................153

第二节 硕尔楚克北部的明屋遗址 ........................................163

第三节 明屋遗址西北面发现的泥塑和壁画 ......................184

第四节 霍拉遗址及铁门关 ......................................................213

第五章前往库车和克里雅河流域

第一节 库尔勒及其古遗址 ......................................................226

第二节 从音其开河到库车 ......................................................232

第三节 穿过塔克拉玛干抵达喀拉墩 ....................................238

第六章和田东部和北部的古遗址

第一节 法哈特伯克亚依拉克遗址 ........................................252

第二节 F.XII 寺院基址及其年代 ...........................................263

第三节 从达玛沟到和田 ...........................................................272

第四节 和田北部的寺院遗址 ..................................................280

第七章从麻扎塔格到巴楚

第一节 麻扎塔格古堡 ...............................................................293

第二节 穿越阿克苏和乌什 ......................................................302

第三节 翻越山脉前往柯坪 ......................................................311

第四节 吐木休克和巴楚北部的沙漠遗址 ...........................323

第八章从和田到伦敦

第一节 在和田做准备 ...............................................................338

第二节 翻越昆仑山脉 ...............................................................344

第三节 翻越喀喇阔拉穆前往英国 ........................................355

奥雷尔·斯坦因（1862—1943），英国人，原籍匈牙利，20世纪上半叶享誉世界的考古探险家和东方学者。在英国和印度政府的支持下，先后三次到中国新疆及河西地区进行考古探险。根据其考古探险经过及成果，先后撰写出版了《古代和田——中国新疆考古发掘的详细报告》《西域考古图记》《亚洲腹地考古图记》等。

巫新华，历史学博士，主要研究方向为内陆亚洲考古，主持翻译《西域考古图记》《亚洲腹地考古图记》等。

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我第一次看到万里长城是在7月18日夜间，当时我正从土达坂上下来，沿着南山山脚那些惊心动魄的风蚀地，骑马前往东面的小村庄大韩庄。向北可看到一片荒无人烟的砾石滩，宽12~15英里，将积雪的南山边缘与一道令人恐怖的荒山隔开了。那荒山与南山相平行，构成了北山的一条东南支脉。当我从近8 000英尺的高处向下望时，沿着这个宽广的谷地向东，我的视野一览无余。远处的砾石滩涂边缘，是北大河的分水岭，看上去构成了谷地的东缘。循着这一方向望去，夕阳之下闪现着一条长长的若隐若现的白线——万里长城之线。在我与其最近点之间，隔着约20英里的距离。在清澈的空气之中，我可以看到那些反射着斜光的烽燧的影子，一直消失在地平线上，此外就是暗沉沉的辽阔的大地。那是肃州的沃野，连同那些青色的田地和树木，与那些灰色的荒原和红色的荒山分开了。它使我用自己的眼睛认识到了在中国所谓关内（关里头）意味着什么，以及为什么要把关设在这里。

当我走在通往嘉峪关的狭窄的马车道上时，我感到我是走在历史之中。因为正是这条连接着肃州与安西和敦煌的最直接、便利的交通线，两千多年以来成就了中国所有在西域的事业——军事的、政治的及贸易的。——奥雷尔·斯坦因《穿越塔克拉玛干》第二章第一节

下一站是烟墩，这是我们在中国境内旅行时，走过的道路中条件最差的一段。这条道长约35英里，从荒凉的砾石坡地一直可达低于苦水1 500英尺的盆地终端，一路上不仅没有水，更找不到任何可栖身之处，同时，这段路程还因夏日的酷热以及秋冬季东北风的严寒刺骨而充满着艰险。

