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【布朗大学政治学教授莎伦•R.克劳斯最新力作，解读“贵族式”荣誉在现代***社会的作用。】

《自由主义与荣誉》致力探讨自由主义宪政体制下荣誉的含义，及其激发个体能动性的能力。作者认为，由于荣誉将自我关注和个人野心与有原则的崇高目的联系在一起，它挑战了自利与自我牺牲之间的二元对立，能够很好地适应盛行自由主义的现代社会。

书中追溯了荣誉的谱系，探究了它与凭借良心的拒绝和公民不服从之间的联系，详述了它在美国建国、***改革和民权运动中起到的重要作用，表明荣誉是冒险而又艰难的政治行动的一种动机，能够在当今政治能动性低迷的情境下为自由主义提供鼓舞，防范和***权力的滥用。

前言

第一章 对自由主义的鼓舞

政治能动性与对鼓舞的需求

发掘荣誉

第二章 旧制度中的荣誉以及对自由的捍卫

荣誉在旧制度中的位置

荣誉的高亢野心

敬畏与反身性

荣誉的片面性

认可与抵抗

第三章 美国的荣誉与***

荣誉与***之间的***

荣誉与“正确理解的自我利益”

“一点点他们的伟大”

第四章 对名望的热爱以及南方绅士

建国时期的荣誉与对名望的热爱

奴隶制与南方绅士

第五章 荣誉与***改革

林肯的有原则的野心

弗雷德里克•道格拉斯：荣誉的灵魂

荣誉和自我主权：伊丽莎白•凯蒂•斯坦顿与苏珊•布朗内尔•安东尼

民权运动中的荣誉

第六章 结论：多元主义、能动性，以及***荣誉的诸多变体

参考文献

索引

莎伦•R.克劳斯是布朗大学政治科学系教授，就古典自由主义和当代自由主义论题撰写过多篇文章，论及休谟、孟德斯鸠、波伏娃，以及当代的正义理论，发表在《政治理论》、《政治评论》、《政治与性别》、《当代政治理论》等刊物上，并著有《公民的***》、《主权之上的自由：重建自由的个体主义》等。

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任何人只要曾经站在多数人的意见、身份认同，或生活方式的对立面，都会感觉到宪政***制中用以保护个体自由的，被詹姆斯·麦迪逊称作“纸上藩篱”的那些东西，是多么地脆弱，从而也都会感觉到（即便是仅仅作为阴影掠过的）多数***的可能性。

我们如今之所以如此大张旗鼓地谈论着“选择”，恰恰是因为我们如此强烈地感受到莫名的约束——我们其实是希冀着这些话说得多了就能成真，而不是把这种话语作为对我们经验的准确反映。近年来激增的专门适用于个别群体的（病人的、受害者的、父母的、孩子的，现在甚至还冒出飞机乘客的）各种“权利法案”，与其说是关于新的自由，不如说是体现了一种无力感，以及在超越个体掌控的力量面前获得保护的那种需求。

如麦迪逊所言，政治权力具有一种根深蒂固的侵蚀趋势，我们仍然需要抵抗侵蚀性的权力以捍卫个体自由，我们对这种举动的偶尔需求从未全然消失。法国大革命并未让这种抵抗行动变得过时。荣誉为现代***制所需要，也能在现代***制中获得，尽管是以修正后的形式。

是什么***着对个体自由的热忱捍卫，尤其在面对显著风险与不明朗的收益之时？近年来的政治理论很大程度上忽略了这一问题，而把焦点放到极力辨明正义与政治合法性的涵义上去了。至于那些对动机问题有所关注的当代理论家们，则要么是理性选择理论的鼓吹者，强调自利的动机，要么就捍卫某种形式的对他人的责任。

不可否认，进入现代后，我们对人的身份的理解发生了重大的变化。前现代的文化与政治体将个体等同于其社会角色和制度地位，而现代政治则将剥离角色与地位后得到的“孤独的自我”视为个人认同的终极基础，至少在政治情境中如此。正如某位评论者所写到的，“许多人是灵床上的堂吉诃德，脱去了生前包裹着自我与感官的那些五颜六色的纹章。”

书籍介绍

【布朗大学政治学教授莎伦•R.克劳斯最新力作，解读“贵族式”荣誉在现代***社会的作用。】

《自由主义与荣誉》致力探讨自由主义宪政体制下荣誉的含义，及其激发个体能动性的能力。作者认为，由于荣誉将自我关注和个人野心与有原则的崇高目的联系在一起，它挑战了自利与自我牺牲之间的二元对立，能够很好地适应盛行自由主义的现代社会。

书中追溯了荣誉的谱系，探究了它与凭借良心的拒绝和公民不服从之间的联系，详述了它在美国建国、***改革和民权运动中起到的重要作用，表明荣誉是冒险而又艰难的政治行动的一种动机，能够在当今政治能动性低迷的情境下为自由主义提供鼓舞，防范和***权力的滥用。