瓷粉墨丹青一老翁——当代奇人宋宝罗 mobi 下载 网盘 caj lrf pdf txt 阿里云

　　"宋宝罗工老生，也唱过老旦。出生于梨园家庭，行四，父亲宋永珍，是有名的旦角演员，信仰***教，就让牧师给起名为保罗。母亲本是旗人，官宦人家，因爱慕宋父台上那番俊雅，遂嫁他。夫唱妇随，也成了有名的青衣，嗓子倒掉后改演丑角，名气很大。许多青年坤伶诸如孟小冬等都拜在门下，称她为干妈。

年近百岁的宋宝罗，是我国京剧界硕果仅存的集书、画、篆刻、京剧表演于一身的艺术家。本书以宋宝罗自述的形式，展现了他从艺近百年的传奇人生。该书既有宋宝罗的精彩人生，也收录了他的谈戏说艺、剧本选录和博客摘抄。更有他几十年里的书画篆刻作品展示。内容丰富，具有珍贵的史料价值和艺术价值。

艺苑春秋

1 我的父亲宋永珍

2 我的母亲宋凤云

3 我的哥哥们

4 小神童唱红老北京

5 我的书画篆刻之路

6 恢复嗓音重上舞台

7 凄风苦雨闯江湖

8 我为蒋介石演戏

9 告别黑暗迎来曙光

10 大妹宋紫萍之死

11 次走进***

12 落户杭州

13 我和的京剧缘

14 “***”之中进“牛棚”

15 ***为我***

16 花甲之后的夕阳红

17 小妹宋紫珊

18 爱情生活的甜蜜与辛酸

19 我和我的孩子们

艺苑春秋

1 我的父亲宋永珍

2 我的母亲宋凤云

3 我的哥哥们

4 小神童唱红老北京

5 我的书画篆刻之路

6 恢复嗓音重上舞台

7 凄风苦雨闯江湖

8 我为蒋介石演戏

9 告别黑暗迎来曙光

10 大妹宋紫萍之死

11 次走进***

12 落户杭州

13 我和的京剧缘

14 “***”之中进“牛棚”

15 ***为我***

16 花甲之后的夕阳红

17 小妹宋紫珊

18 爱情生活的甜蜜与辛酸

19 我和我的孩子们

梨园见闻

“喜神”的来历

后台供奉的神龛有讲究

从跑龙套说起

跑龙套遇上了“国丧”

 “龙套王”施启元

杨小楼与《霸王别姬》

看杨小楼先生后一次演《挑华车》

金少山临场装病

话说李多奎

《群英会》里面黄盖的一段唱词

剧本择录

《六部大审》

《朱耷卖画》

《刘伯温辞朝》

开博交友

博文选摘

我为宋宝罗先生做博客

宋宝罗年表

给父亲的一封信

后记

　　"刘连伦：1993年至今在***担任编导、策划、撰稿等工作。***编导电视作品有系列专题片《名人之后——梅兰芳和他的子孙们》等，十集系列专题片《盛世梨园谈往录》，以及《菊坛翘楚——李慧芳》、《海峡两岸梨园情》、《洋女婿——威廉》、《情系于成龙》、《北京曲剧大师魏喜奎》等。著有《玉音响四方——李鸣盛》，《菊苑双葩 慧丽同芳——李慧芳》、《菊苑双葩 慧丽同芳——李丽芳》（与王军合作）。2012年获得振兴京昆艺术特殊贡献奖。

　　王  军： 山东大学图书馆副研究馆员。发表过《张学良对东北军的教育及东北军的抗日贡献》、《图书馆教育***的张扬》、《舐犊情深 爱国如命——追忆我的祖父、原东北军将领王肇治》、《祖父与台儿庄大战》、《访京剧丑角表演艺术家张金梁》、《感受大师风范 弘扬国粹艺术》、《拜见菊坛名宿李慧芳》等文章。著有《菊苑双葩 慧丽同芳——李慧芳》、《菊苑双葩 慧丽同芳——李丽芳》（与刘连伦合作）。2007年获得***第三届全国京剧票友大赛金奖。

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　　"有关当前演出剧目

　　当前剧本荒是个大问题。演来演去都是老剧目，演员演腻了，观众也看厌了。按说，这不应该成为问题，从四大徽班进京以来，京剧发展已有两百多年的历史，剧目除了从老艺人传下来的以外，还有从《三国》《水浒》《红楼梦》等古典名著改编的不少剧目，数量相当多，从全国各地的地方戏优秀剧目中改编成京剧的，为数也不少，另外又从梆子戏、昆曲中改编成京剧，数量就更可观了。四大名旦、四大须生、南周北马，以及其他各个流派的大师们，他们都在齐如山、翁偶虹等文化人参与下，创编了不少脍炙人口的新剧本，翻开京剧发展史看一下，剧目总数不下数千出，那么多的剧目中难道没有好东西吗？平心而论除了一些凶杀、***、迷信等糟粕外，好东西还不少呢！

　　不少前辈艺人已为我们做出了好榜样，他们将一些原来不怎么光彩的剧目，经过精心改编，推陈出新，使剧情焕发了光彩，成了他们的精品之作。我相信，只要通过努力，并邀集一些懂京剧、爱京剧的文化人来积极参与，使大量的原有剧目去其糟粕，取其精华，必然会改编出许多内容健康的精美的剧本来。可是由于长期在那条“左”的路线统治之下，许多好东西都被他们一棍子打死了，他们打着“戏改”的旗号，乱打棍子，乱扣帽子，把原本丰富多彩的戏剧舞台搞得冷冷清清，即使像梅兰芳这样的大师，也只有八出戏勉强好唱，所以人们呼他为“梅八出”。周信芳大师能演的戏多达数百出，后来七批八批，搞得无戏可演了。“***”期间八亿人民八个样板戏，文艺界万马齐喑的局面，我们都经历过，这种惨痛的教训多么深刻，我们绝不能允许再重演了。

