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《论语》中一共涉及多少事件？这些事件的详细情况如何，从历史学的角度该作何评价？本文作者通过用心的挖掘、梳理和分析，提炼出120个《论语》中提到或涉及到的历史事件，并结合《左传》《尚书》《史记》等典籍，对其进行分析述评。

怀念恩师刘毓璜先生（代序）

一、学而篇第一（0篇）

二、为政篇第二（7篇）

1、十有五而志于学

2、三十而立

3、四十而不惑

4、五十而知天命

5、六十而耳顺

6、七十而纵心所欲，不踰矩

7、孟懿子问孝

三、八佾篇第三（8篇）

8、八佾舞于庭

9、三家者以《雍》彻

10、季氏旅于泰山

11、或问禘之说

12、孔子入太庙，每事问

13、子贡欲去告朔之饩羊

14、管氏（管仲）有三归

15、仪封人请见

四、里仁篇第四（0篇）

五、公冶长篇第五（14篇）

16、孔子以其子妻公冶长

17、孔子以其兄之子妻南容

18、孔子使漆雕开仕

19、宰予（我）昼寝

20、子路唯恐有闻

21、臧文仲居蔡

22、令尹子文三仕三已

23、崔子（杼）弑齐君

24、陈文子避祸至于他邦

25、季文子三思而后行

26、宁武子愚不可及

27、子在陈曰“归与归与”

28、伯夷、叔齐不念旧恶

29、或乞醯于微生高

六、雍也篇第六（8篇）

30、子桑伯子居简而行简

31、子华使于齐

32、原思为孔氏宰

33、季氏（季桓子）使闵子骞为费宰

34、伯牛有疾

35、澹台灭明行不由径

36、孟之反不伐

37、孔子见南子

七、述而篇第七（7篇）

38、孔子久不复梦周公

39、行束脩而未尝无诲

40、孔子在齐闻《韶》

41、孔子五十以学《易》

42、宋司马桓魋欲杀孔子

43、孔子见互乡童子

44、鲁昭公娶于吴

八、泰伯篇第八（7篇）

45、泰伯三以天下让

46、曾子有疾

47、舜禹之有天下也而不与焉

48、尧之为君，焕乎其有文章

49、舜有臣五人而天下治

50、武王有乱臣十人

51、周三分天下有其二，以服事殷

九、子罕篇第九（4篇）

52、孔子畏于匡

53、孔子少也贱，故能多鄙事

54、孔子疾病

55、孔子欲居九夷

十、乡***篇第十（2篇）

56、康子馈药

57、厩焚不问马

十一、先进篇第十一（7篇）

58、颜渊死，孔子哭之恸

59、鲁人为长府

60、子路瑟于孔门

61、冉有为季氏（季康子）聚敛而附益之

62、子贡货殖

63、子路使子羔为费宰

64、子路、曾皙、冉有、公西华侍坐

十二、颜渊篇第十二（3篇）

65、齐景公问政于孔子

66、季康子问政于孔子

67、汤有天下举伊尹

十三、子路篇第十三（9篇）

68、仲弓为季氏（季桓子）宰

69、卫君待孔子而为政

70、樊迟请学稼圃

71、卫公子荆善居（室）

72、孔子适卫，冉有仆

73、冉有退朝晏

74、叶公问政

75、子夏为莒父宰

76、父攘羊而子证之

十四、宪问篇第十四（18篇）

77、羿善射

78、奡盪舟

79、禹稷躬稼而有天下

80、郑子产“为命”

