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《三国史话》是吕思勉著作中颇为少见的文史普及读物，是吕思勉先生生前所写的惟一一部通俗性的史学作品。1943年，《三国史话》作为文化社的丛书之一，由上海开明出版社初版发行。《三国史话》这本小书完全面向大众读者，每篇文章仅几千字，行文亲切朴实，颇为口语化，却又不失严谨。作者以丰富的历史知识为基础，从文学和史学的角度，对三国史上存在过的与三国文学中塑造的人物、事件、战争及地理环境作了细致的区分，对许多重大的历史问题进行了深入的辨析，提出了不少有价值的见解。真正做到了深入浅出，引人入胜。

前 言

一 楔子

二 宦官

三 外戚

四 黄巾

五 历史和文学

六 后汉的地理

七 董卓的扰乱

八 曹操是怎样强势起来的

九 曹孟德移驾幸许都

十 袁绍和曹操的战争

十一 赤壁之战的***

十二 刘备取益州和孙权取荆州

十三 替魏武帝辨诬

十四 从曹操到司马懿

十五 替魏延辨诬

十六 姜维和钟会

十七 孙吴为什么要建都南京

十八 司马懿如何人

十九 司马氏之兴亡

二十 晋代豪门斗富

二十一 后汉的灭亡和三国

二十二 袁曹成败

二十三 论魏武帝

二十四 曹嵩之死

二十五 诸葛亮南征考

二十六 诸葛亮随身衣食悉仰于官不别治生

二十七 奖率三军，臣职是当

二十八 如其不才，君可自取

二十九 马钧

三十 关羽欲杀曹公

三十一 李邈

三十二 姜维不速救成都

三十三 孙策欲袭许

三十四 边章、韩遂

三十五 张纯之叛

三十六 君与王之别

三十七 罢社

三十八 吞泥

三十九 三国之校事

四十 山越

吕思勉（1884—1957），字诚之，江苏常州人。出身于书香门第，自幼熟读各家文史典籍，24 岁任职东吴大学，中华人民***国成立后，在华东师范大学任教授。毕生专注于文史研究与教学，著有两部中国通史、四部断代史以及大量史学札记，在史学界享有盛誉。代表作品有《吕著中国通史》《秦汉史》《先秦史》《两晋南北朝史》《隋唐五代史》《先秦学术概论》《中国民族史》《中国制度史》等。

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l  老先生们估量人们知识的深浅，往往以知道的、记得的事情多少为标准。讲历史，自然尤其是如此。但无意义的事实，知道了，记得了，有什么用处呢？尤其是观点误谬的，知道了，记得了，不徒无益，而又有害。而且平心论之，也不能算知道史事。因为历史上的事实，所传的，总不过一个外形，有时连外形都靠不住，全靠我们根据事理去推测他、考证他、解释他。观点一误，就如戴黄眼镜的，看一切物皆黄，戴绿眼镜的，看一切物皆绿了。我们在社会上，遇见一个人、一件事，明明是好的，却误把恶意猜测他，就会觉得处处可疑；明明是坏的，却误当他好的，也会觉得他诚实可靠。历史上的事情，又何尝不是如此？

l  三国时代，既然是人们所最熟悉的，就此加以讲论，自然最为相宜。 所以我想就这一段史事，略加说述，或者纠正从前的误谬，或者陈述一些前人所忽略的事情。以我学问的荒疏，见解的浅陋，自不免为大方所笑，我只是一点抛砖引玉的意思，希望以后人们能注意到这一方面的渐多，亦希望人们就我所说的赐与教正。

l  当两个文明程度不同的社会，接触以后，较高的社会文明，总会输入文明程度较低的社会中去。这本是有益无害的事，然而文明程度较低的社会，竟有因此而陷于衰亡的，这是什么原因呢？无他，明明可用来生利之物，你却不用之于生利，而用之于浪费虚耗之途而已。在历史上，一朝开国之后，总能盛强安稳一个时期，独晋朝不然。 从武帝平吴（280 年）到洛阳沦陷（311 年），不过三十一年而已。这又是为什么？我们知道：一个人享用过度，就精力耗损，志气消沉了。晋初有一个远从魏武帝、近从晋宣帝遗留下来的***的文臣和骄横的武人的政治集团，其中荒淫奢侈之事，真是不胜枚举。

l  夫好恶之不可一久矣。今读《三国志》，诸葛亮为朝野所好，更无异辞，此岂实录乎？邈几为先主所诛，亮为请得免，则于亮非有私憾，其言如此，则当时同邈所危者，必不止一人也。特莫敢以为言，若有私议，则史不传耳。然邈则可谓直矣，纵不然其言，何至下狱诛之？后主之暗，亦可谓甚矣。岂邈素好直，怨者孔多，而借此陷之欤？君子是以知直道之不见容也。

