【预售】法国高中生哲学读本5：人认识到的实在是否受限于自身？ 探索真实的哲学之路 港台原版图书籍台版正版进口繁体中文 侯贝 mobi 下载 网盘 caj lrf pdf txt 阿里云

何谓“理性”？何谓“真实”？

理性是心灵的能力，在认识的范畴中，可用于区分真假；在行动的领域中，可用于分辨善恶。相对于仅限于想象中的事物而言，真实指的是确实存在的事物，以及事实的整体。

为什么要理解“理性与真实”？

当我们用我们的理性去认识真实的时候，我们是否想过，我们所认识的真实是否必定受限于我们的理性能力？我们所认识的真实是否与别人所认识的相同？这些认识论的问题，正是讨论所有哲学问题的基础。

本书讨论了哪些主题：

如果真实只能是人类理性所认识的真实，则真实必定来自于理性对它的重构，然而我们是否意识到了理性的限制？

理论是对真实的解释，理论的成立依赖经验的支持，但仅有经验支持仍然不够，科学理论还要符合哪些条件？

诠释似乎是主观的，是必须避免的，可是我们真的能够避免诠释吗？还是我们应该用诠释让真实更为丰富，并避免任意的诠释？

生命是由物质构成的？或是由物质与精神共同构成的？物质与生命间确实存在不可跨越的界限吗？如果心灵的本质是思考，我们如何看待也会思考的人工智能？

我正在说谎，这句话是真话，还是谎话？诚实是不是无条件的义务？或是我们只对有权利者有诚实的义务？是否存在“善意的谎言”？谁能定义何时需要“善意的谎言”？

思考这些问题“有什么用”？

“真实”是否存在？唯一的真实确实存在吗？所谓的真实是否可能是“多个”真实？对于真实的讨论，如何不落入相对主义的迷思？这些提问对于科学、社会科学、历史、新闻、教育等各个领域可以带来更深刻的***与反思。

