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象之篇-寻回中医失落的元神-2，I***N：9787535957801，作者：潘毅

盈天下而皆象矣

象的意蕴

第一节 识象

(一)有感即为象

(二)立象以尽意

(三)法象而行事

第二节 明象

(一)触类可为象

(二)象本质为气

第三节 悟象

精彩医象

第一节 藏象——一脏一系一天地

(一)藏象真容涵万象

(二)震木少阳肝系象

(三)离火太阳心系象

(四)坤土至阴脾系象

(五)兑金少阴肺系象

(六)坎水太阴肾系象

(七)有名无形三焦象

(八)有腑而成奇恒象

第二节 经络象——一经一纬一世界

(一)经络溯源

(二)经络本象

(三)穴位之象

(四)建构法象

(五)经络***

第三节 体质象——一形一神一格局

(一)身心各异呈各象

(二)体质隐伏病演象

(三)治养求本本质象

第四节 病邪象——一因一缘一际会

(一)六气为模六淫象

(二)形态实相瘀血象

(三)效应符号括痰象

第五节 诊象——一症一证一病状

(一)望闻问切四诊象

(二)证象

第六节 药象——一草一木一太极

(一)四气象

(二)五味象

(三)升降象

(四)五色象

(五)部位象

(六)形状象

(七)质地象

(八)习性象

(九)时间象

(十)地候象

(十一)炮制象

(十二)配伍象

(十三)参卦象

(十四)论药象

第七节 方象——一排一布一阵法

(一)协同阵象

(二)圆转阵象

(三)象会阵象

(四)运方活象

中医自有大气象

参考书目

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大部分教科书论热时相当机械，大致是热分虚实，实热则清热，虚热则滋阴，几成定式。无异于默认虚热与阴虚几乎同义，有时虽也提及阴盛格阳的真寒假热证，但证候描述多是戴阳等接近回光返照的表现，将“水高一尺，龙亦高一尺”的常见现象作虚夸，使学习者误以为，真寒假热定是较罕见的阳欲脱之重证。因此，一见虚热，即与阴虚自动挂钩，以致郑氏慨叹：“乃市医一见虚火上冲等症，并不察其所以然之要，开口滋阴降火，自谓得其把握，独不思本原阴盛（阴盛二字，指肾水旺）阳虚（阳虚二字，指君火弱），今不扶其阳，而更滋其阴，实不啻雪地加霜，非医中之庸手乎？”

实际上，虚热之证，阴虚、阳虚所致者约莫各各参半。阴虚之火，因龙无法潜游于浅水中，水浅则龙升，这容易理解，因此，滋阴降火是治虚火常法。至于阳虚阳浮，除郑氏的水高龙亦高之解外，清代罗东逸《内经博议·足少阴肾脏病论》中的“水暖而龙潜，水寒而龙起”亦堪作参。这是一种拟人化的思考，以人之体温浸于暖水中自然最舒服，水太热或太寒均为所恶。以人为参而推之于龙，其是水中之物，为坎中真阳，其性阳，虽喜水，但也不会喜欢反差太大的寒水。

因此，扶阳抑阴以治浮火，以罗氏之解则为：“水暖而龙潜。”以郑氏《医理真传》之解则为：“余亦每见虚火上冲等症，病人多喜饮热汤，冷物全不受者，即此更足徵滋阴之误矣。又有称桂附为引火归源者，皆未识其指归，不知桂附干姜，纯是团烈火，火旺则阴自消，如日烈而片云无。况桂附二物，力能补坎离中之阳，其性刚烈至极，足以消尽僭上之阴气。阴气消尽，太空为之廊廊（廓朗），自然上下奠安，无偏盛也，岂真引火归源哉！历代注家，俱未将一阳潜于水中底蕴搜出，以致后学懵然无据，滋阴降火，***无算，真千古流弊，医门大憾也。”

书籍介绍

象之篇-寻回中医失落的元神-2，I***N：9787535957801，作者：潘毅