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“秋籁”，秋天的声音，大自然的声音。“秋籁”琴，成于唐玄宗开元三年，距今千年。

成公亮先生在“秋籁居”抚琴、打谱、作曲、钻研琴理，并往返于山水、田园。在冥思静想中，梳理大半生的琴学研究。古代琴曲和天地自然、人生理念的关系，古琴传统与时代的关系，在弹奏和思考中纷纷显现。

“秋籁居”的文字与琴音，同样地深沉、淡定而圆润。以“秋籁”琴弹奏出的旋律，等待有心人谛听。

目录

序：琴与心游

古琴简介

秋籁琴

第一章 流动的传统

张子谦先生在近现代琴史上的贡献

古音乐天地的旅行者――悼念古琴家姚丙炎先生

从诸城古琴到梅庵琴派

齐鲁藏琴录

漫话五十年来的琴弦

《洞庭秋思》流变考略

二十一首传统琴曲题解

第二章 打谱——古谱的复活

打谱是什么

琴曲《文王操》打谱后记

《桃源春晓》打谱随记

琴曲《明君》之谜

我所使用的记谱方式——兼述古琴音乐的存在形态及其与现代记谱方法的***

第三章 琴乐的现代创作

古琴套曲《袍修罗兰》创作后记

附文：看爸爸创作琴曲《袍修罗兰》（成红雨文）

为《沉思的旋律》标题作解

《沉思的旋律》创作随记

两个太阳——从欧洲钢琴曲《太阳》到中国古琴曲《太阳》

第四章 东西方的音乐对话

联邦德国旅行演出散记

欧洲人眼中的中国古琴（德国各报刊对成公亮古琴音乐会的评述）

太湖和风车的对话——古琴即兴演奏、古琴和长笛、古琴和摇滚乐

第五章 琴课笔录

“琴课笔录”小引

选课之一：说吟猱，琴曲段落的速度原则、《归去来辞》全曲讲解

选课之二：从《归去来辞》说左右手的动作、力度，关于“中等力度”的概念

选课之三：从《归去来辞》再说吟猱、气息、脉动，右手弹弦三要素

选课之四：讲解《洞庭秋思》——从容平和的语气、古朴儒雅的琴风

选课之五：《洞庭秋思》第二次回课——我所在意的音乐语气、旋律起伏

选课之六：《龙朔操》第一次回课——“散句”、“展衍”式乐句的结构、语气和语气中的吟猱

选课之七：《龙朔操》第二次回课——琴曲音乐中的音色、速度、节奏对比

附文：减字谱徽位、徽分在弹奏时的误差

附录

琴乐传承的过去和现在（二○○七年在上海音乐学院的讲座）

《沉思的旋律》古琴谱

《太阳》古琴谱

成公亮***、主要作品

1940年8月27日出生于江苏省宜兴县；

1960年毕业于上海音乐学院附中高中部古琴专业；

1965年毕业于上海音乐学院民族音乐理论作曲系；

***期间在北京中国京剧团、山东省京剧团参与《红灯记》、《奇袭白虎团》等京剧现代戏的音乐创作；

1984年调入南京艺术学院音乐系工作，任音乐理论、作曲、古琴教师；

1997年从南京艺术学院提前退休，在家闲居至今。

主要作品：

•古谱解译（打谱）――《文王操》、《孤竹君》等古曲七首；

•专著――论文集《是曲不知所从起――成公亮打谱集》（香港恕之斋出版社2005年出版），文集《秋簌居琴话》（北京三联书店出版社2009年出版）

•论文――《山东派古筝艺术》、《存见明代琴谱中有纯律调弦法吗？》等论文十多篇；

•创作――古琴套曲《袍修罗兰》、古琴独奏曲《沉思的旋律》、

《太阳》、与荷兰长笛演奏家柯利斯• 亨茨合作的新音乐唱片《中国梦》（即兴创作演奏作品）、古筝独奏曲《伊犁河畔》、二胡曲《水乡行》等器乐作品；

古琴演奏：

•唱片出版：自1986年起香港《广陵琴韵》CD开始、先后出版《秋籁》（香港）、《秋籁――文王操、孤竹君双CD合辑》（南京）、《袍修罗兰》（台湾普音公司）、《如是宁静》（台湾如是我闻公司）、《成公亮的古琴艺术》（台湾风潮唱片公司）等古琴独奏专辑唱片七张；