　　后台供奉的神龛有讲究

　　我小时候几乎演遍了全北京的大小剧场，每次演出，都要先在后台给祖师爷烧香磕头。老戏园里祖师爷的神龛都是很讲究的，凡是清朝时期盖的戏园子，后台供奉尤为虔诚，当时一些名演员比如谭鑫培、王瑶卿、杨小楼等人，家里都特设祖师爷的神龛，非常虔诚地供奉。

　　祖师爷神龛一般都制作得非常精美，以大栅栏一带的戏园子来

　　排的话，广德楼的神龛为考究，第二是庆乐戏院，三庆戏院的占地面积小一些，所以它的佛龛也小，中和园、华乐这些戏院就更小一些。广德楼的佛龛模仿的是金銮殿的样子，里面有龙椅，有龙柱，还有匾额，祖师爷就坐在龙椅上，整尊神像的高度有半米的样子，身穿黄蟒，头戴王帽，五绺黑胡子。外面是黄罗伞、十色龙旗，全副銮驾，刀枪剑戟。

　　里面供奉有四个牌位，一边两个，分别是文圣人和武圣人，老郎神，斗战胜佛。

　　一般新角到一个剧场去演出，步就是要到后台去朝拜祖师爷，请祖师爷保佑演出成功。另外，舞台上的桌子底下也有个牌位，叫黄顺仙，传说是黄鼠狼的化身，专门在舞台上管扫台，也有供土地爷的，同样是放在桌子底下。

　　戏院后台祖师爷神龛前面常年会点一盏海灯，一般都是用专门的芝麻油点的，用这种油点灯就不会冒烟。神龛用的香也很特别，名字叫全福寿。

　　全福寿这种香比一般的香要高一半，一捆四十八根，它有个特点，点燃后只有火头没有烟雾，而且火头特别“冲”，寓意“大吉大利、红红火火”。

　　为什么要这么讲究，我想这也是出于对祖师爷的敬重吧。另外如果冒烟的话，一则对台上演员的嗓子不好，二则对昂贵的戏曲行头有损害，所以后台都是用高价的芝麻油和全福寿，点燃后的四十八根香卷起的火花很好看，火花很艳丽的！可惜现在看不到了。等这种香燃到大半的时候，火头就没有了，这时，会有专门管事的人把它拿出来，放到一个水桶里揿灭，放在一边，然后这些香头就归检场的来收。

　　检场的人收集这些香头之后，会把它们磨成粉，然后再加上松香粉，将来另有大用：就用它在台上“放彩火”。比如在《火烧连营寨》《竹林计》《火烧余洪》等戏里面都有火彩的。

　　在这里我另外讲一个小故事，记得在1950 年的5 月1 日，我在江西南昌的永乐大戏院演出，当时是旧历的三月十八日，有个唱武生的叫胡志鹏，他是个撇子武生（“撇子武生”是行话，大意指能打不能唱），平时他就在前头给我垫戏，唱唱开锣戏。那时新中国刚刚成立不久，胡志鹏心血来潮，说人民政府正在“破除迷信”，这里还是供着祖师爷的神龛，应该把它“破除掉”。于是他去找了一把道具斧子来，把后台的神龛给砸了，挂上了的画像。看到的人急忙来通报我，于是我赶紧去后台看，结果看到一地破碎的祖师爷，当时心里很难受，却也不好说什么，“破除迷信”挂画像，这事谁能说“不好”呢。没想到真是“得罪”祖师爷了，当天晚上这个胡志鹏演出《战马超》，一个难度不高的动作，居然让他摔断了腿。于是由不得团里的演员们议论纷纷，说他砸神龛对祖师爷不敬才有报应。看来这祖师爷还是有灵性的。

　　我的脑子里还有个旧观念，各个行业都有祖师爷，也就是表示一个根基和来源。对祖师爷神龛的尊敬，其实也是尊师重教、追恩溯源不忘本的意思。比如说泥瓦匠拜鲁班前辈，开药店的奉药王爷一样，大抵都是一样的道理。

　　"

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书籍介绍

年近百岁的宋宝罗，是我国京剧界硕果仅存的集书、画、篆刻、京剧表演于一身的艺术家。本书以宋宝罗自述的形式，展现了他从艺近百年的传奇人生。该书既有宋宝罗的精彩人生，也收录了他的谈戏说艺、剧本选录和博客摘抄。更有他几十年里的书画篆刻作品展示。内容丰富，具有珍贵的史料价值和艺术价值。

书中除了讲述宋老近百年梨园传奇人生，还提供了***时期诸多名角台前幕后的隐秘。如其父母也是当年叱咤梨园的名角。宋父宋永珍，乃是当年有名的旦角演员，更信仰***教，就让牧师给起名为保罗。宋母为旗人官家出身，因爱慕宋父台上俊雅遂嫁。这一段夫唱妇随，也成就了宋母成为当时有名的青衣，后更改演丑角，名气更大。而***那时，许多青年坤伶诸如孟小冬等都拜在门下，称她为干妈。这些梨园变迁、时代人物更替，也成就了本书中诸多星光熠熠的传奇故事。