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“投射性认同”和“内摄性认同”，听起来很专业，其实就是说明人类的心态相互“感染”的机制。

来访者的情绪、感受、***会感染到治疗师，治疗师的情绪、感受、***也会感染回去给来访者。

作为治疗师，就是要积极主动地愿意接受来访者心态的感染，愿意感染对方传递过来的抑郁、焦虑、愤怒、仇恨、绝望、痛苦、悲哀等等，然后在内心通过对这些情绪的投射认同与内摄认同进行正念观察，产生理解接纳，带着悲悯慈爱。

如果是一个完美的精神分析过程，治疗师再把正念观察，理解接纳，悲悯慈爱这三种心态“传染”回去给来访者。

这样就完成了一个精神分析性心理治疗的过程。

——李孟潮

第1章 治疗师的自体运用

第一部分 投射性认同和内摄性认同的理论

第2章 投射性认同概念的发展

克莱茵的“投射性认同”的概念

后继贡献者们：贾菲、马林和格罗特斯汀

反对使用术语：迈斯纳

近期贡献者

家庭研究的贡献：津纳和夏皮罗

来自心身医学和性治疗研究的贡献

投射和投射性认同：对它们范围的评论

对定义的总结

投射和投射性认同之间的各种区分

有进一步贡献的一些概念

结论

第3章 被遗忘的概念——内摄性认同

内摄

认同

结合和内摄

不加选择地内摄性认同

内摄性认同和对投射重返的恐惧

内摄的功能：防御和构建架构

专业术语的区别使用：认同、内摄、合并和内在化

第4章 投射性认同和内摄性认同的整合观点

投射性认同

内摄性认同

内摄、内摄性认同、投射、投射性认同

同伴关系中的投射性认同和内摄性认同过程

第二部分 个人伴侣家庭发展过程中的

投射性认同和内摄性认同

第5章 家庭中的投射性认同和内摄性认同对个体发展的影响

第6章 投射性认同和内摄性认同，爱情和内在伴侣

浪漫的伴侣

内在伴侣的发展

恩爱的内在伴侣对精神健康的重要性

婚姻关系中的内在伴侣

个体和移情中的内在伴侣

第三部分 文化中的投射性认同和内摄性认同

第7章 团体和社区中的投射性认同和内摄性认同

在样本机构中

在社区中

第8章 艺术和媒体中的投射性认同及内摄性认同

第四部分 通过投射性认同和内摄性认同的治疗师自体运用

第9章 个体精神分析和心理治疗中

反移情的理论和技术

客体关系理论之前的反移情理论

反移情中的投射性认同

第10章 伴侣和家庭治疗中的移情与反移情

情境性移情和聚焦式移情

情境性反移情和聚焦式反移情

忍受负面情境的能力

家庭咨询中的反移情

第11章 通过利用反移情对投射性认同和

内摄性认同的教学模型

对于家庭系统评估中的反移情教学模型

在督导中处理反移情

第12章 精神分析中投射性认同和

内摄性认同过程中的治疗行为

经典理论的遗产

克莱因学派的观点

英国***学派的观点

对分析气氛的分析

主体间性知道

从属性解释

来自母婴互动的贡献：比昂、温尼科特、洛瓦德

客体关系的人格观和治疗观：费尔贝恩

来自实践的例子

相互内摄性认同和投射性认同：在移情中疗愈客体

分析师作为被利用的客体

索引

参考文献

吉尔·沙夫是国际心理治疗机构的联合主任，美国乔治敦大学的精神病学临床教授。其丈夫大卫·沙夫是国际心理治疗机构的联合主任，美国乔治敦大学和健康科学统一服务大学的精神病学临床教授。他是国际著名的精神分析取向的家庭与婚姻治疗师，国际精神分析协会会员。他们夫妇二人共同创办了国际心理治疗机构。他们关于客体关系治疗的专著多达26部。

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投射是一种应对本能能量的防御机制，是对外部世界不愉快内在认知的非正常移置方式。

投射是一个将不愉快的体验分配到外部世界的过程。

投射是这样一个过程：自我用生理的方式将自己施虐的冲动幻想驱逐到外部世界，比如通过排泄有毒的粪便，投射到母亲或她的***上。

投射是指某人将自体表象中不愉快的方面归因到了另一个人的精神表象身上，也就是说一种客体表象。

投射中，被投射的部分被体验为属于、来自某个客体，或就是这个客体的原因或属性。

投射是一种正常的防御机制，它包括了：1.表达某种不能被接受的内在心理体验。2.将这种体验投射到某个客体上。3.对被投射的部分缺乏共情。4.作为一种有效的防御力量，会和这个客体保持距离或疏远它。5.这个客体不会产生相应的内心体验。6.与压抑相关，而不是***。7.这在神经症中很常见。

书籍介绍

“投射性认同”和“内摄性认同”，听起来很专业，其实就是说明人类的心态相互“感染”的机制。

来访者的情绪、感受、***会感染到治疗师，治疗师的情绪、感受、***也会感染回去给来访者。

作为治疗师，就是要积极主动地愿意接受来访者心态的感染，愿意感染对方传递过来的抑郁、焦虑、愤怒、仇恨、绝望、痛苦、悲哀等等，然后在内心通过对这些情绪的投射认同与内摄认同进行正念观察，产生理解接纳，带着悲悯慈爱。

如果是一个完美的精神分析过程，治疗师再把正念观察，理解接纳，悲悯慈爱这三种心态“传染”回去给来访者。

这样就完成了一个精神分析性心理治疗的过程。

——李孟潮