81、管仲夺伯氏骈邑

82、臧武仲以防要君

83、齐桓公杀公子纠

84、管仲相齐桓公霸诸侯

85、公叔文子与大夫僎同升诸公

86、陈成子（恒）弑杀齐简公

87、孔子请讨陈成子（恒）

88、蘧伯玉使人于孔子

89、公伯寮愬子路于季孙（季桓子）

90、子路宿于石门

91、孔子击磬于卫

92、高宗凉阴

93、原壤夷俟，孔子以杖叩其胫

94、阙***童子将命

十五、卫灵公篇第十五（4篇）

95、卫灵公问阵于孔子

96、孔子在陈绝粮

97、臧文仲知柳下惠之贤而不与立

98、师冕见孔子

十六、季氏篇第十六（4篇）

99、孔子反对伐颛臾

100、齐景公有马千驷

101、伯夷叔齐饿于首阳之下

102、过庭之训

十七、阳货篇第十七（6篇）

103、孔子与阳货遇诸塗

104、孔子至武城

105、公山弗扰以费畔，召孔子

106、佛肸以中牟畔，孔子欲往

107、孺悲欲见孔子

108、宰我（予）问丧

十八、微子篇第十八（9篇）

109、微子去之

110、箕子为之奴

111、比干谏而死

112、齐景公欲待孔子以季、孟之间

113、齐人归女乐

114、楚狂接舆歌而过孔子

115、子路问津于长沮、桀溺

116、子路遇荷蓧丈人

117、大师挚等宫廷乐师奔散

十九、子张篇第十九（3篇）

118、孟庄子不改父之臣与父之政

119、孟敬子使阳肤为士师

120、叔孙武叔毁仲尼

二十、尧曰篇第二十（0篇）

卞朝宁，男，上世纪80年代硕士毕业于南京大学历史系先秦思想史方向，导师为著名先秦思想史专家刘毓璜先生的研究生。现任江苏省人力资源和社会保障厅副巡视员。出版著作《人物评传》，发表文章数十篇。

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论语成书过程，目前比较通行的观点认为，主要是由曾参及其弟子共同编纂完成的，他们在编纂过程中必定会夹带一点儿自家私货，因此本章中关于哲浴沂”一节极有可能是曾氏后人编造出来的，目的是假借孔子之口来抬高曾氏之儒的地位。《论语》编纂者首先在情节上作了精心安排，前面三人各言其志，看起来热闹，其实都是陪衬，待曾哲出场时风气大变，“鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作”，寥寥数语便勾勒出一个风流潇酒、超凡脱俗的君子风采，紧接着一句“异乎三子者之撰”，更是语惊四座、不同凡响，在艺术上达到了先抑后扬的效果；其次，在言志内容上，曾皙描绘了一幅形象生动的春游图，“浴”“风”、“咏”三字让人身临其境、忘乎所以，情趣和境界果然高人一筹。显然，曾皙这种崇尚自然、融人自然、向往恬静舒适生活的出世思想几近于道家，与孔子所倡导的“知其不可为而为之的积极人世精神和处世态度是格格不入的，所以这种观点是不可能得到孔子认可的，所谓“吾从点也”完全不符合逻辑。

不得不承认，曾氏后人作假手法是非常高明的，他们采取“嵌入式”手法把一个假的（曾皙）嵌入到三个真的（子路、冉有、公西华）当中，让人真伪难辦，以至于宋代大儒朱熹也被蒙骗了，他在注释本章时说：“曾点（皙）之学，盖有以见夫人欲尽处，天理流行，随处充满，无少欠阙。故其动静之际，从容如此。而其言志，则又不过即其所居之位，乐其日用之常，初无舍己为人之意。而其胸次悠然，直与天地万物上下同流，各得其所之妙，隐然自见于言外。”2朱熹努力用道家“直与天地万物上下同流”的思想来进行诠释，认为孔子创立的儒家学说中具有超脱凡世的原始景教精神，后人对此却视而不见。这种解说实在是牵强附会，难以自圆说。到了晚年，朱熹可能意识到自己上当犯错了，但是在当时的社会和学术环境中，《论语》被奉为儒家的神圣经典，任何人都不敢提出质疑。

书籍介绍

《论语》中一共涉及多少事件？这些事件的详细情况如何，从历史学的角度该作何评价？本文作者通过用心的挖掘、梳理和分析，提炼出120个《论语》中提到或涉及到的历史事件，并结合《左传》《尚书》《史记》等典籍，对其进行分析述评。