�1�1　问题思考

问题一：理性如何能认识真实？

1. 运用理性需要方法

2. 理性让支配真实的各种法则变得更清楚

3. 理性应该对所确信的加以怀疑

问题二：理性是否会重构真实？

1. 理性会重构真实，使真实可为人们所理解

2. 理性会自发地服从事实的权威

3. 理性也会构成自己的形象

�1�1　哲人看法

问题一：理性如何能认识真实？

1. 艾比克泰德：理性本身就是自己的判准

2. 莱布尼兹：人类会推理，而动物只能想象

3. 巴舍拉：在试图认识真实的过程中，精神与其过去迎面相逢

4. 波普：对真实的认识永远都不是习得的

问题二：理性是否会重构真实？

1. 笛卡儿：一块蜂蜡

2. 庞卡赫：科学理性会组织事实将其条理化

3. 贝尔纳：理性在服从事实之前应先接受其为事实

4. 尼采：理性出于无理性

�1�1　进阶问题思考

问题三：理性是否足以掌握真实的全貌？

1. 蒙田：理性在真实中找不到支撑点

2. 胡塞尔：世界的存在本身并非不证自明的

3. 维根斯坦：相信有时比怀疑更合理

�1�1　延伸思考

人文科学──虚构的事物是否拥有自身的合理性？

访谈──「相信绝对真实的存在」，这是科学的预设吗？

�1�1　哲学练习

�1�1　综合整理

▎第二章　理论与经验／论证

科学知识是种抽象的知识。它是由理论所构成，是严格的知识，可透过论证与实验来证实。

�1�1　问题思考

问题一：如何证明科学知识的真实性？

1. 必须证实知识符合逻辑

2. 必须接着证实知识所倚赖的各种原则

3. 只有实验能证明知识的客观真实性

问题二：人类的知识是否受限于感官经验？

1. 理智让我们得以掌握真实

2. 绝对知识是种幻象

3. 但理性会欲求绝对

问题三：什么是科学理论？

1. 科学拒绝承认绝对的知识

2. 科学理论应该是内在一致的，并且能经由经验证实

3. 只有可否证的理论才具有科学价值

�1�1　哲人看法

问题一：如何证明科学知识的真实性？

1. 亚里斯多德：三段论证作为理性论证

2. 笛卡儿：直觉与演绎

3. 贝尔纳：经验让我们得以认识真正的事实

问题二：人类的知识是否受限于感官经验？

1. 柏拉图：辩证法与理智经验

2. 休谟：观念与印象

3. 康德：现象与本体

问题三：什么是科学理论？

1. 孔德：科学理论不承认绝对性

2. 迪昂：物理学理论与经验相符

3. 波普：可否证的科学判准

�1�1　长文阅读

康德，《纯粹理性批判》〈第二版序言〉

�1�1　进阶问题思考

问题三：我们是否能以科学的方式认识作为人类的自我？

1. 笛卡儿：自我将自身认识为能思考的事物

2. 康德：我是个抽象概念而非实体

3. 涂尔干：社会学的知识针对的是外在行为

4. 昂西：对自我的认识是种原初感觉

�1�1　延伸思考

艺术──艺术中理论的定位为何？

�1�1　哲学练习

�1�1　综合整理

▎第三章　诠释

诠释指的是确立某项行为、某个事件、某个符号或是某件作品的意义，预设了直接给定的意义背后，还有一种或多种隐含的意义。

�1�1　问题思考

问题一：诠释是否都是任意的？

1. 一个事件或是一个论述经常有多种诠释方式

2. 一个人的诠释，取决于他的信念与偏好

3. 诠释是可以讨论与挑战的

问题二：所有事物都需经过诠释吗？

1. 诠释的工作丰富了人类的存在

2. 诠释一切可能是有用的

3. 诠释的努力应该避免意识形态偏差

�1�1　哲人看法

问题一：诠释是否都是任意的？

1. 柏拉图：某个言说之诠释的边界

2. 尼采：每个诠释都有赖于所采纳的观点

3. 高达美：真正的诠释需要与他人的讨论

问题二：所有事物都需经过诠释吗？

1. 康德：诠释当中存在着愉悦

2. 佛洛伊德：失误的行为，有待诠释的行为

3. 波普：排除了错误的诠释

�1�1　进阶问题思考

问题三：如何诠释一场灾难？

1. 伏尔泰：灾难是没有什么隐匿的意义

2. 杜匹：诠释灾难的新方式

�1�1　延伸思考

人文科学──诠释某个人文科学的事实

精神分析──如何诠释梦境？

�1�1　哲学练习

�1�1　综合整理

▎第四章　生命╱物质与心灵（精神）

生命是个有机体，能够透过自身与外在环境的关系吸收营养、自我发展，而得以繁殖。物质是未被限定的基质，在不同的形式下组成所有的物体。精神，对立于物质，是非物质的实在，但为了解释思想之类的现象却是必要的。

