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《楚辞》是中国文学浪漫精神的奠基之作，与《诗经》共同构成中国文化的源头，影响深远而广泛。

《楚辞》收录屈原、宋玉、贾谊、淮南小山、东方朔、刘向、王逸等人的辞赋作品。它们“书楚语，作楚声，纪楚地，名楚物”，故被称为“楚辞”。其中，屈原所作《离***》、《九歌》、《天问》、《九章》、《招魂》，感情热烈奔放，想象奇幻优美，文辞惊采绝艳，志行高洁坚贞，被鲁迅誉为“逸响伟辞，卓绝一世”。

本书由古典文学研究名家聂石樵先生根据明人复印的宋刊本《楚辞补注》和宋端平本《楚辞集注》编注，同时参考了历代其他重要注本。文字校订择善而从，注释注重文字训诂和阐明词句的含义，以便于读者领会作品的思想内容，品味作品的风雅和浪漫。

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聂石樵（1927—2018），山东蓬莱人。1949年考入辅仁大学国文系，1953年自北京师范大学中文系毕业，留校任教。主要从事中国古代文学研究。曾任中国屈原学会副会长、中国诗经学会顾问等。著有《屈原论稿》《司马迁论稿》《先秦两汉文学史》《魏晋南北朝文学史》《唐代文学史》等。

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《离***》

纷吾既有此内美兮，又重之以修能；

扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。

汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。

朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。

日月忽其不淹兮，春与秋其代序。

惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。

不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度也？

乘骐骥以驰骋兮，来吾导夫先路！

……

跪敷衽以陈辞兮，耿吾既得此中正。

驷玉虬以乘鹥兮，溘埃风余上征。

朝发轫于苍梧兮，夕余至乎县圃。

欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮。

吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫。

路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

《九歌·少司命》

秋兰兮青青，绿叶兮紫茎。

满堂兮美人，忽独与余兮目成。

入不言兮出不辞，乘回风兮载云旗。

悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。

荷衣兮蕙带，倏而来兮忽而逝。

夕宿兮帝郊，君谁须兮云之际？

《九章·橘颂》

后皇嘉树，橘徕服兮。

受命不迁，生南国兮。

深固难徙，更壹志兮。

绿叶素荣，纷其可喜兮。

曾枝剡棘，圆果抟兮。

青黄杂糅，文章烂兮。

精色内白，类可任兮。

纷蕴宜修，姱而不丑兮。

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编辑推荐

古典文学研究名家聂石樵历时三十多年精心校注而成

阅读《楚辞》的上佳入门读本

所谓“新注”有集中体现在三个方面

独到的新见解。在对楚辞的理解、字词的注释、地理的解说上，有很多独到的新见解。如“览察草木其犹未得兮，岂珵美之能当”二句，前人均据王逸注，释“珵”为“美玉”。作者认为：“珵，当作‘程’，品评。当，恰当。这句是说他们品评美人，怎么会恰当。”由“草木”而及“美人”，不仅符合原诗二句间的递进关系，而且也与前文的“孰信修而慕之”、“孰求美而释女”相应，解说精当独到。

涵容古今众说的新气象。注意发掘古今众多楚辞研究名家的新说，展现出涵容众说的新气象。作者注释楚辞，既注意吸收王逸、洪兴祖、朱熹等古代注家的经典解说，又注意吸收闻一多、刘盼遂、姜亮夫、高亨、刘永济、游国恩、郭沫若等现代注家的发明和创获，以及当代的考古学成果，古今融会，文史贯通，使许多难点得到妥切的解说。

明快清晰的新文风。每篇有简明解题，注释不仅重视文字训诂，而且重视“阐明词句的含义”，尤其是对楚辞的比兴义的解说，要言不烦，显示了一种明快清晰的新文风。古代注本，有的太简略，有的又过于繁琐，令人不得要领。作者的注释在征引资料、解说句义上，均删繁就简、深入浅出；通假字、生僻字等均有拼音、直音注解。