专注力***(不分心的智慧)/思考者系列 mobi 下载 网盘 caj lrf pdf txt 阿里云

专注力决定了我们对世界的知觉、我们与周围的一切及与我们自己的联系，它像聚光灯一样照亮了这个世界和我们的思想、感觉，以及内心的感受。

而分心则与专注力在我们的脑中不断上演着争夺战，我们如何才能做到人在心在？

本书作者盖伊·沃森不仅追溯了古人是如何修习正念和冥想的，还通过采访20余位各领域成功人士，聆听他们对专注力的理解，探索专注力的真谛。在这个探索过程中，有如下收获：

认识到可以将专注力视为一种能够学习和练习的技能；

思考什么样的练习是健康的或有害的，由此揭示隐藏在专注力***背后的意图；

反思增强的或优化的专注力，因为这对世俗或内在的超出至关重要。

可以通过以下步骤***专注力：

首一步：放下，即放下语言、思想、自我；

第二步：保持开放的心态，即对仍然存在之物的接纳，是一种开放的、安定的、中立的接纳。

部分 专注力的养成

第1章 作为凝心艺术的冥想和正念***

东方起源

正念运动

第2章 关于专注力的神经科学

专注力和自我

专注力和世界

训练专注力

古与今、神经科学与佛法

神经佛法和基于大脑的心理治疗方法

第3章 情感性专注力

心理治疗性专注力

第4章 专注力教育

有技巧的***

创意课堂

学校中的正念

第二部分 关注创造性

第5章 对语言的专注

语言和土地

专注力和想象力：虚构的世界

诗化专注力

第6章 视觉专注力

元专注力

空的美学

多感官的联结

第7章 听觉专注力

避免习惯性的反应

自我

空和充实相遇

即兴训练

第8章 体觉专注力

关注你的身体

给自己一些时间

体觉三维意识

冲浪之美

第9章 ***专注力

放下语言

放下思想

放下自我

身体体验

接受是与不是的并存：参与

专注力与时间

日常生活中的顿悟

空和开放性，不确定性和悖论

***

盖伊·沃森，哲学博士、作家。

在伦敦大学东方及非洲研究学院攻读宗教研究学位，后在英国德文郡卡鲁纳研究所接受核心过程心理疗法培训，并结合上述两个专业的学习，写成博士论文《空的共鸣》（The Resonance of Emptiness）。作者关注心理治疗和心理科学之间的对话，将科学融入上述二者的对话中，著有《超越幸福》（Beyond Happiness）、《空的哲学》（A Philosophy of Emptiness）等。

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第1章 作为凝心艺术的冥想和正念*** 光阴似箭，所以切不可营营扰扰轻掷时光。要凝心，再凝心！ 大灯国师(Master Daito Kokushi) 东方起源 佛教 2000多年前，智者乔达摩（Gotama)真正领悟了专注力的重要性，并掌握了***专注力的方法。他因此 终成为佛陀，也就是开悟者或觉醒者。围绕他的体验，他的“觉醒”或者“开悟” 终演变为佛教，这是世界上第四大宗教。关于佛教究竟是不是应该被称为宗教，始终存在一些争议：佛教没有信条，也没有造物主上帝，它有关创世的故事，任何人都不必一字不差地相信。它真正具备的是对生死这样重大问题的关注：如何才能生活得好，如何免遭痛苦，以及如何对待他人。一直以来，我都把佛教的教义视为“ 心理学”，因为乔达摩分析过他自己的经历，以及他每时每刻的意识，并得出一些虽然不那么一目了然，但任何人只要通过密切注意和长期***就能明了的结论。事实上，佛陀鼓励他的追随者们相信自己的体验，并在临终之时忠告他们，要成为能够照亮自己的一盏明灯。

     乔达摩教诲说，凡存在的事物都会显现出这样三个标志： ，所有的现象都是暂时的，都处于不断的变化之中。在这种情形之下，它们不够令人满意，是引发痛苦的根源，并且是被称为“非我”的存在

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书籍介绍

随着年龄的增长，我们对日常生活的关注越来越少。只有一些出乎意料的新奇变化才会引起我们的注意，而日常生活中的种种情节在不知不觉中就过去了。这并不是因为随着我们的成长时间过得越来越快了，而是因为我们对发生过的事情越来越不注意了，习以为常了。

因此，新奇性也许存在于我们对事物的观察中，而不存在于事物本身。但如果我们有意识地这样做，那么即使事物没有多强的新奇性，专注力也会被调动起来。

作为一种可以通过***提高的技能，专注力不仅能鼓励我们看到何物存在，发现它的本来面目，还能超越我们以自我为中心的关注范围之外，把自我体验开放到一种意想不到的丰富性。

本书作者盖伊·沃森不仅追溯了古人是如何修习正念和冥想的，还通过采访20余位各领域的成功人士，聆听他们对专注力的理解，探索专注力的真谛，总结***专注力的方法。