科学艺术哲学断想【正版书籍】 mobi 下载 网盘 caj lrf pdf txt 阿里云

作者把哲学看成是一个钟摆，来回在科学与艺术之间摆动，求得平衡。哲学因为亲近科学而变得可信，因为热爱艺术才变得可爱，既可信又可爱的哲学才是好哲学，养人的哲学。只有好哲学才能安顿一个人的灵魂。这也是20年前作者的***作，是他的写作生涯迈出的跌跌跌撞撞的步。我把哲学看成是一个钟摆，来回在科学与艺术之间摆动，求得平衡。哲学因为亲近科学而变得可信，因为热爱艺术才变得可爱，既可信又可爱的哲学才是好哲学，养人的哲学。只有好哲学才能安顿一个人的灵魂。我觉得数学和音乐是人类精神两种最的产品。它们全然是人造的两个金碧辉煌、自给自足的世界。前者仅用了十个阿拉伯数字和若干符号就造就出了一个无限的、真的世界；后者仅用了五条线和一些蝌蚪状的音符就造就出了一个无限的、美的世界。文明的进步，就是日益远离自然状态。文明人的特点就是自觉自愿地喜欢生活在各种“人造”的世界中。科学家研究科学的内在动机，是力图造出一个世界来。在科学家看来，人造的科学世界比自然界要好些，因为科学家的性灵和精神只有在自己造的学说、理论体系中才能获得慰藉和安稳感，就像蚕只有在自己作的茧中才有安稳感一样。科学家提出的学说，对于科学家就是精神家园。人不能没有精神家园，尽管每个人心目中的家园是不相同的。无家可归，家园残破的人，当然是最不幸的人。

在科学与艺术之间来回摆动的哲学——增补修订新版序

1985年初版自序

在春天的原野上和在秋夜星空底下散步时的飘忽思绪

从哲学角度看外星人与地球人的接触

天文学与哲学的用途

再论天文学与哲学——宇宙中唯独只有人类吗？

从美学角度看数理科学

传染病来自太空吗？——多条思路是件好事

一、霍伊尔和他的假说

二、生命起源学说的两大派

病毒：既美丽又凶残　——自然哲学的观点和医学科学的立场

一、探索的动机

二、美丽的病毒结构

三、凶残成性的病毒

四、自然科学是什么？

五、上帝的套娃

细菌和病毒有生存意志和智慧吗？——为世界观而搏斗的微生物学

一、关于蜜蜂的语言

二、细菌的语言

三、病毒的机敏和智慧

四、医学科学家和***大队的思路

五、是上帝创造了DNA和RNA吗？

六、人的健康，人的尊严

我们怎能死在细菌和病毒的暗箭之下？——人的高贵和伟大

从《火星探索宣言》想到地上的天堂——从天上到地上

一、为认识火星而去

二、为认识地球而去

大自然是节约的还是浪费的？

从哲学角度看科学

德国自然科学家与康德哲学

评西方物理学教程的哲学观点

西方著名自然科学家的宗教感情和信仰

引言

一、划清宗教与迷信的界线

二、科学与宗教

结语

永远困惑人类的性及其哲学——现代西方学术界关于爱情、婚姻和家庭问题的若干见解

一、对爱情的理解

二、关于婚姻的看法

三、现代西方学术界的性学研究

四、性革命

五、一夫一妻制·连续多配偶婚姻·离婚现象

……

人是什么？

再次追问：什么是人？我是谁？——三个层面的角度

书籍的生命力——兼论搬家和书的命运

有字之书和无字之书

处在“强迫状态”中的科学家、艺术家和哲学家——借用精神病学看世界

文学艺术家与精神病学——一面不可缺少的镜子

舒曼的气质和他的音乐——天才和疯子

爱因斯坦与艺术世界——兼论我们为什么不能贡献一个爱因斯坦？

“朦胧”境界的美感——谁能说清？

赵鑫珊，教授，作家。刚一生下来，母亲替我算了命，说命里缺金。所以父亲便选择了“鑫”这个汉字放进名字里。我对“鑫”字作这样的理解：下面左右两个金字分别代表科学（自然科学、社会科学）和艺术；上面那个金字代表哲学。没有科学和艺术，哲学是空洞的；没有哲学

暂无出版社相关信息，正在全力查找中！

暂无相关书籍摘录，正在全力查找中！

在线阅读地址：科学艺术哲学断想【正版书籍】在线阅读

在线听书地址：科学艺术哲学断想【正版书籍】在线收听

在线购买地址：科学艺术哲学断想【正版书籍】在线购买

暂无原文赏析，正在全力查找中！

书籍介绍

作者把哲学看成是一个钟摆，来回在科学与艺术之间摆动，求得平衡。哲学因为亲近科学而变得可信，因为热爱艺术才变得可爱，既可信又可爱的哲学才是好哲学，养人的哲学。只有好哲学才能安顿一个人的灵魂。这也是20年前作者的***作，是他的写作生涯迈出的跌跌跌撞撞的第一步。

　　我把哲学看成是一个钟摆，来回在科学与艺术之间摆动，求得平衡。哲学因为亲近科学而变得可信，因为热爱艺术才变得可爱，既可信又可爱的哲学才是好哲学，养人的哲学。只有好哲学才能安顿一个人的灵魂。我觉得数学和音乐是人类精神两种最伟大的产品。它们全然是人造的两个金碧辉煌、自给自足的世界。前者仅用了十个阿拉伯数字和若干符号就造就出了一个无限的、真的世界；后者仅用了五条线和一些蝌蚪状的音符就造就出了一个无限的、美的世界。文明的进步，就是日益远离自然状态。文明人的最大特点就是自觉自愿地喜欢生活在各种“人造”的世界中。科学家研究科学的内在动机，是力图造出一个世界来。在科学家看来，人造的科学世界比自然界要好些，因为科学家的性灵和精神只有在自己造的学说、理论体系中才能获得慰藉和安稳感，就像蚕只有在自己作的茧中才有安稳感一样。科学家提出的学说，对于科学家就是精神家园。人不能没有精神家园，尽管每个人心目中的家园是不相同的。无家可归，家园残破的人，当然是最不幸的人。