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雅典人的看法却大相径庭。......首先，他们希望将某些专业知识维持在政治场域之外；与现代人相反的是，他们特别认为作为“非专家”或“业余人士”的公民之间通过政治磋商可产生对城邦有意的集体知识。

显然，这是一种社会认识论：所有的知识均被纳入独特的社会构型之中，同时知识本身也是其自身参与塑形过程所致的产物。

在特定的掌控体系（雅典社会拥护奴隶制的结构）与知识组织原初布局的交又点上，公***隶提供了一个有利的观测平台，可让人思考雅典***制内部知识与权力之间的各种勾连形式。***的观念形态在不同的知识种类及其政治上的用度之间***出了等级制，而将公共性质的专业工作委派给奴隶就会使人对这种等级制提出拷问换句话说，这样就会阐明古典时代城邦的“社会认识论”。

书籍介绍

西方***制号称是古希腊***政体的继承者，但古希腊***政体对权力与知识的思考却和我们迥然相异。我们认为专家因拥有专门的知识而具有了治理他人的资格，但古希腊人却认为专业能力本身并不会使统治具有合法性。世界上首批公职人员的身份是公***隶，他们具备普通希腊人所欠缺的各种知识，他们的身影充斥于各个管理部门，可古希腊人很清楚知识会垄断权力。本书从各个层面剖析古希腊公***隶的来龙去脉，重新对权力和知识进行了一番梳理。