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本书中的《史料论略》，可以说是傅斯年史学方法理论的充分阐释和总结。傅斯年认为整理史料的关键就在于比较不同的史料。他区别了直接史料与间接史料、官家记载与民间记载、本国记载与外国记载、近人著述与远人著述等等。其中，直接史料与间接史料的区分是更为根本的。根据傅斯年的看法，凡未经中间人改动的，是直接史料；经中间人改动的，是间接史料。但间接史料并非就没有价值。没有间接史料，就不易发现直接史料的意义，而直接史料本身又可以校正间接史料。通过对史料的比对研究，就能推进史学的研究。本书的出版，能推动史学、学术史等领域的研究。

导读 傅斯年的史学思想

史学方法导论

拟目

史料论略

章 史料之相对的价值

节 直接史料对间接史料

第二节 官家的记载对民间的记载

第三节 本国的记载对外国的记载

第四节 近人的记载对远人的记载

第五节 不经意的记载对经意的记载

第六节 本事对旁涉

第七节 直说与隐喻

第八节 口说的史料对著文的史料

中国历史分期之研究

致蔡元培：论哲学门隶属文科之流弊

评丁文江的《历史人物与地理的关系》

与顾颉刚论古史书

评《秦汉统一之由来和战国人对于世界的想像》

论孔子学说所以适应于秦汉以来的社会的缘故

评《春秋时的孔子和汉代的孔子》

历史语言研究所工作之旨趣

附录：《语言历史学研究所周刊》发刊词

考古学的新方法

国立中央研究院历史语言研究所***度报告

附录一：国立中央研究院历史语言研究所报告期

附录二：国立中央研究院历史语言研究所章程

      傅斯年（1896-1950），山东聊城人，字孟真，著名历史学家和社会批评家。1916年入北京大学国文门。1919年参加五四运动，任学生***队伍总指挥，年底赴欧留学。先后在爱丁堡大学、伦敦大学、柏林大学学习。1926年回国，任教于中山大学。1928年参与筹建中央研究院历史语言研究所，并任所长。1936年后，任中央研究院总干事、国民参政会参政员、北京大学代理校长、国民政府立法委员。1948年当选为中央研究院院士。1949年任台湾大学校长。主要著作有《中国古代文学史讲义》《讲义稿》《史学方法导论》《民族与古代中国史》《性命古训辨证》等。

      朱渊清，上海大学思想与知识史研究中心主任，著有《知识的考古》（上海人民出版社，2012）、《书写历史》（上海古籍出版社，2009），主编《新出土文献与古代文明研究》（上海大学出版社，2004）。

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以愚推测所及者言之,欲重分中国历史之期世,不可不注意下列四事.

至于晋之一统,汉族势力已成外强中干之势,永嘉建宁之乱,中原旧壤,沦于朔胡,旧族黎民,仅有孑遗,故西晋之亡,非关一姓之盛衰,实中原之亡也.重言之，周秦汉魏所传之中国，至于建兴而亡也。所幸者，江东有孙氏，而后缔造经营,别立国家,虽风俗民情,稍与中原异贯,要 皆"中国之旧衣冠礼乐之所就,永嘉之后,江东贵焉."为其纂承统绪,使中国民族与文化不随中原以俱沦也.江东之于中原,虽非大宗,要为入祧之别子.迄于陈亡,而中国尽失矣.

于此可知,隋唐所谓中华,上承拓跋宇文之遗,与周汉魏晋不为一贯,不仅其皇室异也.风俗政教,固大殊矣.为史学者,不于陈亡之日,分期判世,而强合汉唐以一之,岂知汉唐两代民族颇殊,精神顿异,汉与周秦甚近,而与唐世甚远.唐与宋甚近,而与南朝甚远.此非以年代言也.以历朝所以立国,所以成俗之精神,察之然后知其不可强合.今吾断言曰,自陈以上为"第一中国",纯粹汉族之中国也.自隋至宋亡为"第二中国",汉族为胡人所挟,变其精神,别成统系,不蒙前代者也.

自隋至于唐季(五代之名,甚不可通,中原与十国,地丑德齐,未便尊此抑彼.其时犹是唐之叔世,与其称为五季,不如称为唐季.

文学与哲学合为一门,于文学无害也,而于哲学则未当.何以言之,习文学者,能谋哲学学科之联络,其运用文学之思想,必不浅陋,然哲学取资于文学处,殊可概见.哲学主知,文学主情,哲学于各种问题恒求其能决,文学则恒以不解解之,哲学于事理分析毫厘,文学则独以感象为重,其本异,其途殊.今固不可谓哲学与文学渺不相干,然哲学所取资于文学者较之取资于科学者固不及什一也.

今学生所以主张哲学门应归入理科者,不仅按名求实,以为哲学不应被以文科之名也,实缘哲学入之文科,众多误会,因之以生;若改之理科,则大众对之,观念顿异,然后谋哲学与理科诸门课程上之联络.一转移间,精神上之变革,为不少矣.

书籍介绍

本书中的《史料论略》，可以说是傅斯年史学方法理论的充分阐释和总结。傅斯年认为整理史料的关键就在于比较不同的史料。他区别了直接史料与间接史料、官家记载与民间记载、本国记载与外国记载、近人著述与远人著述等等。其中，直接史料与间接史料的区分是更为根本的。根据傅斯年的看法，凡未经中间人改动的，是直接史料；经中间人改动的，是间接史料。但间接史料并非就没有价值。没有间接史料，就不易发现直接史料的意义，而直接史料本身又可以校正间接史料。通过对史料的比对研究，就能推进史学的研究。本书的出版，能推动史学、学术史等领域的研究。