……

从苦水出发，一路上都有运输队牲畜的死尸，或者是不为人知而丧生的人骨架作路标。——奥雷尔·斯坦因《穿越塔克拉玛干》第三章第一节

从疏勒河畔出发不久，玄奘就被他那年轻的当地向导所抛弃。玄奘就以那些动物死尸和马的粪便为路标，继续向前走。当他看到远处有许多***时，感到非常恐惧，一旦走近，他们就消失了，这便是著名的海市蜃楼，这显然是一种幻觉。在我离开安西之后，行走的几段路程中，除了在这样的季节竟然还能在沙漠中感觉到秋季般凉爽，还常能观察到这种海市蜃楼的景观。走了约80里后，玄奘到了第一座烽燧。为了安全地通过那里，不被发现，他一直等到夜幕降临。当他在烽燧旁准备灌满他的水袋时，却不幸被烽燧上放哨的卫兵射中了一箭。因为他称自己是从长安来的***，所以就被带到了烽燧的校尉面前。这个校尉是敦煌人，名叫王祥，待玄奘很友好，在未能说服让玄奘返回都城后，第二天一早他就告诉玄奘如何能走到第四座烽燧，这座烽燧由王祥的一个亲戚负责管理。玄奘到达第四座烽燧的当夜，又经历了同样的遭遇。在遭到卫兵的射击后，他才被带到了校尉面前。校尉见到王祥的信函后，表达了对他的热情欢迎，同时，还警告他不准接近第五个和最后一座烽燧，因为那里的卫兵脾气暴烈，恐出意外，但允许玄奘到百里以外叫野马泉（意为野马的泉）[15]的地方去灌满他的水袋。

玄奘离开第四座烽燧，走了一小段路程，不久就进入了长约800里的莫贺延沙漠，古时称其为沙河，意为沙漠之河。这里既看不到飞鸟和走兽，也看不到水和牧草。玄奘因再度被海市蜃楼的幻觉所困扰，他在沙漠中迷失了方向，没能找到那个野马泉。更不幸的是，他把从第四座烽燧得到的装水的大皮囊掉在了地上，其内的水也全部都漏光了。此外，因为偏离那条道太远，他再也不知道该朝哪个方向返回。最后，他决定向东走，回到第四座烽燧，走了约10里路，他突然想起他曾发过誓，在到达印度之前决不向东行。他马上“虔诚地向观音菩萨祈祷，希望指引他向西北行”。他环视四周，只见一望无际的平原，没有任何人或马的痕迹。他夜间经受磷火（鬼火，原文为“妖魑举火”——译者）的惊恐，白...

即使是今日去哈密的旅行者，要想回避星星峡，最好在马莲井就离开主道向西—北西走。为此他必须翻越一座又一座北山山脊的最高峰，因为出星星峡之上这条主道要经过一条崎岖的峡谷。因此在这种地方，当然不可能沿直线行走。这种地理环境，偏离主道越远，就越弄不清该朝哪个方向走。据说，玄奘没有找到野马泉之后，就决然向西北走，他没有被饥渴和沙漠中的各种艰难险阻所吓倒，勇敢地前进。他是出于宗教信仰才选择了这条道路，同时也显示了一位伟大旅行家的胆略。对于那些知道如何保持不迷失方向的人而言，这是一条光明之道，是一个很明智的决定。玄奘完全拥有指南针般的直觉，这是人在任何情况下都有的意识，这一点我们从流传下来的玄奘的著作《西域记》中记录的地形特征上，能够得到充分证实。

我相信是因马的嗅觉或本能使得玄奘在即将渴死和精疲力竭的时候，最终抵达救命泉，慧立描述的这一情景是真实的。据说玄奘从瓜州出发开始他的冒险旅行之前，为了自身的安全，他明智地与一个当地人交换了马，因为这匹马已往返哈密15次以上。[16]众所周知，马和骆驼在沙漠中从遥远的地方就能嗅到水和草的味道，或有特殊功能，走过一次就能准确地记住水草的确切位置，所以无须我本人再测试这匹马了。[17]慧立描述（指在《大慈恩寺三藏法师传》中的描述——译者）的准确性是能够自圆其说的，玄奘在途中花了两天多时间才到达哈密，这与现在由长流水到达哈密需要走的两段路程相一致，距离约35英里。

书籍介绍

1900—1901年、1906—1908年、1913—1916年，英籍匈牙利人奥雷尔•斯坦因先后到我国新疆及河西地区进行探险考古，并先后出版了这三次探险考古报告：《古代和田——中国新疆考古发掘的详细报告》《西域考古图记》《亚洲腹地考古图记》。这三部著作是斯坦因的代表作，较全面地记述了我国新疆汉唐时期的遗迹和遗物，以及敦煌石窟宝藏与千佛洞佛教艺术，揭开了该地区古代文明面貌和中西文明交流融合的神秘面纱。西域游历丛书集斯坦因这三次中国西部探险考古资料于一体，对上述考古报告进行整合修订，使大众能更便捷了解其中的经过和成果。丛书共15册，本册出自《西域考古图记》：1908 年 9 月底，斯坦因带着他的助手以及满载文物的驼队，沿着玄奘曾经走过的路，穿越塔克拉玛干沙漠，翻越雪山，结束了第二次中国西部探险回到英国伦敦。