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本书从近代史人物的细节告诉我们：洪秀全的“天国”并非是别求新声于异邦的救国探索；康有为没有公车上书；杨度也并不像别人想象的那么***……作者对史学有许多独树一帜的评论，尊重史料但不固守成规成论。让人读后拍案称奇，有许多意想不到的收获。

近年来的历史界有一个共识：尊重历史，以史实说话，还历史事件和历史人物一个本来面貌。

1、“不得帮忙的不平”——浅谈鲁迅的屈原观

2、谁的“天国”？

3、康有为的神话

4、魂兮归来，陈天华

5、风萧萧兮易水寒 ——黄花岗90周年祭

6、孙中山的历史性遗憾

7、重读宋教仁

8、陈炯明算得上英雄好汉吗？

9、陈其美其人

10、功成身退：光复会群像

11、蔡锷：“为国民争人格”

12、逆流而行：杨度的君主立宪思想

13、1919年3月26日夜

14、傅斯年对抗日战争进程的判断

15、蒋介石日记预测抗日战争进程

16、1943年：史迪威日记中的蒋介石

17、史迪威日记中的宋美龄

18、三个大学校长

19、“我们贡献这个大学于宇宙的精神”——傅斯年与台湾大学

20、1949年：中国知识分子的历史选择

21、遥望新大陆

22、拒绝王袍加身

23、华盛顿告别政坛之后

24、立国之本：人性和人道原则——读《我也有一个梦想》之一

25、内战：没有胜利者 ——读《我也有一个梦想》之二

26、“用灵魂的力量抵御***”——读《我也有一个梦想》之三

27、裕仁天皇：从神到人

28、希特勒是如何上台的？——重读《第三帝国的兴亡》

29、***四题

跳出“周期率”（代后记）

傅国涌，1967年生于浙江乐清，现居杭州。***撰稿人。著有《追寻失去的传统》、《1949年：中国知识分子的私人记录》、《脊梁：中国三代自由知识分子评传》(与樊百华等合著)、《叶公超传》、《金庸传》、《百年寻梦》等，1999年以来在《书屋》、《随笔》、《东方》、《读书》、《***》等数十种报刊发表一百多万字,主要关注中国近代史,特别是百年言论史 知识分子问题等。

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1933年秋天，有960个教授在著名的存在主义哲学家海德格尔、艺术史学家平德尔、医学家沙尔勃鲁赫教授这些学界名流的带领下，公开宣誓支持希特勒与纳粹政权。大物理学家海森堡也曾经拥护纳粹，为纳粹工作，和其他拥护纳粹的物理学家一起参与为纳粹******。另一个著名物理学家约当（Jordan）甚至是一个"法西斯分子和竭诚的突击队员"。更有沙赫特这样为希特勒立下了汗马功劳的经济学家。"这是一幕使德国学术界的光荣历史蒙受污辱的***灵魂的景象"。

然而，这一切对于经历过反胡风、反右、***的中国知识分子来说根本算不上什么，也许在他们看来纳粹***之下知识分子作出这些选择都是正常的，不仅可以体谅，而且无可指责。灵魂的堕落莫此为甚，所以我们听不到多少真诚的忏悔，象巴金的《随想录》、韦君宜的《思痛录》这样能在垂暮之年说出几句真话的书也是凤毛麟角。他们甚至还会在骨子里为人类精神的耻辱一页辩护，笑话西方人没有经历过纳粹***那样的黑暗，不理解那些知识分子的处境。所以，我们的民族永远没有真正的反省，总是在自我原谅中一次次、一代代地放弃自己作为知识分子，作为社会良心应尽的责任。所以在灾难降临时分，我们总是只能看到一些小人物站出来说真话，用自己只有一次的生命作代价表达他的良心，林昭、遇罗克、李九莲......，面对这些名字我不知道知识分子们的内心是否有过不安？今天面对德国知识分子当年在纳粹***下的屈从和助纣为虐，我们应该永远铭记这句颠扑不破的箴言：

"凡是忘掉过去的人注定要重蹈覆辙。"

没有对人性的觉醒，没有一个保障***的制度，即便是信仰***的革命***人掌了权，也同样会草菅人命、践踏***，这不是靠铁与血就能解决的。

在世界的万事万物中，人的生命是第一位的。没有这种人性的认识，人类将永远在黑暗中彷徨无地，什么样惊心动魄的革命、什么样漂亮动人的口号都不可能给人类自身带来真正的光明，都不过是一些人杀另一些人而已。

***和自由是一体两面、不可分割的。如果人民的基本***和自由没有保障，这样的“***”只能是挂羊头卖狗肉，它绝并不是真正的***。在美国建国之初，***理念还是抽象化的，和“人人生而平等”的人道主义口号同时提出，希望实现的是一个人人享有“生命权、自由权和追求幸福的权利”的理想社会。由于种种历史原因，各个地区、区域对于人性的醒悟程度不同。但美国人期待着这个制度的不断完善，完善要一个过程，他们表现出了对这个制度惊人的的信心和耐心，这是一个整体文化对契约的尊重。那就是，在制度方面一点一滴地推进，扎扎实实地积累，而不是全社会跟着几个强权人物，翻来覆去地烙饼。一切最终都要诉诸于人类的真正特征：人道主义和人性。这是一个制度的严肃性，也是契约文化的最基本特征。

这个制度孜孜不倦地追求当时最大意义上的公正，而且整个过程向全体人民公开，没有任何超越制度、凌驾在上的力量在暗中操纵；并且受到***的新闻监督。因此人们才可能对一个尚不完美的制度有如此的信心。200多年来他们对这个制度的信心就在这里。他们相信，只要有新闻自由、讯息自由，逼近的就不是千军万马、***革命，逼近的是人道的力量和人性的呼唤。

只有法律制度的逐步完善才是真正巩固的历史进步，只有民众的人性反省和觉悟，才是这种进步的坚实基础。

书籍介绍

本书从近代史人物的细节告诉我们：洪秀全的“天国”并非是别求新声于异邦的救国探索；康有为没有公车上书；杨度也并不像别人想象的那么***……作者对史学有许多独树一帜的评论，尊重史料但不固守成规成论。让人读后拍案称奇，有许多意想不到的收获。

近年来的历史界有一个共识：尊重历史，以史实说话，还历史事件和历史人物一个本来面貌。