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《蒂迈欧篇》为古希腊哲学家柏拉图的晚期著作，是他的一篇重要文献，也是西方文化 的经典。柏拉图在本篇对话提出了两个重要的概念：作为事物材料来源的载体，以及为事物提供形式结构的理型。柏拉图运用几何化模型来解释万物结构，并认为事物的内在结构是事物的本质。在对话的 部分，柏拉图讨论了造物者的作用，在第二部分，他指出宇宙生成是必然作用和理性作用的结果。必然作用即载体概念和理型几何化的过程，而理性的承载者，即人类的生成，是理性“说服”了必然而产生的结果。因此，人的出现意味着宇宙演化的 终实现，造物者在自己的创造物中实现了自身。

修订版说明

靳希平序（2003年版）

译者序（2003年版）

蒂迈欧篇

文本注释

附录1：《智者篇》和柏拉图的理型论发展

附录2：载体和理型

附录3：求善意义上的灵魂观

附录4：真理情结中的理型和天恩

附录5：《蒂迈欧篇》形成了一个文本共同体吗？

参考文献

主题索引

作者

柏拉图，希腊古典时期的雅典哲学家，苏格拉底的弟子，亚里士多德的老师，“学园”的创办者，通常被认为是西方哲学的奠基者，在哲学、自然科学、美学、文学等方面，都有重大影响。柏拉图提出了著名的“理念论”，并以对话录的方式写下大量哲学作品，代表作有《理想国》《会饮篇》《斐多篇》《蒂迈欧篇》等。

译者

谢文郁， 1956年生，广东梅县人，美国克莱蒙特研究生大学博士，山东大学犹太教与跨宗教研究中心暨哲学与社会发展学院教授，主要从事西方哲学、宗教哲学的研究和教学，著有《自由与生存》《道路与真理》《自由与责任四论》《形而上学与西方思维》等。

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第三者是空间，不朽而永恒，并作为一切生成物运动变化的场所；感觉无法认识她，而只能靠一种不纯粹的理性推理（λογισμῷ τινι νόθῳ）来认识它；它也很难是信念的对象。说真的，看着东西就像在梦中看东西似的［……］它的存在是实实在在的，只是我们无法唤醒我们自己而对它给出真实的说明。（52b-c）

灵魂的最高级部分乃是神给予人作为指导者。它居住在我们身体的顶部，把我们的视野从地上提升而向着天体的无限性它好像一棵根不在地上的树。确实是这样，因为灵魂出生时乃是神把神圣布恩置于人头或本位中，使整个身体挺直向上。人要是沉溺于***和虚荣，所作努力都不外于此，他的所想所要都是可朽物就可能性而言，他不可能不成为可朽者，因为他所培养的都是可朽性。但是，如果他的心思乃是爱学问和真智慧，并首先训练的就是这个方面，那么，他就一定会想到永恒和神圣的事。而且，他会把握住真理，从而充分地把握住人性中所隐含的永恒性

我认为，我们首先作此划分：什么是永恒真实没有变化的存在？什么是永恒变化没有真实的存在？由思想通过推理来认识的东西是永恒真实不变的；而通过非推理的感觉来把握的意见对象则是常变不真的。任何变化的东西都一定有原因使然。没有原因就没有生成。当造物者以永恒不变的存在作为模式创造万物时，所造物就必定完善。如果他按着被造物或变化的模式，则所造之物就不会是完善的。因此，谈到整个天体及宇宙（这两个词哪个合适则使用哪个），开始时的问题是：它是永恒存在没有原因的呢，还是被造的有开端的？我认为，它是被造的，因为它是有形物体，可见可摸。可感知的物体总是在被创造的过程中。被造者必有原因。然而，要找到宇宙之父和造物者是极艰难的。即使找到了他，把他说出来让其余的人明白也是不可能的。还有的问题就是：这造物者选择哪一种模式作为不变的世界模式，并据此创造世界？如果这个世界还不错，且造物者是好的，那么就表明他用了那永恒者。如果不是这样的话（这样说会得罪神的），那他使用的就是被造的模式。每个人都会看到，他所使用的是那永恒的，因为这个世界是最完美的，而他则是最好的原因。世界既然是这样形成的，则它的模式就是通过推理来认识的，它是永恒不变、自身同一的存在。

对于那理性的对象，我们给出的解释也必须是永恒不变的；并就其本性而言，是无可争辩的，不可拒绝的；它是完美无缺的。而关于那些由模仿这模式而产生的事物，我们的解释也只能是大约近似的。从实在到被造物的过程也是从真理到意见的过程。

因为原本是永恒的，所以他把宇宙也造成尽量是永恒的。不过，完善的原本本性上是永不消逝的，要把这一本性完全给予摹本是不可能的。因此，他决定设立永恒者的动态形象，即设立有规则的天体运动。这样做时，永恒者的形象就依据数字来运动。永恒者仍然保持其整体性，而它的形象便是我们所说的时间。

数学家和其他进行紧张脑力训练的人都必须参加体育训练，以便身体也得到运动；而那些沉溺于健美运动的人则必须让他的灵魂有适当运动，陶治理智，接受教育。这样的人才称得上具有真正意义上的高贵教养。人体的许多部位都应循此原则来调养以模仿宇宙的构造。

书籍介绍

宇宙从哪里来？它是物质随机碰撞的结果，或是造物主精心设计的产物？为了回答这个问题，晚年柏拉图撰写《蒂迈欧篇》这部对话录，描绘了他心目中的宇宙创世图景。

在这部作品中，柏拉图从古老的亚特兰蒂斯传说开始，上溯至万物尚未分化的鸿蒙时刻。柏拉图所构想出的造物主，给混沌的世界施加了理性秩序。他用精确而神秘的数学结构，创造出了从物质到人类的天地万物。通过沉思这个井然有序的宇宙，人类灵魂将获得秩序，从而过上理性且有德性的生活。