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孟晖的《盂兰变》以武则天即位后的数年为背景，写出了一段惊心动魄的宫闱故事。……武则天不是小说的主角，但女皇无所不在的权威阴影，成为启动叙事的契机。作 者的兴趣是想象那样一个时代里，人与人之间的关系：伦理的、政治的，以及情欲的关系。外戚世族。王子公主、番将妖僧、佞幸男宠，还有无数的彩女侍从，勾心 斗角，交织成极复杂的网络。这网络又以圣神女帝为辐辏点。天威难测，谁能预卜自己明日的命运？皇恩浩荡的排场下掩不住一波波的死亡斗争；骄奢淫逸之后，是无边荒凉的生命叹息。

艺术最高的境界，不在炫耀感动，而在枯寂死灭中，“发潜德之幽光”。盂兰相传是鬼节，是逝去的亲人重回人间团聚的时刻。人与鬼，逝者与生者，已知与未知，重新了断前缘。也是在这一刻，孟晖有意将一书视为跨越死亡与生命、真实与虚荣的桥梁。

一缕暗香，先是若有似无，香气逐渐浮动流淌，中人欲醉，不能自已。迷离之中，多少沧桑繁华历历来到眼前，又化作屡屡青烟，返而复始。

——王德威

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孟晖 女，20世纪60年代出生，达斡尔族。1987年入中央美术学院美术史系本科学习，1990年肄业；1990—1993年至法国留学。现居北京。作品有长篇小说《盂兰变》，文化史研究著作及研究性随笔《中原女子服饰史稿》《花间十六声》《***的发型》《画堂香事》《贵妃的红汗》等，译作《西方古董鉴赏》《我不是***犯》《战争与电影》等。

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“很好，”他切齿道，“那么，我来找你，你但安心等待。只要能出脱得地狱，就是你转生在波斯，我转生在高丽，我也一定能找到你！”他的面庞被不可遏止的热诚映亮了，为自己的念头所激荡，一时满心欣喜难抑。

然后，二人双双归座。王妃道：“请阿师不拘哪一卷，捡好听的转唱一回。”

“那么，贫道愿为二位殿下唱一回《大目乾连救母变》。”文机说道。

王妃闻言，迟疑一下，说：“谁没听过这个？早听絮了。请阿师转唱一卷新奇变文。”

“我想听，”宜王忽说，“请阿师不必从首讲起，先转唱‘目连冥间见母’一段。”

宜王实在疲乏已极，不由昏昏沉沉，自行睡去。朦胧中，他听到王妃的轻语声，以及屐声的微响，接着，沉沉黑暗降压在他身上。他在黑暗中逐步下沉，愈坠愈深。渐渐的，一些朦胧的形影纷纷纭纭地呈现出来。仿佛走在水底一般，他魂魄飘飘摇摇，在昏暗中忽东忽西四处漫行。忽然，他置身在了一片骤然明亮起来的火光之中。这是一片无边无垠的火焰的热海，熊熊的彤焰一股股冲天而起，仿佛是火海在无耻地不断伸吐舌尖舔吮着压覆一切的黑暗。

在这火的汪洋中，一座巨大的刀山高耸如云，山上千千万万的钢剑映着火焰，在墨一般的暗夜之中闪烁着阴冷的寒光。无数罗刹，夜叉的鬼影似风一般轻，立在一束束跳跃的火焰尖上，手中挥动着六舌叉，蒺藜棒，拨搅着赤身在烈火中挣扎的众男女罪人，不时将罪人挑起，抛向寒光闪闪的刀山剑林。

拖延了这些日子，他仍然没能将亲制的金缕线送去梦中，这令宜王愈加如煎如熬。一种莫名的惶恐无端地从他心底升起，先是丝丝缕缕，然后愈来愈浓烈，渐渐攥据住他的全身。他说不出因由，但是，似乎一片蕴含着雷雨和电火的阴云已经悄然飘出山岫，正无言地覆满天穹。在今后相隔不远的日子里，会突然有雷霆霹雳，雨雹山洪，令他这些日子所做的一切化为齑粉。

令柳才人惊讶的是，坐茵当中的台盘上，三至莲花形茶托上立着三只描金花的天碧琉璃茶盏。通常所见的琉璃器最不耐热，往往遇热即碎，这琉璃盏一遇沸烫的茶水，难道不会崩裂？

似是猜到柳才人的心思，赵婕妤一边用涂金银碾子碾茶，一边自语似地说：“这可不是中土产的琉璃，碰一碰就碎，只能作摆设。”她脸上隐隐放起了光彩，“这是由波斯胡商从拂林国转运来的珍物。你没有听说过拂林国罢？从西京长安向西走四万里，才能走到拂林呢。那里出各样的奇珍异宝，唯独从那里运来的琉璃器是不怕热的。”

书籍介绍

孟晖的《盂兰变》以武则天即位后的数年为背景，写出了一段惊心动魄的宫闱故事。……武则天不是小说的主角，但女皇无所不在的权威阴影，成为启动叙事的契机。作 者的兴趣是想象那样一个时代里，人与人之间的关系：伦理的、政治的，以及情欲的关系。外戚世族。王子公主、番将妖僧、佞幸男宠，还有无数的彩女侍从，勾心 斗角，交织成极复杂的网络。这网络又以圣神女帝为辐辏点。天威难测，谁能预卜自己明日的命运？皇恩浩荡的排场下掩不住一波波的死亡斗争；骄奢淫逸之后，是无边荒凉的生命叹息。

艺术最高的境界，不在炫耀感动，而在枯寂死灭中，“发潜德之幽光”。盂兰相传是鬼节，是逝去的亲人重回人间团聚的时刻。人与鬼，逝者与生者，已知与未知，重新了断前缘。也是在这一刻，孟晖有意将一书视为跨越死亡与生命、真实与虚荣的桥梁。

一缕暗香，先是若有似无，香气逐渐浮动流淌，中人欲醉，不能自已。迷离之中，多少沧桑繁华历历来到眼前，又化作屡屡青烟，返而复始。

——王德威