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俗话说：“旁观者清，当局者迷。”这句话，只是旁观者不负责任之辞，并不是真理。因为当局者的环境，旁观者总不能尽知。假如一个人对付一个问题要顾到三方面，而旁观者只知道两方面，那从旁观者看起来，这个问题自然要好对付得多。在当局者，还要多顾全一方面，旁观者所主张的办法，他就决不能采用。在旁观者看来，他的手段就很不高明，而要说他是一个迷者了。其实何尝是如此呢？读史的所以难，解释古事、批评古人的所以不可轻易，其原因就在乎此。

充满了离奇变幻的情节，使人听了拍案惊奇，这是文学的趣味，但意义实在是浅薄的。因为文学是***感情的东西。要求感情满足，其势不能使人多用心。所以演义一类的书，所说的军谋和外交手段等，看似离奇变幻，神出鬼没，要是我们真肯用心，凭着事理想一想，就知道他所说的话，都极幼稚，只好骗小孩子罢了。

这也并不是历代的皇帝生来就昏愚。因为人的知识，总是从受教育得来的。这所谓教育，并非指狭义的学校中的教育，乃是指一切环境足以使我们受其影响的。

如此说来，皇帝所受的教育，可谓特别坏。因为他终年关闭于深宫之中，寻常人所接触到、足以增益知识的事情，他都接触不到。

昔人说：周公营洛阳为东都，说其地交通便利，有德易以兴，无德易以亡。秉政者正不可无此气度。

所以心计过工，有时也会成为失败的原因的，真个阅历多的人，倒觉得凡事还是少用机谋，依着正义而行的好了。

俗话说：“旁观者清，当局者迷。”这句话，只是旁观者不负责任之辞，并不是真理。因为当局者的环境，旁观者总不能尽知。假如一个人对付一个问题要顾到三方面，而旁观者只知道两方面，那从旁观者看起来，这个问题自然要好对付的多。在当局者，还要多顾全一方面，旁观者所主张的办法，他就绝不能采用。在旁观者看来，他的手段就很不高明，而要说他是一个迷者了。其实和尝试如此呢？读史的所以难，解释古事、批评古人的所以不可轻易，其原因就在乎 此。

编辑推荐

1）本书为史学大家写给大众的通俗历史读本，严谨如正史，通俗如演义。吕先生有意纠正人们对三国时期及历史人物的谬误，讲述一些被前人忽视的事情。

2）本书是易中天品三国的重要参考资料。

3）吕先生曾数遍通读“二十四史”，可谓真正的史学大师。吕先生的作品贯通性强，观点犀利，与历史叙述融为一体，是我辈学人的榜样。

媒体评论

一般《三国演义》的读者，应该用这部书来矫正谬误的历史知识。专门研究历史的学者，也可以从这本书里获得作者对历史的独特见解。

——现代作家、教育家  叶圣陶

论方面广阔，述作丰富，且能深入为文者，我常推重吕思勉诚之先生、陈垣援庵先生、陈寅恪先生与钱穆宾四先生为“前辈史学四大家”。

——历史学家  严耕望

书籍介绍

《三国史话》是吕思勉著作中颇为少见的文史普及读物，是吕思勉先生生前所写的惟一一部通俗性的史学作品。《三国史话》这本小书完全面向大众读者，每篇文章仅几千字，行文亲切朴实，颇为口语化，却又不失严谨。作者以丰富的历史知识为基础，从文学和史学的角度，对三国史上存在过的与三国文学中塑造的人物、事件、战争及地理环境作了细致的区分，对许多重大的历史问题进行了深入的辨析，提出了不少有价值的见解。真正做到了深入浅出，引人入胜。