2012甘肃省***录用考试专用教材：公共基础知识（赠38元代金券） mobi 下载 网盘 caj lrf pdf txt 阿里云

***录用考试制度自建立以来，为各级各地行政部门提供和培养了大批的高素质、专业化的优秀人才。随着我国社会主义市场经济的发展，以及***考试制度的逐渐完善，***录用考试制度增加了选人的透明度，将选人置于社会、群众和***的监督之下，从而鼓励广大青年认真学习、奋发进取、勇于实践，并为他们在适合自己的岗位上发挥自己的聪明才智提供了一个广阔的平台。

从2010年11月公布的甘肃省***录用考试公告中可以看到，2011年甘肃***考试分为笔试和面试两部分。笔试的重要性不言而喻，它是进入面试以及被用人单位录用的敲门砖。考生只有充分备战笔试考试，才能保证顺利进入面试。虽然甘肃省***考试并未单独考查《公共基础知识》科目，但其所涉及的知识点仍在《行政职业能力测验》的常识判断部分出现，并占有相当大的比重，其重要性不容忽视。

华图一直致力于为追逐***梦想的广大考生提供图书辅导和考前培训。作为***考试图书领域的佼佼者，华图凭借自身凝聚的一股韧劲为不断发展壮大的***图书行业注入更新的活力。而华图人同样秉承“诚信为根，质量为本”的工作理念，迎难而上，开拓创新，不断总结过去，为广大考生提供真正有价值的考前辅导。

华图针对2011年甘肃省***录用考试，集名师、专家的智慧和心血精心编排了本套《公共基础知识》和《公共基础知识标准预测试卷》。本套教材着眼于甘肃省实际，牢牢把握甘肃省***考试的脉络变化，高屋建瓴，有的放矢，关注热点，与时俱进，推陈出新，突出了对试题规律和答题技巧的探究；系统全面地阐述基础知识，汲取各个学科内容的精华，凝练而通俗地让考生积累起厚实的结晶，简洁而精要地告诉考生快解速答难题的方法原则。所有这些都是华图名师、专家们长年教学、研究成果的总结。本套教材娓娓道来，为考生指点迷津、排忧解难；帮考生夯实基础、开阔眼界、盘活知识，进而稳扎稳打、层层提升。

篇  马克思主义哲学原理

　知识体系图

　高频考点提要

　命题热点预测

　章　辩证的唯物论

　  节  马克思主义哲学是科学的世界观和方***

  　第二节　世界的物质统一性

  　第三节　意识的起源、本质和作用

  　真题精编

　第二章　唯物主义辩证法

    节　唯物辩证法是关于普遍联系和永恒发展的科学

    第二节　对立统一规律

    第三节　质量互变规律

    第四节　否定之否定规律

    第五节　世界联系和发展的基本环节 

    真题精编 

　第三章　辩证唯物主义认识论 

    节　认识的基础、本质和结构

    第二节　认识的过程和方法

    真题精编 

　第四章　历史唯物主义 

    节　马克思主义的社会历史观

    第二节　社会基本矛盾及其运行机制 

    真题精编 

　全真拔高题库

第二篇  思想概论

　知识体系图

　高频考点提要

　命题热点预测

　章　思想的形成与发展

    真题精编 

　第二章　新***主义革命理论

    真题精编 

　第三章　社会主义改造理论

    真题精编 

　全真拔高题库

第三篇  中国特色社会主义理论体系

　知识体系图

　高频考点提要

　命题热点预测

　章　***理论

    真题精编

　第二章　“***”重要思想

    真题精编 

　第三章　科学发展观与构建社会主义和谐社会 

    真题精编 

　全真拔高题库

第四篇  行政管理

　知识体系图

　高频考点提要

　命题热点预测

　章　行政管理概述

    真题精编

　第二章　行政管理职能

    真题精编 

　第三章　行政领导

    真题精编 

　第四章　行政决策

    真题精编

　第五章　行政执行

    真题精编

　第六章　行政监督

    真题精编

　全真拔高题库

第五篇　国家机关工作人员的职业道德

第六篇　法律知识

第七篇　语文基础知识和公文写作

第八篇　经济知识和科技常识

第九篇　中国近现代史

第十章　世界现代史

第十一章　国内国际重大时事

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　　篇  马克思主义哲学原理

　　章  辩证的唯物论

　　节  马克思主文哲学是科学的世界观和方***

　  一、哲学和哲学形态的历史发展

　  (一)什么是哲学

  　哲学是理论化系统化的世界观。

　世界观是人们对于包括自然界、社会和人的精神世界在内的整个世界的总的看法和根本观点。当人们形成了一定的世界观后，就会按照这些观点去解释一切现象、处理各种问题，这时，世界观作为指导人们观察、分析和解决问题的基本原则，就表现为方***。世界观决定方***，世界观是方***的根据，二者是相互统一的。

世界观人人都有，但是自发的、零乱的世界观，还不能称之为哲学。只有经过思想家自觉研究、系统阐发和逻辑论证的世界观，才能称之为哲学。所以哲学不同于一般的世界观，它是系统化和理论化了的世界观。所谓理论化、系统化，就是用一系列概念、范畴和系统的逻辑论证而形成的世界观理论体系。

    (二)哲学的基本问题

恩格斯说：“全部哲学，特别是近代哲学的重大的基本问题，是思维和存在的关系问题。”哲学基本问题又可表述为物质和意识的关系问题。这一问题包括两方面内容：

哲学基本问题的方面，是存在和思维或物质与意识何为世界本原、谁是性的问题。这个问题属于本体论问题。对这个问题的不同回答，形成唯物主义与唯心主义两大基本哲学派别。凡是认为物质是世界的本原，坚持物质是性的，都是唯物主义；凡是认为意识是世界的本原，坚持意识是性的，都是唯心主义。一切哲学都不能超越这两大派别，***于两派之外的第三种哲学是不存在的。

唯物主义经历了三种历史形式，即古代的朴素唯物论、近代的形而上学唯物论和马克思主义的辩证唯物论。

    唯心主义认为精神性，物质第二性，唯心主义有主观唯心论与客观唯心论两种基本形式。

主观唯心论认为，人的意识是世界的本原，客观世界是人的意识的产物。客观唯心论认为，物质世界是由某种非人类、超自然的“客观精神”派生的。

哲学基本问题的第二方面，是物质和意识有无同一性，即人的思维能否认识现实世界，思维能不能正确地反映存在的问题，即认识论问题。对这方面问题的不同回答，是哲学上划分可知论与不可知论的标准。凡是认为物质和意识具有同一性，主张世界是可以认识的，就是可知论。绝大多数哲学家，包括唯物主义者和一些彻底的唯心主义者，都主张世界是可知的。但也有少数的哲学家，如休谟和康德，否认物质和意识具有同一性，否认认识世界或彻底认识世界的可能性，这是不可知论。

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