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《二十年目睹之怪现状》是晚清文学家吴趼人创作的一部带有自传性质的长篇小说，为晚清四大谴责小说之一。全书以主人公“九死一生”的经历为主要线索，从他为父亲奔丧开始，到经商失败结束，通过“九死一生”二十年间的遭遇和见闻，描述了日益殖民地化的中国封建社会的政治状况、道德面貌、社会风尚以及世态人情，揭露了晚清社会和封建制度行将灭亡、无可挽救的历史命运。

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吴趼人（1866年-1910年），原名吴沃尧，字小允，又字茧人，广东南海人，居佛山镇，故自称“我佛山人”。吴趼人曾祖父吴荣光，曾任湖南巡抚兼湖广总督，祖父莘畲，官至工部员外郎，父允吉，曾任浙江候补巡检。吴趼人幼年丧父，十七八岁至上海谋生，常为报纸撰写小品文，光绪二十九年始，在《新小说》杂志上先后发表《电数奇谈》、《九命奇冤》、《二十年目睹之怪现状》、《恨海》、《劫余灰》、《情变》等，其中《二十年目睹之怪现状》和《恨海》轰动一时，影响深远，1910年留下《情变》前八回未完而在上海逝世。

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婶娘道：“你不去也。他是个年轻的寡妇，出去抛头露面的作什么呢？”姊姊道：“我倒并不是一定要去逛，母亲说了这句话我倒偏要去進了。女子不可抛头露面这句话，我向来最不相信。须知这句话是为不知自重的女子说的，并不是为正经女子说的。婶娘道：“依你说，抛头露面的倒是正经女子？”姊道：“那里话来！须知有一种不自重的女子，专欢喜涂脂抹粉，见了人故意的扭扭捏，躲藏藏的，他却又不好好的认真躲藏，偏要拿眼梢去看人，便惹得那些轻薄男人言三语四的，岂不从此多事？所以要切戒他抛头露面。若是正经的女子，见了人样，不见人也是一样，举止大方，不轻言笑的，那怕他在街上走路，又碍什么呢？

我母亲说道：“依你这么说，那古训的内言不出于阃，外言不入于阃”，也用不着的了？”姊姊笑道：“这句话，向来读书的人都解错，怪不得伯母。那内言不出，外言不入，并不是泛指一句说话。他说的是治家之道，政分内外：间以内之政女子主之：以外之政，男子主之。所以女子指挥家人做事，不过是以内之事；至于以外之事，就有男子主政，用不着女子说话了。这就叫内言不出于。若要说是女子的说话，不许外听见，男子的说话，不许内听见，那就男女之间，永远没有交谈的时候了。试问把女子关在门内，永远不许他出门一步，这是内言不出，做得到的；若要外言不入，那就除非男子永远也不许他到内室，不然，到了内室，也硬要他装做哑子了。”一句话说的大家笑了。我道：“我小时候听师讲的，却又是一样讲法：说是外面之言，不传到

里头去；里面猥亵之言，不传出外头来。”姊姊道：“这又是强作解人。这言字所包甚广，照这所包甚广的言字，再依那个解法，是外言无不粗鄙，内言无不猥亵的了

我道：“七年，男女不同席，这总是古训。”姊姊道：“这是从形迹上行教化的意思，其实教化万不能从形迹上施行的。不信，你看周公制礼之后，自当风俗不变了，何以《国风》又多是淫奔之诗呢？可见得这些礼仪节目，不过是...

总而言之，中国不是亡了，便是强起来；不强起来，便亡了：断不会有神没气的，就这样永远存在那里的。

大抵家庭不陸，总是婆媳不陸居多。今天三位老人家都是明白的，我才敢说这句话。人家听说婆媳不睦，总要派媳妇的不是。据我看来，媳妇不是的固然也有，然而总是婆婆不是的居多。大抵那个做婆婆的，年轻时过娘妇来。做娘妇的时候，不免受了他婆婆的气，骂他不敢回口，打他不敢回手。捱了若干年，他婆婆死了，才敢把腰伸一伸。等到自己的儿子大了，娶了媳妇，他就想这是我出头之日了，把自己从前所受的，一一拿出来向媳妇头上施展。

……

所以天下的家庭，远不会和陸的了。除非把女子叫来，一齐都读起书来，大家都明了理，这有得可望呢。我常说过一句笑话：凡婆媳不睦的，不必说是不睦，只当他是报仇，不过报非其人，受在上代，报在下代罢了。”

我们写的是义女，不是什么丫头。就是丫头，这卖良为娼，我告到官司去，怕输了他！你也不是个人，怎么平白地就和他这个丧心的事！须知这事若成了，被我知道，连你也不得了。你四个儿子死剩了一个，还不快点代他积点德，反去作这种孽，照你这种行径，只怕连死剩那个小儿子还保不住呢！”

我不禁暗暗称奇，不料这荜门圭窦中，有这等明理女子，真是“十步之内、必有芳草”。

偏是荜门圭窦中女子，深明大义。偏是官场子侄辈，灭绝人伦。

总而言之,世界上无非一个骗局。你看到了***里,他们应酬你起来,何等情殷谊挚,你问他的心里都是假的。我们打破了这个关子,是知道他是假的:至于那当局者迷一流,他却偏要信是真的你须知***的关子容易打破,至于世界上的关子就不容易破了。惟其不能破,所以世界上的人还那么熙来攘往。若是都破了,那就没了世界了。”

我道:“这一说,只能比人情上的情伪,与这行事上不相干。”继之道:“行事与人情,有什么两样。你不想想:南京那块血迹碑,当年慎而重之的,说是方孝的血成的,特为造一座亭子嵌起来。其实还不是红纹大理石,那有血迹可以透石头的道理。不过他们要如此说,我们也只好如此说,万不宜揭破他:揭破他,就叫做煞风景:风景,就讨人嫌;处处讨了人嫌,就不能在世界上混。如此而已。这血迹碑是一件死物,我还说一件活人做的笑话给你听。有一个乡下人极怕官。他看见官出来总是袍、褂、靴、帽、子、顶子,以为那做官的也和庙里菩萨一般,无昼无夜,都是这样打扮起来的。有一回,这乡下人犯了点小事,捉到官里去,提到案下听审。他抬头一看,只见那官果然是袍儿、褂儿、子、顶子,不曾缺了一样,高高的坐在上面,把惊堂一拍,喝他招拱。旁边的差役,也帮着一阵叱喝。他心中暗想,果然不差,做老爷的在家里,也打扮得这么光鲜。正在胡思乱想的时候,忽然一阵旋风,把公案的桌帷吹开了,那多下人仔细往里一看,原来老爷脱了一只靴子,脚上没有穿袜,一只手在那里抠脚丫呢!”说得我不觉笑了,旁边德泉、子安等,都一齐笑起来。继之道:“统共是他一个人,同在一个时候,看他的外面何等威严掲起桌一看原来如此可见得天下事,没有一件不如此的了。不过我是揭起桌看过的,你们都还隔着一幅桌帷罢了。”

书籍介绍

《二十年目睹之怪现状》是晚清文学家吴趼人创作的一部带有自传性质的长篇小说，为晚清四大谴责小说之一。全书以主人公“九死一生”的经历为主要线索，从他为父亲奔丧开始，到经商失败结束，通过“九死一生”二十年间的遭遇和见闻，描述了日益殖民地化的中国封建社会的政治状况、道德面貌、社会风尚以及世态人情，揭露了晚清社会和封建制度行将灭亡、无可挽救的历史命运。