�1�1　问题思考

问题一：生命从何而来？

1. 活生生的存在仅是巧妙组织的物质

2. 但是这个构造超越我们理解的能力

3. 「生命的原则」存在吗？

问题二：灵魂与身体的关系为何？

1. 身体是灵魂的「***包覆物」

2. 全都是物质的

3. 灵魂与身体是对立，还是与等同于身体

问题三：智能可以是人工的吗？

1. 模块化人类智能的企图……

2. ……至今从未给出具说服力的结果

�1�1　哲人看法

问题一：生命从何而来？

1. 笛卡儿：我们能够把生命化约为机器吗？（Ⅰ）

2. 康德：我们能够把生命化约为机器吗？（Ⅱ）

3. 奥福德：活的有机体是极复杂的机器

4. 柏格森：生命是创造性的

问题二：灵魂与身体的关系为何？

1. 卢克莱修：灵魂是由精细的物质所形成

2. 柏拉图：身体阻碍灵魂思考

3. 梅洛庞蒂：人类身体的特殊性

问题三：智能可以是人工的吗？

1. 尚杰：心灵事件仅仅是生理事件

2. 莱布尼兹：思考就是计算

3. 朗格诺拉等：一个承认失败的声明？

4. 德雷福斯：人工智能的各种结构性限制

�1�1　长文阅读

昂希．柏格森，《物质与记忆》，第一章

�1�1延伸思考

漫画──人类和机器的界线就要消失了吗？

�1�1　进阶问题思考

问题四：生命权的观念是有意义的吗？

1. 戴斯达：我们有权利去干预生物吗？

2. 傅柯：活着的权利与死亡的权利

�1�1延伸思考

哲学时事──人类对动物有责任吗？

�1�1　哲学练习

�1�1　综合整理

▎第五章　真理

真实指的是一个陈述的特性，同时符合实在以及陈述自身。

�1�1　问题思考

问题一：如何区辨真与假？

1. 真实是符合实在的

2. 真实是能够被证实的

3. 真实是一致的

问题二：科学是所有真理的典范吗？

1. 科学的典范与其侷限

2. 非科学的真理是存在的

问题三：真理是相对的吗？

1. 取消真理普遍性的尝试

2. 真理视情况而定

�1�1　哲人看法

问题一：如何区辨真与假？

1. 史宾诺莎：真理在事物之中或语言之中？

2. 威廉．詹姆斯：概念不是真的，而是被赋予为真

3. 罗素：（纯）数学 是真的吗？

问题二：科学是一切真理的典范吗？

1. 休谟：各种「事实」

2. 巴斯卡：几何思维与细腻思维

3. 根特的亨利：信仰真理与知识真理（Ⅰ）

4. 伊本．鲁世德：信仰真理与知识真理（Ⅱ）

5. 齐克果：对存在主义的真理看来，客观真理并不重要

问题三：真理是相对的吗？

1. 柏拉图：人是万物的尺度

2. 第欧根尼：只能看到表象

3. 奥斯丁：对或错？一切视情况而定

�1�1　延伸思考

绘画──一张图像是否能说出事实？

�1�1　长文阅读

柏拉图，《理想国》「洞穴寓言」

�1�1　进阶问题思考

问题四：我们永远都该说真话吗？

1. 奥古斯丁：何谓说谎？

2. 贡斯当：我们只有对那些值得[说]真话的人才有责任

3. 康德：说出***是绝对律令

4. 雨果：森普利斯修女的谎言

5. 扬克列维奇：***可能致命

�1�1　哲学练习

�1�1　综合整理

作者简介

侯贝（Blanche Robert），主编，哲学教师

波瓦攸（Hervé Boillot），上塞纳省安东尼市立笛卡儿高中（Lycée Descartes d’Antony）哲学教师

马崒威（Charles Mazouer），布卢瓦省德瑟涅高中（Lycée Dessaignes）哲学教师

季亚莫（Patrice Guillamaud），杜尔省笛卡儿高中（Lycée Descartes）哲学教师

拉榆荷（Matthieu Lahure），格勒诺布尔省珊波黎庸高中与欧克雷高中（Lycée Champollion et Lycée des Eaux Claires）哲学教师

拉赫（David Larre），斯坦省育逖娄高中（Lycée Maurice Utrillo）哲学教师

勒笃（Aurélie Ledoux），维尔农省杜梅奇尔高中（Lycée Ge***es Dumézil）哲学教师

蒙吉尼（Frédéric Manzini），卡尚省艾菲尔高中（Lycée Gustave Eiffel）哲学教师

德欧立尉哈（Lisa Rodrigues de Oliveira），康城省马烈赫伯高中（Lycée Malherbe）哲学教师

蜜荷撒莉（Tania Mirsalis），萨赫赛勒省卢梭高中（Lycée Jean-Jacque Rousseau）哲学教师

波岚（Larissa Paulin），布里区旭希省哥伦布高中（Lycée Christophe Colombe）哲学教师

窦荷多─虹帛（Karine Tordo-Rombaut），安锡省贝托叶高中（Lycée Berthollet）哲学教师

审定者简介

沈清楷，比利时鲁汶大学哲学博士，现职辅仁大学哲学系专任副教授，为「哲学星期五」发起人及志工，台湾高中哲学教育推广学会（PHEDO）发起人之一，曾任辅大欧盟中心执行长、青平台会务总监。

译者简介

廖健苡，淡江大学法语系、法语所，比利时达文西高等学院交换学程、法国里昂第三大学跨文化研究所硕士。现为自由译者以及法文文化活动翻译。哲学星期五***策画人之一、台湾高中哲学教育推广学会（PHEDO）会员。

梁家瑜，译者，作家，哲学星期五志工，台湾高中哲学教育推广学会（PHEDO）发起人之一，译有《边境国》、《论特权》、《法国高中生哲学读本》第二册及第三册。

蔡士玮，法国里昂第三大学哲学博士，现任中山大学哲学研究所兼任助理教授及多所高中哲学教师，研究领域为政治与文化哲学中身分认同及语言问题。博士后研究主题是关于德希达犹太身分认同和弥赛亚政治神学。

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书籍介绍

何谓“理性”？何谓“真实”？

理性是心灵的能力，在认识的范畴中，可用于区分真假；在行动的领域中，可用于分辨善恶。相对于仅限于想象中的事物而言，真实指的是确实存在的事物，以及事实的整体。

为什么要理解“理性与真实”？

当我们用我们的理性去认识真实的时候，我们是否想过，我们所认识的真实是否必定受限于我们的理性能力？我们所认识的真实是否与别人所认识的相同？这些认识论的问题，正是讨论所有哲学问题的基础。

本书讨论了哪些主题：

如果真实只能是人类理性所认识的真实，则真实必定来自于理性对它的重构，然而我们是否意识到了理性的限制？

理论是对真实的解释，理论的成立依赖经验的支持，但仅有经验支持仍然不够，科学理论还要符合哪些条件？

诠释似乎是主观的，是必须避免的，可是我们真的能够避免诠释吗？还是我们应该用诠释让真实更为丰富，并避免任意的诠释？

生命是由物质构成的？或是由物质与精神共同构成的？物质与生命间确实存在不可跨越的界限吗？如果心灵的本质是思考，我们如何看待也会思考的人工智能？

我正在说谎，这句话是真话，还是谎话？诚实是不是无条件的义务？或是我们只对有权利者有诚实的义务？是否存在“善意的谎言”？谁能定义何时需要“善意的谎言”？

思考这些问题“有什么用”？

“真实”是否存在？唯一的真实确实存在吗？所谓的真实是否可能是“多个”真实？对于真实的讨论，如何不落入相对主义的迷思？这些提问对于科学、社会科学、历史、新闻、教育等各个领域可以带来更深刻的***与反思。