•古琴演奏评价：古琴先后师承刘景韶、张子谦先生，其演奏主要在广陵琴派传统的基础上形成自己的风格，具有深细的人情味。表达对大自然的感受和对人生的思考，或温润柔情，或炽烈深沉。其修养深厚而又直接取源心灵的演奏，被认为是“内心情感的极致”。

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“浦东三杰”。上世纪三十年代，查阜西，彭祉卿，张子谦三人同居浦东，朝夕聚晤，称为“浦东三杰”。查阜西擅弹《潇湘水云》，人称“查潇湘”；彭祉卿擅弹“渔歌”，人称“彭渔歌”；张子谦擅弹《龙翔操》，人称“张龙翔”。

姚丙炎不仅长于古琴演奏，《高山》，《潇湘水云》，《平沙落雁》，《渔樵问答》是他经常演奏且独具心得的曲子，而且他对古琴艺术的最大贡献，还在于对已绝响的古乐谱的解译。

打谱要求琴家具有较高的音乐修养和中国古代艺术修养，需要在识别古谱的基础上，经过反复弹奏琢磨，既要体现古曲风貌，又加入了相当大的再创作成分。打谱工作是艰深辛苦的工作。姚丙炎先生却乐在其中，把这艰苦的劳动，看成是在古代音乐天地里面旅游。

“打谱对于我，正像新天地对于旅游家那样具有吸引力，在新的音乐天地里漫游，使我感到其乐无穷。”

这样一个在古琴演奏和学术研究上都颇有成就的人，却并非专业从事古琴音乐工作的。姚丙炎的本职工作和音乐是丝毫无关。他是一个工厂的会计。姚丙炎的住所也是上海闹市里一间狭窄潮湿的斗室，就和当时的普通工厂职工一样，过着拮据的日子。

这样一位可以称得上真正的专家，一直未能调到专业的岗位上。他的打谱成果也没有得到很好的保存，只有少部分乐曲录过音或记录过。随着姚丙炎的去世，很多发掘出来的琴曲又成绝响。

王燕卿出自山东诸城派。晚清，山东诸城的古琴一度兴盛。当时影响较大的古琴家，一位是王雩门（字冷泉），一位是王溥长（字既甫）。王雩门宗金陵派，王溥长宗虞山派。到二十世纪初，王溥长的儿子王心源，王心源的学生王露，和王雩门并称“诸城三王”或“琅琊三王”。这时诸城古琴传人众多，风格别致，独有曲操也广为流传，这时山东诸城古琴的全盛时期，在十九世纪和二十世纪交替的数十年。

成公亮，1940年出生于江苏省宜兴县，毕业于上海音乐学院附中古琴专业，毕业于上海音乐学院民族音乐理论作曲系。1984年调入南京艺术学院，任古琴教师，1997年提前退休。

古琴“秋籁”

唐琴，仲尼式。琴体浑圆修长，漆色深褐，断纹如冰裂。其音微妙而细腻，圆润而绵长。琴底篆刻“秋籁”并“德斋珍藏”，腹内竹书“大唐开元三年李晋制”。曾由清末民初著名琴家叶诗梦收藏，一九八五年成公亮于南京得此琴残躯，同年夏月修复。

书籍介绍

“秋籁”，秋天的声音，大自然的声音。“秋籁”琴，成于唐玄宗开元三年，距今千年。

成公亮先生在“秋籁居”抚琴、打谱、作曲、钻研琴理，并往返于山水、田园。在冥思静想中，梳理大半生的琴学研究。古代琴曲和天地自然、人生理念的关系，古琴传统与时代的关系，在弹奏和思考中纷纷显现。

“秋籁居”的文字与琴音，同样地深沉、淡定而圆润。以“秋籁”琴弹奏出的旋律，等待有心人谛听。