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内容简介:
本书主要从两部分探讨了基于“边界-情感-行为”的我国环境治理中多元参与主体的内部价值规律和逻辑关联特征。第一部分:“组织环境行为感知与员工组织公民行为的关系研究:基于职场精神力的影响”主要以企业这类组织形态为例,针对当前我国环保实践中组织环境行为所呈现的“价值迷思”,聚焦组织和员工个体两类主体,选取组织环境行为感知作为表征变量,员工组织公民行为作为组织内部价值的代理变量,来探讨二者之间的内部作用机理。首先,采用质性研究方法对组织环境行为感知内涵及结构进行调查和验证。然后,构建以职场精神力为中介变量的组织环境行为感知与组织公民行为跨层关系模型,并利用SPSS和HLM工具进行模型验证。最后,在研究结论基础上,根据表征变量的代表性作用,明确了组织环境行为内部价值和外部价值的两重价值意义。第二部分:“价值观契合视域下组织员工亲环境行为选择机制研究:预期环境情感的中介作用”主要围绕“国家、组织和群体等三个层面的环保规范是如何作用于组织员工亲环境行为自觉”这一问题而展开研究。该部分立足国家、组织、群体和个体等四类主体边界和基于“宣称-执行”的各类主体价值边界,选取宣称型环境价值观作为国家、组织和群体层面的环保规范代理变量,运用质性研究、文献分析等方法创新提出融合国家、组织、群体和员工等多主体价值诉求特征的组织“宣称-执行”亲环境价值观六维度结构,开发并检验了组织“宣称-执行”亲环境价值观匹配量表,进而从匹配视角探讨员工个体行为选择的特征与规律。同时,将预期环境情感作为中介变量纳入行为选择模型,构建了基于“匹配-情感-行为”视角的组织员工亲环境为行为选择模型,以深入探究组织员工亲环境行为选择的内在作用机制。紧接着,运用质性研究、调查研究、多元统计分析等方法进行员工亲环境行为量表的开发与验证、组织员工亲环境行为选择的实证研究、组织员工亲环境行为的调控策略等相关研究,为提升组织员工亲环境行为提供理论与实践借鉴。
书籍目录:
引言
一 企业环境行为“价值迷思”:内部视角与外部视角
二 员工亲环境行为自觉:“规范-价值观”错位的关键视角
三 企业环境治理的价值逻辑:边界、情感与行为
上篇 企业环境行为感知与员工组织
公民行为的关系研究:基于职场精神力的影响
第一章 文献回顾与评述
一 企业环境行为研究现状
二 组织公民行为研究现状
三 职场精神力研究现状
四 研究评述
第二章 企业环境行为感知维度开发与结构验证
一 企业环境行为感知内涵研究
二 企业环境行为感知结构研究
第三章 概念模型与研究假设
一 概念模型的构建
二 理论分析与研究假设
第四章 调查问卷的编制与结构分析
一 问卷编制
二 问卷预试
三 预试结果分析与问卷修订
第五章 数据分析与假设验证
一 描述性统计分析
二 企业环境行为感知与组织公民行为关系的实证研究
三 企业环境行为感知与职场精神力关系的实证研究
四 职场精神力与组织公民行为关系的实证研究
五 职场精神力的跨层中介效用检验
六 数据验证结果及分析
第六章 结论与建议
一 研究结论总结
二 基于双目标共赢视角下的企业环境行为双循环调控体系设计
三 研究局限与展望
下篇 价值观契合视域下企业员工亲环境行为
选择机制研究:预期环境情感的中介作用
第七章 文献回顾与评述
一 亲环境行为研究现状
二 社会规范研究现状
三 亲环境价值观研究现状
四 环境情感现状研究
五 研究评述
第八章 基于“宣称-执行”亲环境价值观的“规范-价值观”结构与测量研究
一 “规范-价值观”结构的代理:“宣称-执行”亲环境价值观
二 基于“宣称-执行”亲环境价值观的“规范-价值观”结构开发
三 基于“宣称-执行”亲环境价值观的“规范-价值观”访谈提纲的编制
四 基于“宣称-执行”亲环境价值观的“规范-价值观”结构修正
五 基于“宣称-执行”亲环境价值观的“规范-价值观”正式结构研究
第九章 概念模型与研究假设
一 概念模型构建的理论基础
二 企业员工亲环境行为选择模型构建
三 理论分析与研究假设
第十章 调查问卷编制与结构分析
一 研究量表设计与开发
二 亲环境行为的调研与预试
三 正式调研与样本情况
第十一章 基于“F-E-B”视角的企业员工亲环境行为选择影响机制研究
一 变量说明及数据处理过程
二 各变量的描述性统计分析
三 企业员工亲环境行为的差异性分析
四 员工亲环境行为与各变量间的相关性分析
五 预期环境情感中介效应分析
六 “群体执行-员工执行”匹配的调节效应分析
七 分析结果汇总和假设检验汇总
第十二章 企业员工亲环境行为调控策略研究
一 实证研究结果讨论
二 国家政策梳理与现状分析
三 企业员工亲环境行为调控策略设计
第十三章 研究结论与展望
一 研究结论
二 主要创新点
三 研究局限与展望
附录1
附录2
附录3
附录4
附录5
注释
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出版社信息:
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原文赏析:
每一个统治者都把自己标榜为万世不移,统治者也会用尽一切手段压制反抗者。但是,任何强大的统治者都会有对手,用马克思主义哲学来解释,那就是世界是矛盾的统一体,任何开始都会对应着结束。
所以,或早或晚,任何一个强大的帝国都会灭亡。
无终,哪有始?
