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现代社会的根基是说理，即基于推理分析的对话。然而，说话并不等于说理，推理之知也不同于感知或洞见。说理意识及其能力，是需要培育和训练的。大学之学问贵在批判性思维训练，而后者的外显就是面向各类题材的说理及其评价。

本书采用当今 上流行的图尔敏“六要素”模型为主要工具，辅以常见易混淆概念的逻辑辨析，紧密结合报刊杂志以及新媒体上的各种说理案例，分专题开展一系列教师引导评价、学生深度参与的批判性阅读和写作。本书作为供大学生使用的一般教材，既不同于流行的“批判性思维课”，也不同于传统的“逻辑导论（形式逻辑）课”。与“逻辑导论课”相比，虽然同属于广义的逻辑课，即某种推理理论，但“说理的学问”在内容设置上 加情境化、案例化，力求从“各种抽象的形式技术分支”回到推理现象本身，专注那些 为根本的初始原则和基本理念。与“批判性思维课”相比，虽然都不属于无涉题材的“形式逻辑”，但“说理的学问”的题材设置 加对象化、 具针对性，仅仅关注典型的说理案例。本书读者不必有“形式逻辑”基础，但必须有批判性思维倾向或愿望，并有志于专门的说理文写作。

略

张留华，男，1976年生。华东师范大学哲学系教授、博导，主要从事逻辑学、知识论和方***的交叉研究。1999年获信阳师范学院思想政治教育专业法学学士，2002年获华东师范大学逻辑学专业哲学硕士，2011年获华东师范大学外国哲学专业哲学博士。目前兼任上海市逻辑学会副秘书长、美国皮尔士学会 咨议委员会（IAC）委员、复旦大学杜威中心***研究员、四川大学符号学-传媒学研究所研究员。截至2018年，在《中国社会科学》、History and Philosophy of Logic等刊物发表学术论文40余篇，出版专著《皮尔士哲学的逻辑面向》（2012）、译著《解释与理解》（2016年）等等，其中部分作品获得 皮尔士学会2014年度论文竞赛 奖、上海市第十四届哲学社会科学 成果奖（学科学术奖）二等奖、第五届金岳霖学术奖三等奖等等。

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书籍介绍

现代社会的根基是说理，即基于推理分析的对话。然而，说话并不等于说理，推理之知也不同于感知或洞见。说理意识及其能力，是需要培育和训练的。大学之学问贵在批判性思维训练，而后者的外显就是面向各类题材的说理及其评价。 本书采用当今国际上流行的图尔敏“六要素”模型为主要工具，辅以常见易混淆概念的逻辑辨析，紧密结合报刊杂志以及新媒体上的各种说理案例，分专题开展一系列教师引导评价、学生深度参与的批判性阅读和写作。本书作为供大学生使用的一般教材，既不同于流行的“批判性思维课”，也不同于传统的“逻辑导论（形式逻辑）课”。与“逻辑导论课”相比，虽然同属于广义的逻辑课，即某种推理理论，但“说理的学问”在内容设置上更加情境化、案例化，力求从“各种抽象的形式技术分支”回到推理现象本身，专注那些最为根本的初始原则和基本理念。与“批判性思维课”相比，虽然都不属于无涉题材的“形式逻辑”，但“说理的学问”的题材设置更加对象化、更具针对性，仅仅关注典型的说理案例。本书读者不必有“形式逻辑”基础，但必须有批判性思维倾向或愿望，并有志于专门的说理文写作。