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汉武帝建元五年春，置“五经博士”，任通晓其中一经的人担任其职。五经，《白虎通·五经》解释为：“《易》、《尚书》、《诗》、《礼》、《春秋》也。”自西汉，《易》就被尊为经书，称《易经》——也就是《周易》，而且列为儒家五经（算上《乐》即是六经）之首。《汉书·艺文志》：“昔仲尼没而微言绝，七十子丧而大义乖。故〈春秋〉分为五，〈诗〉分为四，〈易〉有数家之传……”载述“凡〈易〉十三家，二百九十四篇。”《史记·儒林列传》说：“言〈易〉自菑川田生。”田生名田何，汉武帝时儒学振兴，田何是开讲传授《易》的位学者。又述：“自鲁商翟受〈易〉孔子，孔子卒，商瞿传〈易〉，六世至齐人田何，字子庄，而汉兴。田何传东武人王同子仲，子仲传菑川人杨何。何以〈易〉，元光元年征，官至中大夫……然要言〈易〉者，本于杨何之家。”《汉书·艺文志》也述西汉时《易》的讲传情况：“汉兴，田何传之，讫于宣、元，有施、孟、梁丘、京氏列于学官，而民间有费、高二家之说。”在西汉初，由田何传讲《易》开始，发展出数家对《易》各立一说，足见当时《易》学之盛行。汉宣帝、汉元帝时代，把施雠、孟喜、梁丘（复姓）贺、京房四家《易》学列在学官，费氏、高氏两家《易》学流行在民间，足见当时朝廷对《易》学的重视和民间对《易》学的爱好和讲习。

一 “易”与《易》

二 《周易》的经和传

（一）卦是怎样画出来的

（二）爻与卦的关系

（三）卦象

（四）卦序

（五）卦性

（六）卦辞和爻辞

（七）《文言》与《彖传》

（八）象传的修、治思想

（九）《系辞》对《易》的阐发

三 卦例详析

（一）《国语》筮例

（二）《左传》筮例

四 《周易》的启示

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《隋书·经籍志》也把《易》方面的书籍列为经学之首，共“六十九部，五百五十一卷”，除去一部十三卷的《归藏》外，都是关于《周易》的。对于这部《归藏》收入《经籍志》的原因，也仅仅是为了“备缺”：“《归藏》，汉初已亡。案：晋中经（晋朝内府所藏的经书）有之，惟载卜筮，不似圣人之旨。以本卦（指晋内府所存的《归藏》中的卦）尚存故（指尚存于这部十三卷本《归藏》里），取贯于《周易》之首，以备殷易之缺。”《经籍志》也认为《连山易》是夏朝的《易》，《归藏易》是殷朝的《易》，《周易》是周朝的《易》。