思想国 mobi 下载 网盘 caj lrf pdf txt 阿里云

《思想国》为著名学者熊培云第一部文字结集，精选作者留学巴黎期间撰写的部分文字，其中包括欧游旅途中的感想见闻，对欧洲时事的现场直击，也有对转型时期的中国国情现状的深刻观察。这一部“彼岸书”记载的不仅是思想者的精神履迹，更寄托了对未来中国的乡愁与期许，“思想国”这一概念也由此逐渐深入人心，“在这样一个伟大的国度里，人人可以自由地思想与旅行。这将是一个人道的、人本的，以知识为信仰的新新中国。”此次再版增删了部分内容，作者特别为本书撰写了万字长序，省察当下时代，描摹心路历程，使得“思想国”这一主题更加完整丰富。

再版序 我想和这个世界平起平坐

初版序 从理想国到思想国

上编 巴黎往思

第一辑

米哈博桥上的眼泪

街道上的巴黎

我们的城市，我们的乡愁

风范大国民

巴黎大学如何考试？

汉字与国运

巴黎墓地书

做蝴蝶，还是做蚊子？

寻访罗曼·罗兰

第二辑

美国化与法国病

文明政治，轻松生活

法国式同居

***不偿命，欠债要还钱

萨特的鸦片

左脚社会，右脚经济

谁改革，谁下台？

***乱面前，人人平等

一场丰衣足食的反叛

如何驯服主权？

纳粹秀

良心没有替罪羊

下编 中国与世界

第三辑

一个人的宪政

吾民吾国，上下求索

国家是个珠宝盒

好女色还是好国色？

必须保卫公民的自救权利

争自己的传统，就是争国家的自由

谁是新青年？

为什么学外语？

林子大了，什么鸟都该有

数目字统治

我们的声音从来没有沉没

一个开放的社会必将前途无量

中国应该向中国开放

第四辑

寻找替罪羊

社会戾气与权利观念

不文明的***

中国与人类共命运

破碎的***

虽自由无以言说

对话程抱一

补遗

识时务者为俊杰

——谈我们如何参与时代命运

初版代跋把一生当作自己的远大前程

——给朋友的信

初版编辑手记许医农

初版推荐序秦朔

再版后记感谢上苍，我们都是读书人

附录

附录一 问世间国为何物？

附录二 书缘与人缘

熊培云

1973年生于江西农村。毕业于南开大学、巴黎大学，主修历史学、法学与传播学。思想国网站创始人。

过去或现在与熊培云写作相关的职业主要有：《南风窗》杂志驻欧洲记者；《新京报》首席评论员；《南方都市报》、《***》、《东方早报》、《***》、《***周刊》等知名媒体专栏作家、社论作者及特约撰稿人；南开大学副教授、硕士生导师。

其文字沟通理性与心灵，自由、明辨、宽容、温暖。近年来在海内外华文媒体发表评论、随笔千余篇，致力于建设一个人道的、人本的、宽容的、人人皆可自由思想的中国与世界。

代表作有《重新发现社会》（新星出版社）、《自由在高处》（新星出版社）《思想国》（新星出版社），译著有《中国之觉醒》（法文，香港田园书屋）。

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中国的两个传统，大传统的代表是孔夫子，小传统的代表是关王爷。前者主忠，中国大体上是孔孟教化下的”以仁为体，以礼为用“的礼仪之邦，是亚洲价值的摇篮与基地；后者主义，”大秤分金银，大碗吃酒肉“，靠的是朴刀棍棒说话的江湖。

如果以大小两个传统来***，治世编户齐民，孔子的大传统被歌颂，关公的小传统被压制。而到了改朝换代时，游民四起，小传统便会迅速膨胀。而民众，奔走于两极，要么归于臣民，要么归于暴民。

从热爱反抗到热爱自由，这恰恰是一个社会由传统走向现代的关键。

自由需要反抗，但是反抗并不必然带来自由。

能够拓展和捍卫自己的自由，同时不对他人喊打喊杀的，正是权利观念。无媚骨，无戾气，有的只是权利观念下的高贵与优雅。在那里完成我者和他者的身份认同，即承认自己与他人都属于某个”命运共同体“或者”权利共同体“，同时又拒绝单一身份认同，即承认个体身份丰富性的，也正是权利观念。

怀旧，其实就是抚摸文明发黄的书页，怀念短暂一生的美好，它让人生与历史相逢，在眷恋到心痛的回味中，穷尽过去与未来。所以普鲁斯特意味深长的说，天堂只在那些已然逝去的日子里。

我们在***天堂与将来时，却将过去或手边的美好扔掉了。我们不但遗忘了过去，也正在遗忘现在。

一个民族，不能只纪念一个人，否则他就被自我轻视。

雕栏玉砌应犹在，古老的文明之墙上，用摩登的油漆写着斗大的“拆”字。它有着鲜艳的白色，我却看到了黑暗。

真正的“中文好”，并不在于文章写得通顺华美，而在于七星所承载的思想与知识。也就是说，语言之精华在于文字内涵，而不是形式。否则，所谓“好中文”，就会沦为遣词造句的文字游戏、短暂时尚的庸俗载体。

自由不是孤立主义，它应该在平等基础上走向一种合作或者和解。多恩诗云：“没有人是一座孤岛，我们都是大陆的一部分。”从个体而言，人唯有自由，才可能激发潜能、有所创造；从群体而言，唯有走向合作与和解，人类才可能真正拥有一个美好的未来。

所谓宪政，归根到底，就是要让政治服从于法律，让法律服务于生活。

索尔仁尼琴批评道：“鱼群从不会为反对捕鱼业而集体斗争，它们只是想怎样从网眼里钻出去。”但我们也不应低估散兵游勇的鱼各自穿越网眼的价值。人类充满艰辛劳苦，不时在希望中走向悲怆。从集中营到古拉格群岛，不难发现，一个国家的群体解放若不是建立于个体自救与精神***的基础之上，难免会将这场解放异化为在不同监狱之间转移人民的游戏。

人，应该在希望中栖居。没有绝望的处境，只有绝望的人。

唯有自由思想，才能使我们不必倚仗权势。

马斯洛将幸福区别于浅薄的享乐主义，痛苦同样是快乐的源泉，因为在我们经受的痛苦里面，同样凝聚着我们全部的人格力量。由此，我们说，幸福不过是一个人完善自我、保持心性自由与精神***时的额外所得。

书籍介绍

《思想国》为著名学者熊培云第一部文字结集，精选作者留学巴黎期间撰写的部分文字，其中包括欧游旅途中的感想见闻，对欧洲时事的现场直击，也有对转型时期的中国国情现状的深刻观察。这一部“彼岸书”记载的不仅是思想者的精神履迹，更寄托了对未来中国的乡愁与期许，“思想国”这一概念也由此逐渐深入人心，“在这样一个伟大的国度里，人人可以自由地思想与旅行。这将是一个人道的、人本的，以知识为信仰的新新中国。”此次再版增删了部分内容，作者特别为本书撰写了万字长序，省察当下时代，描摹心路历程，使得“思想国”这一主题更加完整丰富。