如果暂时没有势均力敌的竞争者,或者无人可以制约统治者,这头饿狼便不会待在笼子里,而会选择掠夺作为致富手段。因为,掠夺财富的成本永远比创造财富更低。
如果缺乏竞争者的时间再长一些,社会居民就会形成日常习惯、规范乃至准则此时,人们便会安然接受掠夺,人们会始终这样理解世界,不遗余力地接近权力,更可悲的是,这种方式确实能够获利。
此时,公平和道德便会荡然无存,经济增长会长期陷于停滞。经济学上,这种现象被称为“路径依赖”。
没有竞争、没有规制,王权肯定会向皇权演进。只有皇权才能获得最大收益,才能肆无忌惮地抢劫。
国家财富增加不是一个国家必然强盛的表现,更不一定有利于国家发展。比如,此时的英国。这个问题涉及到国民财富分配的几个类型:
第一个类型,公平分配国民财富。财富可以按贡献分配给生产者,当然,在任何时点、地点都无法做到这个类型。因为,公平永远是相对的,不是绝对的。
第二个类型,将财富集中于创新部门。任何一种商品迟早都会进入市场成熟期,一成不变的产品不可能永远占领市场,只有创新才能源源不断地带来新的财富,才能为国民带来福利。当然,指望王室这么干,那是相当不靠谱的。
第三个类型,如果不能用于创新,可以直接提高全体国民福利。比如用于国民教育,提高国民素质,起码为未来创新积蓄了力量。
第四个类型,也是最差的结果,国民财富被集中于特权王室贵族。此时,财富分配便会越来越不平均,而且呈现一种棘轮效应,最后不但财富增长无以为继,诸多问题也会随之而来。一个王国的财富如果集中于少数封建贵族人手中,最大可能性就是通货膨胀,资产价格暴涨。
凡不能在教育中传承正确价值观的国家,就更不可能成为泱泱大国!
清末,张之洞在《劝学篇》中感慨西人求勇。在这位前辈看来,似乎是西人的制度为西人求勇做了保证。然而,即使清末建立的了这些制度又能如何,在人人都向往权力的文化体系下,任何制度都会被改造为这种文明的自身适应品。
货币只眷顾有生产能力的人,也只向一个方向集中,那就是最有效率的地方。这也是金融最残酷的地方:你有,给你更多;你没有,把你剩余的也拿走。
颁布“解负令”后两年,雅典社会趋于平稳,梭伦开始推行币制改革。这一改革的核心是:铸足值货币,货币增重(重量各说不一,各种货币大致增重在10%~12%之间)。足值货币***了雅典人本就丰富的经商神经,也使地理位置优越的雅典再次成为希腊地区的商业中心。
接下来,梭伦才推出改革中最有意义的部分:赋予居民公民权、对城邦制度立法。
四个等级的公民维持了一个相对稳定的社会,三、四等公民则成为雅典的中坚,而且四个等级公民的财产数量差别其实并不大:一等公民的土地仅是四等公民的3~5倍,一般不超过三等公民的2倍。当然,上等公民在城邦事务的话语权要高于下等公民。
虽然富人债权受损,却获得了政治权力。说改革是妥协也好,说梭伦代表新兴奴隶主阶层也罢,梭伦在没有使用***的情况下调和了雅典各阶层。
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