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作者泰戈尔（1861—1941），印度的诗人、作家、艺术家和社会活动家。本书为泰戈尔1916年访问日、美两国时所做的三篇演讲稿的合集，是体现他的政治思想的论著之一。泰戈尔认为，西方民族概念和民族主义的核心是***和征服精神，是其推行利己主义的工具；因而他主张发扬东方思想，以近代日本的发展成就为例，力主东方文化要在人类历史发展中作出应有的贡献。

西方的民族主义

日本的民族主义

印度的民族主义

世纪的黄昏

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民族的概念是人类发明的一种最强烈的麻醉剂。在这种麻醉剂的作用下，整个民族可以实行一整套最恶毒的利己主义计划，而点也意识不到他们在道义上的堕落一一实际上，如果有人指出，他们会感到非常恼怒。

我们不属于世界上的任何民族。我们向尘土施礼，我们知道尘土比建造权力盛世的砖块更为神圣。因为尘土富有生命、美和信仰。我们将感谢上苍，因为我们***度过绝望的黑夜沉默地在等待，不得不忍受骄做者的侮辱，挑起能干者的重担。虽然我们的心因怀疑和恐惧而颤粟，然而经过这一切，我们怎么也不会官目相信机器对人类的拯敦，但是我们坚信上帝和关于人类灵魂的真理。我们依然满怀希望，当权力对于占据它的宝座感到羞愧，准备让位予爱的时候，当黎明沿着人性的大道为洗净民族的***足迹而来到的时候，我们将被召唤带着我们自己的水罐，盛满圣水ー一信仰之水，将入类历史清洗干净，并且用它的水珠将多少个世纪以来遭践踏的尘土滋润得富饶多产。

每当权力清除道路上的障碍以便顺利前进的时候，它总是得意洋洋地将自己驱进最后的覆灭。

东方抱有它的理想，它的内心贮藏着多年的阳光和群星的沉静，能够耐心地等待，一直等到追逐功利的西方气喘嘘嘘地停下脚步。

欧洲在匆忙驱车赶赴约会的时候，从车窗里轻蔑地扫视在田间收割的人，在它如醉如狂的奔驰中，它不能不认为这个收割者行动缓慢而且不断在倒退着。但是奔驰到了目的，约会失去意义，而且饥肠辘辘，它终于去到在阳光下进行收割的卑贱的收割者那里。

爱和美能够等待，受苦的智慧、纯真信仰的不渝忠诚和谦恭温顺的成果能够等待。

因此东方将等待，一直等到时机到来。

书籍介绍

作者泰戈尔（1861—1941），印度的诗人、作家、艺术家和社会活动家。本书为泰戈尔1916年访问日、美两国时所做的三篇演讲稿的合集，是体现他的政治思想的论著之一。泰戈尔认为，西方民族概念和民族主义的核心是***和征服精神，是其推行利己主义的工具；因而他主张发扬东方思想，以近代日本的发展成就为例，力主东方文化要在人类历史发展中作出应有的贡献。